本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-3-3 22:13 编辑
2023.03.03 星期五 第二周第6天 原文： 《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊，威无不震；葛藟相连，种德立恩，夺在位权；侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言；是谓乱根。” 《军谶》曰：“世世做奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。” 《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。” 《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。” 《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。” 【作业】 1、查阅本义不少于10个字。 2、翻译文义。 3、背诵并录音 一、查字 1宗：宗，简体甲骨文    （ 宀，屋宇）   （ 示，祭拜祝祷），表示专供祭祀的屋宇。繁体甲骨文  将简体甲骨文字形中的“示” 写成  。有的繁体甲骨文  将简体甲骨文字形中的“示” 写成  。金文  、篆文  承续繁体甲骨文字形。 造字本义：名词，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂。隶化后楷书  将篆文字形中的“宀”  写成“宝盖头”  ，将篆文字形中的“示”  写成  。古籍常“祖宗”并称，泛指有血缘关系的先人，“祖”指后代所崇拜的最初血缘先人，中华始祖只存在于历史文化记忆之中；“宗”指同祖后代的分支，同一宗族的人往往具有现实的地理范围和具体的同一祭祀祠堂。 宗，尊祖廟也。从宀，从示。
附二 白话版《说文解字》：宗，尊祖祭祀的庙堂。字形采用“宀、示”会义。
2尊：尊，甲骨文    （ 酉，酒坛）   （ 廾，双手，持举），表示手捧着酒坛。金文  承续甲骨文字形。有的金文  误将“酉”  写成“酋”  。篆文  承续金文字形。简体篆文  以“寸”  代替“廾”  。 造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。隶化后楷书  将篆文字形中的“酋”  写成  ，将篆文字形中的“寸” 写成  。  ，酒器也。从酋、廾以奉之。《周禮》六尊：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊、以待祭祀賓客之禮。尊，或从寸。
附二 白话版《说文解字》：尊，盛酒的器皿。字形采用“酋、廾”会义，像双手捧举酒坛。《周礼》提到六尊是：犧牛角作的酒罇、象牙作的酒罇、没有尊脚尊底着地的 酒罇、壶形的酒罇、太古的酒罇、刻画了山峦的酒罇，以备祭祀和宴请宾客时用作礼器。尊，这是的异体字，字形采用“寸”作边旁。
3葛：曷，既是声旁也是形旁，是“渴”的省略，表示喉咙干燥难忍的、有喝水冲动的。葛，篆文    （ 艸，植物）   （ 曷，即“渴”的省略，喉咙干燥、有喝水冲动的），表示解渴的植物。野葛的块根，生长在山坡草丛或山沟林中的阴湿地段，因而富含水分、淀粉和糖分。古人发现在没有水源的野外，生嚼就近挖掘的葛根，可以生津解渴，应急缺水。造字本义：名词，豆科多年生草本植物，其根可生嚼解渴，其茎可制纤纺布，其藤可编篮绞绳。隶化后楷书  将篆文字形中的“艸” 写成“草头”  ，将篆文字形中的“曷” 写成  。阳平的葛gé，作为姓氏时读作上声的ɡě。 葛，絺綌艸也。从艸，曷聲。
附二 白话版《说文解字》：葛，编织细葛布和粗葛布的野草。字形采用“艸”作边旁，采用“曷”作声旁。
4连：連，金文    （ 辵，行进）   （ 車，战车），表示战车行进。篆文  承续金文字形。 造字本义：动词，古代会战阵形，战车并排而行。隶化后楷书  将篆文字形中的“辵”  写成  ，将篆文字形中的  写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“连”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車” 简化成“车”  。 連，員連也。从辵，从車。
附二 白话版《说文解字》：连，战斗人员与战车相随。字形采用“辵、车”会义。
5侵：侵，甲骨文    （ 牛，代表农耕时代的重要财产）   （ 手持竹鞭），表示持鞭驱牛。金文  省去甲骨文字形中的“牛” ，同时加“手”  、加“弓”  ，强调武力进犯。三体石经  将金文字形中的“弓” 写成似“弓”似“人”的  ，将金文字形中的  写成  ，同时再加“又”  （抓持）。篆文  误将三体石经似“弓”似“人”的 写成明确的“人”  。 造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。隶书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的  简化成  。古人称武力掠财为“ 侵”，称武力占地为“ 略” 。 侵，漸進也。从人、又，持帚，若埽之進。又，手也。
