陈慧《三略》读书笔记

陈慧Michelle

2023.02.23 星期四  第一周第5天

原文：

世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰：罗其英雄则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

夫用兵之要，在崇礼而重䘵。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

【作业】

1、查阅本义不少于10个字。

2、翻译文义。

3、背诵并录音

一、查字

1世：“丗、卋、世”是“卅”的异体字。十，既是声旁也是形旁，表示传统数学进制的满数，九加一之和。卅，甲骨文是特殊指事字，字形在三道表示“十”的竖线指事符号下面再加一横指事符号，表示三个“十”相连相加，三十。金文在甲骨文字形中的竖笔指事符号上加一圆点指事符号，写成。有的金文将三竖笔画上的圆点连写成一横。篆文写成由三个“十”、、构成的会义字，明确“三十”的含义。隶书“丗”将篆文字形中的三个“十”、、连写成“卅”，并在第一个“十”的竖笔上加一折笔，写成“七”形的。有的隶书承续金文字形：在三个“十”下面加一横指事符号，表示三个十相加。楷书简化字形，写成三个“十”相连的结构。楷书异体字写成一个“十”和一个“廿”。由于“卅”的金文异体字“”误将甲骨文字形中表示三个“十”的写成“止”，“卅”的字形分由此化出篆文的“”和篆文的“”；篆文“”隶化后楷书写成“卅”，篆文“”未见相应的隶书和楷书字形，隶书字形“世”是隶书字形“丗”的演变发展；楷书异体字“丗”是隶书字形“丗”的楷化；楷书异体字“卋”是隶书字形“卋”的楷化。造字本义：数词，三十。古籍多以“世”代替“丗”和“卋”。现代汉语多以双音词“三十”代替单音单字的“卅”。

附一 文言版《説文解字》：

世，三十年爲一世。从卅而曳長之。亦取其聲也。

附二 白话版《说文解字》：

世，三十年算作一世。字形采用“”作字形根，通过拉长一竖而成。同时也采用作声旁。

2鲜：鮮，金文（羊，借代深山旷野中的野生动物）（魚，借代江河湖海中的野生水产），表示深山旷野中的牛羊等野生动物、及江河湖海中的鱼虾等野生水产。篆文将金文的上下结构，调整成左右结构，将金文字形中的“羊”写成，将金文字形中的“魚”写成。造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。隶化后楷书将篆文字形中的“魚”写成，将篆文字形中的“羊”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“鲜”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“魚”简化成“鱼”。

附一 文言版《説文解字》：

鮮，魚名。出貉國。从魚，羴省聲。

附二 白话版《说文解字》：

鲜，一种鱼的名称。出产于貉国。字形采用“鱼”作边旁，用省略了两个“羊”的“羴”作声旁。

3下：“丅”是“下”的异体字。下，甲骨文是特殊指