附二 白话版《说文解字》：侵，渐进。字形采用“人、又、帚”会义，像人手持扫帚，边扫边前移。又，表示手。
6哗：華，既是声旁也是形旁，拟声“华”的声响。嘩，甲金篆隶字形暂缺，楷书    （ 口，发声）   （ 华，拟声），拟“华”的声响。推测造字本义：拟声词，拟人群发出的一片“华”的惊呼响声。《汉字简化方案》中的简体楷书“哗”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“華” 简化成“华”  。 7喧：“宣”是“喧”和“諠”的本字。宣，甲骨文    （ 宀，王宫）   （ 亘，展卷），表示将简册展开，当众颂读由帝王钦题、由钦差颂读的“圣旨”。金文  在甲骨文卷轴 的字形基础上加一横指事符号  ，表示展开简册。篆文  将金文字形中的卷轴  写成“亘”  。当“宣”的“向大众传达”含义消失之后，隶书  再加“口”  （高声传达），另造“喧”代替，强调公开颂读的巨大音量。造字本义：动词，向大众高声传达。 8虏：虍，既是声旁也是形旁，是“虐”的省略，表示野蛮、残暴地对待。虜，金文    （ 虍，即“虐”，野蛮、残暴地对待）   （ 男，壮丁），表示大军野蛮对待壮丁。篆文  将金文字形中的  写成 ，将金文字形中的  写成 。 造字本义：动词，军队野蛮侵略，掳掠壮丁。隶化后楷书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“虏”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“男” 简化成“力”  。当“虜”的“掳掠壮丁”本义消失后，楷书再加“手”另造“擄”代替。 虜，獲也。从毌，从力，虍聲。
附二 白话版《说文解字》：虜，捕获。字形采用“毌、力”会义，采用“虍”作声旁。
9莫：“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文    （ 两个“林”，林莽）   （ 日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文  将丛林 改成草丛“茻”  。金文  、篆文  承续甲骨文字形。 造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。隶化后楷书  误将篆文字形下端的“艸”  （草丛）当作两只手而连写成“大”  。当“莫”的“太阳下山”本义消失后，隶书再加“日”另造“暮”代替。日在草上为“早”，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”。古人称日升而天地分明为“旦”，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”）。 莫，日且冥也。从日，在艸中。
附二 白话版《说文解字》：莫，太阳快下山。字形采用“日”作边旁，像太阳落在草丛中。
10善：羊，既是声旁也是形旁，通“祥”，表示安祥。善，甲骨文    （ 羊，通“祥”）   （ 双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文  双眼 写成  。有的甲骨文  将一双眼睛 写成  和  。有的甲骨文  将一双眼睛 省略成一只眼睛  。金文   （ 羊，即“祥”）  （ 两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文  承续金文字形。 造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。隶化后楷书  将篆文字形中的“羊”  写成  ，将篆文字形中的两个“言”  写成“艹”加“口”的  。 善，吉也。从誩，从羊。此與義美同意。
附二 白话版《说文解字》：善，吉祥。字形采用“誩、羊”会义。“善”这个字，与“義”（义）、“美”同义。
11枝：“支”是“枝”的本字。竹，既是声旁也是形旁，表示一种主干轻而有韧性的植物。支，籀文    （ “竹”的上下结构写法，像断开的竹子）   （ 又，抓），表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。竹子由于其空心的结构，而产生重量轻、韧性强的特点，适宜作山野路途的临时柱杖，撑持身体，平衡重心，以减轻崎岖山路上上下下时的腰膝负担。篆文  省去籀文字形 中下端的半个“竹”  。当“ 支”的“竹杖、竹条”义项消失后，篆文  再加“木”  另造“枝”代替，表示手握树枝拄地。 造字本义：动词，用木杖撑持身体，平衡重心。隶书  淡去了树枝、竹枝的形象，将篆文字形中的“木” 写成  ，将篆文字形中的“支”  写成  。 枝，木别生條也。从木，支聲。
附二 白话版《说文解字》：枝，树干之外另生的旁条。字形采用“木”作边旁，采用“支”作声旁。
12叶：曰，既是声旁也是形旁，表示说话、发表观点。叶，籀文    （ 曰，说话、发表观点）   （ 十，数量众多），表示十人同腔，众口一词。篆文  用“口”  代替籀文字形中的“曰” 。 造字本义：动词，同腔同调，众口一词。隶化后楷书  承续篆文字形。由于“叶”的本义与“协“、谐”相近，古籍多以“谐”或“協”代替“叶”。《汉字简化方案》用“叶”合并简化“葉”。
注：“叶”合并“葉”之后，“叶”不读它原有读音 xié ，而转读被合并字“葉”的读音yè，这是合并简化过程发生的“变读”现象。
附一 文言版《説文解字》：協，眾之同和也。从劦，从十。旪，古文協从曰十。叶，或从口。
附二 白话版《说文解字》：协，众人同声应和，一齐发力。字形采用“劦、十”会义。旪，这是古文写法的“协”字，字形采用“曰、十”会义。叶，这是古文“旪” 的异体字，采用“口、十”会义。
13周：周，甲骨文  是象形字，字形像在一定领域的空间  内，进行反复的纵横切割划分  ，形成众多相对独立的、封闭的较小区域  。有的甲骨文  写成指事字，字形在纵横划分的若干区域  内加上几点指事符号  ，表示在划分的封地内耕种生产（ 参考“画”即“劃”*）。远古时代的天子取得天下之后，划分出若干领地，由众多宗亲诸侯封而建之，以期巩固政权。简体甲骨文  将纵横划分的封地 简写成“田”  。简体金文  承续简体甲骨文字形。繁体金文  加“口”（既是声旁也是形旁，表示封闭的圈）写成会义结构：   （ 封地而建）   （ 口，封闭的圈，围墙），表示封地而建的界墙。有的金文  省去四点指事符号。篆文  误将金文字形中表示“封建”的字形  写成“用”  。 造字本义：名词，封地而建、筑墙划界的围墙。隶化后楷书  将篆文字形中的“用” 写成  ，“田”形若隐若现。夏人建立了最早的农业制度；商代开启了最早的贸易交流；周朝开始了最早的封建管理模式。 周，密也。从用、口。
附二 白话版《说文解字》：周，密闭。字形采用“用、口”会义。
二、翻译 《军谶》说：“强宗大族相聚为奸，虽然没有国家授予的官职却十分显赫，威风所至无人不惧；彼此勾结如同葛藤盘根错节一样，私布小恩小惠，侵夺朝廷大权；欺压穷苦百姓，国内怨声载道骚动不安，群臣却隐蔽实情不敢直言，这就是人们所说的大乱之根。” 《军谶》说：“世世代代为奸作恶，侵蚀天子的权威，一举一动皆为自己谋取私利，歪曲文法连高高在上的君主都受到了威胁，这就是人们所说的国之奸贼。” 《军谶》说：“官多民少，尊卑不分，以强凌弱，无力禁止，连君子也受到牵连，这样国家必定要蒙受其难。” 《军谶》说：“喜爱好人而不任用，厌恶坏人而不贬斥，有才有德的人被迫隐退，品行恶劣的人却当权执政，这样国家必会深受其害。” 《军谶》说：“宗室势力强大，互相勾结窃居要位，欺下犯上，时间久了，势力将越来越大，而君主又不忍心铲除，这样国家必定要遭到败坏。” 三、背诵 已上传微盘。 | 
楼主
（谷，高深空阔的沟壑）
（心，心中需求），表示内心的贪求如谷如壑。有的金文
以“人”
代“心”
用“欠”
（叹气、不满）代替金文字形中的“心”
将篆文字形中的“谷”
写成
，将篆文字形中的“欠”
。楷书异体字“慾”加“心”，强调“心念”含义。古籍多以“欲”代替“慾”。
（大，人）
（矢，箭），像一个人被箭矢射中。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“人”
（病床），表示因中箭受伤而卧床疗养。籀文
误将金文字形中的床形
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。隶化后楷书
将篆文字形中的“疒”
写成
，将篆文字形中的
写成
。古人称外伤为“疾”；称内患为“病”。 
是指事字，在门栓“闩”
上加上一竖指事符号
，表示在门栓和地面之间斜支一根木棍，构成牢固的三角支撑，防止暴力从门外强撞。篆文
误将金文字形中的“十”
写成“才”
。造字本义：动词，在门栓和地面之间斜支木棍，构成三角支撑，防止暴力从门外强行撞门。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。简体楷书
误将正体楷书字形中的“才”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“闭”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
。“關”（关）表示拉上门栓，拒绝出入；“閉”（闭）表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门，“閉”（闭）是更彻底的“關”（关）。 
（糸，绸带）
（吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“结”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。 
（言，商议、谋划）
（“役”的简写，战斗、作战），表示谋划作战。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“役”
。造字本义：动词，布署兵力，指挥战斗。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“殳”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“设”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（衣）
（雀，小鸟）
（又，抓抢），表示抓抢用衣物捕获的鸟雀。在人与自然和谐的远古时代，鸟类对人类的警惕性低，容易徒手捕捉，因此古人用衣服就可以在田野或草丛捕捉小鸟。篆文
误将金文字形中的“衣”
，误将篆文字形中的“雀”
。造字本义：动词，争抢捕捉到的鸟雀。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
，将篆文字形中的“又”
写成“寸”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“夺”
，省去正体楷书字形中的“隹”
（水，积水）
（丗，即“卅”，三十），表示大量排水。造字本义：动词，快速、大量地排水。隶书
将篆文字形中的“水”
；将篆文字形中的“世”
。
（，即“萦”的省略，缠绕、联结）
（两个“口”，借代多窗、多屋），表示缠绕、联结，搭建大量房屋。造字本义：动词，古代部落用缠绕、联结草木的原始方法搭建很多房屋。隶书
将篆文字形中的“”
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“营”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“炏”
简化成“草头”
。
（食，面食）
（耳,朵状物），表示捏成耳朵状的面食品。篆文
承续侯马盟书字形。篆文异体字
（蒸汽）
（耳，朵状物）
（鬲，煮锅），表示将捏成耳状的面食放在鬲锅干蒸。造字本义：名词，用面皮包裹内馅的饺子，北方著名面食之一。因多用水煮，俗称“水饺”；因制作时将面皮的两边扭绞在一起，捏成耳朵状，又叫“饵”，或“饺饵”。隶化后楷书
将篆文字形中的“食”
写成
，将篆文字形中的“耳”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“饵”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
。 
（木，木桩）
（糸，用绳索悬吊）
（首，人头），像木桩上悬挂着一颗人头。有的金文
将表示人头的“首”
”
，强调“倒挂”首级。篆文
省去金文字形中的“木”
。当“縣”的“吊挂”本义消失后，篆文
再加“心”另造“悬”代替，表示吊挂着令人担心不安。造字本义：动词，物体吊挂在空中，没有着落，令人心惊不安。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“悬”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“縣”
简化成“县”
。
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（即“趾”的本字，前行），表示顺服并前往中央受权。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
（行进）。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。隶化后楷书
将篆文字形中的“
写成
，将篆文字形中的“帚”
写成
。楷书异体字
将正体楷书字形中的
，“止”字被省略成一横。《汉字简化方案》中的简体楷书“归”
，依据草书字形
整体简化，将正体楷书字形中的
，将正体楷书字形中的“帚”
。--new%20new/016gui/93zaozi00.gif){kind=small}
，籒文省。 
（心，懊恼、怨恨）
（每，即“晦”的省略，昏暗），表示内心晦暗阴郁，懊恼怨恨。造字本义：动词，对自我过错懊恼抱恨，心情阴郁。隶化后楷书
将篆文字形中的“心”
，将篆文字形中的“每”
。
（不同方向的四只手）
（凡，多柄夯具）
（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文
将夯具“凡”
，突出沉重夯具的多柄特征。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的夯具“凡”
和“口”
合写成“同”
。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。隶书
将篆文字形中下部的两只手“廾”
连写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“兴”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中上部的
简化成
。
（降，下沉）
（生，从地下长出来），表示地面有降有升。造字本义：动词，山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。隶书
将篆文字形中的“降”
；将篆文字形中的“生”
。
既是声旁也是形旁，是“眔”的繁体，即“鳏”的本字，表示男子失去妻子而自哀流泪。𡪍，金文
（宀，房屋）
（是“眔”的繁体，即“鳏”的本字，男子失去妻子而自哀流泪），表示男子失去妻子，独居空房；其中“頁”
表示人头，两点
表示泪滴。简体金文
省去表示泪滴的两点
。篆文“寡”
误将金文字形中表示泪滴的两点
所构成的“流泪的人”
，写成“分”
，以致于误将金文字形中繁体的“眔”
。造字本义：动词，失去配偶，独守空房，自哀自处。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成“宝盖头”
，将篆文字形中的
。俗体楷书“𡪍”
承续繁体金文字形，将繁体金文字形中繁体的“眔”
。古籍多以“寡”代替“𡪍”。古籍常“鳏寡孤独”并称，表示社会关系脆弱、没有依靠的弱势群体：“鳏”表示男子失去妻子而自悲自哀；“寡”表示失去配偶而独守空房；“孤”表示幼失双亲而独来独往；“独”表示疏离群体而自立自生。 
（入，放进）
（下，下葬）
（卯，钩住、连缀），表示古人用金线将玉片卯连拼缀成衣（史称“金缕玉衣”），将尸身整体包裹后下葬，以达到对帝王尸身完整、彻底保护的目的。籀文
（入，放进）
（“玉”的变形，玉石，古人眼中驱邪辟佑的通灵宝物）
（化，死亡）
（又，持有），表示帝王死后持玉入葬。有的籀文
省去“化”
代替“又”
用“卯”
（钩住、连住）代替金文字形
省去籀文字形中的“化”
、双手“廾”
、玉
”会义的简单结构，表示帝王穿着和身的玉衣入葬。造字本义：名词，古代为帝王量身打造的、完整包裹通体尸身的金缕玉衣。隶化后楷书
将篆文字形中的“入”
。篆文异体字“仝”
用“工”
代替“玉”
（示，祭告）
（目，看），表示祭告而且察看。金文
调整成左右结构，并将“目”
，将
。籀文
写成目
、示
会义，表示察看征兆。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。隶化后楷书
将篆文字形中的“示”
写成
，将篆文字形中的“見”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“视”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”
。
，既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文
（石，即“庶”的省略，石块、石料）
（又，抓持），表示石匠手持石块，对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。金文
将甲骨文字形中的“石”
，并用“攴”
（持械打击）代替“又”
将金文字形中“石”
”
，将金文字形中的“攴”
。造字本义：动词，石匠测量、评估石料。隶化后楷书
将篆文字形中的“
，将篆文字形中的“又”
。
是象形字，字形像洞穴外面的阳光透过小孔
时发出耀眼的光圈
。籀文
将甲骨文字形中透光
，表示小量的日光；同时加“谷”
（山谷），表示山谷中涌泉的岩缝、石穴。篆文
以“阜”
（盘山路，代表山崖）代替籀文字形中的“谷”
将篆文字形中的“阜”
。
（辵，“遗”省略，赠送）
（食），表示前往赠送美食。有的金文
以“贵”
代替“辵”
承续金文字形
将篆文字形中的“食”
写成
，误将篆文字形中的“臾”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“馈”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
，将正体楷书字形中的“貴”
简化成“贵”
。 
（木，柴薪）
（焦，以焚山的方式捕猎或取柴），表示以焚山的方式获取柴薪。古人为节省砍柴时剔除枝叶的时间，直接焚山取柴。造字本义：动词，焚山取柴。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。从山上采集、作为家居燃料的干柴叫“樵”；从山上采伐、未锯断、劈细的原木叫“薪”；由原木劈成细块、作为家居燃料的木料叫“柴”。 
（“虍”的变形，虎头，借代老虎）
（两个“匕”，表示虎爪）
（土，地域），表示虎豹横行之地。篆文
误将金文字形中由“爪”
写成了“丘”
。造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。当“虚”的本义消失后，俗体楷书再加“土”另造“墟”代替。
（水）
（貴，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：动词，以筐盛水，水全漏。隶书
将篆文字形中的
；将篆文字形中的“臾”
误写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“溃”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貴”
简化成“贵”
。
（人）
（张着大口的老虎），表示猛虎残噬活人。金文
将甲骨文字形中的
，将
。有的金文
将“人”
置于虎头
与虎爪
之间，强调虎爪的“残虐”。籀文
则将“人”
置于虎头
与虎口
之间，强调猛虎“吞噬”活人。篆文
字形像“人”
在虎爪
下。造字本义：动词，猛虎残噬活人。隶化后楷书
省去“人”形
写成“
”。虎猎人为
。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
。
（武，兵役）
（貝，钱财），表示代替兵役的钱财。篆文
将金文的上下结构，调整成左右结构。造字本义：名词，代替兵役的税款。隶化后楷书
将篆文字形中的“貝”
写成
，将篆文字形中的“武”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“赋”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。 
（歹，肢解切割、析骨剔肉）
（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书
将篆文字形中的“歹”
，将篆文字形中的“戔”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”
。
（戈，武器）
（則，铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。篆文
将金文字形中的“則”
。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。隶化后楷书
误将篆文字形“則”
会义的结构，写成“貝”
、“戎”
会义的结构。《汉字简化方案》中的简体楷书“贼”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（與，即“擧”，众人认同、推选）
（口，评说），表示众人评说，一致认同。篆文
用“言”
（评论、评价）代替金文字形中的“口”
将篆文字形中的
简写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“誉”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“與”
简化成
。
（穴，鼠洞）
（廿，“口”的误写，吃）
（米，杂粮）
（卨，杂物），表示鼠将物品拖进鼠洞。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，老鼠将主人家的粮食杂物偷进鼠洞。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“窃”
，以“切”
为声旁，代替正体楷书字形中的
，另造形声字。
（“飼”的省略，照顾进食）
（大，客人），表示照顾客人进餐。篆文
（饲，照顾进食）
（巾，桌布），表示用洁净餐布覆盖餐桌。造字本义：动词，擦拭餐桌，用洁净餐布布置餐桌。隶化后楷书
将篆文字形中的“食”
写成
，将篆文字形中的“人”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“饰”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
。
，既是声旁也是形旁，是“狂”的省略，表示疯乱、不正常。枉，金文
（木，树）
（
，即“狂”的省略，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。篆文
将金文字形中的“
。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。隶书
将篆文字形中的“木”
写成
，并省去篆文字形
，误将
（出头的“王”）写成“王”
。
（爪，抓住）
（蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。金文
将甲骨文字形中的“人”
。、篆文
将甲骨文字形中的“人”
。当“印”的“强制烙印”的本义消失后，篆文
再加“手”
另造“抑”代替。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。楷书
将篆文字形中的
。
（言，话语）
（山，林野），表示山野对话。在草木遮蔽的山间，人们在一定距离相遇时，明知对方在，却不见其面，不知其谁，于是不得不高声而试探性地招呼询问。造字本义：动词，山间相遇的双方高声而试探性地招呼询问。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“山”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“讪”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（穴，石洞）
（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。繁体甲骨文
加“下”
（从上降落），表示水从山上的石洞向山下流。简体甲骨文
将表示向下的水流
省略成“下”
。金文
综合甲骨文字形。当“泉”字的“出水的石洞”本义消失后，金文
再加“厂”
（岩石、石洞）另造“原”代替。篆文
将金文字形中的“泉”
写成
。当“原”的“水流源头”本义消失后，篆文
又再加“水”
另造“源”代替。造字本义：名词，从岩隙涌出的山泉，为山涧溪流河川之始。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“原”
写成
。古籍中“原”和“源”通用，“原”可以表示时间、空间上的起始，而“源”特指水流的起始。
，既是声旁也是形旁，是“姦”的异体字，表示乱性私通。佞，篆文
（人，奸臣）
（
，乱性私通），表示乱性私通的人。造字本义：形容词，乱性不忠，奸滑缺德。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
，将篆文字形中的“
。楷书异体字“侫”用“妄”代替“
（口，诉辨）
（口，诉辨），表示双方进行诉辨。金文
（公，正义）
（言，诉辨），表示公正诉辨。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，在法律的公正中辩诉。隶书
将篆文字形中的
简写成
，将篆文字形中的
简写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“讼”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
简化成“讠”
。向法官提出告状为“诉”，在法官主持下辩论为“讼”。
（月，即“肉”，借代兽肉）
（犬，猎犬，借代狩猎）
（火，火堆，烧烤），表示烧烤猎物。在远古时代，烤制熟食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。有的金文
将“火堆”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。隶化后楷书
将篆文字形中的“肰”
写成
，将篆文字形中的“火”
写成“四点底”
。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。古籍中表示动词“烧火”时，“然”与“燃”相通用。
（手）
（昔，即“厝”，放置），表示摆放、放置。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，摆放，放置。隶书
将篆文字形中的“手”
简写成
，失去五指形象，将篆文字形中的“昔”
写成
。
（言，说话、评论）
（巫，无中生有），表示无中生有地评说。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，别有动机地说虚妄不实的话，中伤他人。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“诬”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（厷，即“肱”，男性的）
（隹，鸟），比喻像男人一样有支配力的公鸟。造字本义：名词，公鸟。隶化后楷书
将篆文字形中的“厷”
，将篆文字形中的“隹”
。古人称阳性的鸟为“雄”；称阴性的鸟为“雌”。在古人眼里，“英雄”是杰出的生灵：“英”是植物中的精华，“雄”是动物中的精灵。
（雍，堵塞）
（土），表示用泥土堵塞。推测造字本义：动词，用土堵塞、堆填。楷书
将隶书字形中的“广”
简写成一点一横的
。
（囪，即“窗”的本字，采光通风的窗洞）
（心，人的直觉感受器官），表示心灵开窗，即内心敞亮。当“悤”、“怱”被假借用以代替同音的“
”（心慌着急——参见“悤”）后，金文
加“耳”
（专注收集信号的听力器官）另造“聰”代替，强调敞亮的内心、敏锐的听力对于观察判断与思维决策的作用。中华造字先哲意识到，两耳神经与大脑神经存在深度关联，听觉敏锐，很大程度上意味着思维敏锐。篆文
将金文字形中的“耳”
，将金文字形中的“悤”
写成
。造字本义：形容词，内心敞亮，听觉敏锐，直觉好，悟性强，即善于专注与感受、善于观察和辨析、善于发现问题和解决问题。俗体隶书“聡”
将篆文字形中的“耳”
，并误将篆文字形中的“悤”
”
。楷书“聰”
将篆文字形中的“耳”
，将篆文字形中的“悤”
。楷书异体字“聦”
将篆文字形中的“悤”
。古籍多以“聰”代替“悤”、“怱”、“聦”和“聡”（简写“聪”）。《汉字简化方案》中的简体楷书“聪”
，将“聡”的草书字形
中的“
简写成“总”
。
（由，疑是“西”的变形，囊代，指包装好的礼物）
（丂，吹管、号角），表示奏乐、送礼。金文
加
，双囊并列，
表示大量的财礼。有的金文
将甲骨文字形中的“于”
（对歌），表示娶亲仪式上男女对歌传情。有的金文
以“并”
代替双囊相并的
承续甲骨文字形
再加“耳”
（取）另造“聘”，或再加“女”（娶）另造“娉”代替。有的楷书
误将“耳”
成“身”
。
（水，河川湖海）
（羊，即“祥”，安祥），表示水深宁静，水面安祥。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的两个“羊”
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“羊”
写成
。中国古人的水体等级概念中，“池”是超大的潭；“湖”是超大的池；“海”是超大的湖；“洋”是超大的海。
像水
从器皿
上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文
再加
（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“益”
写成
。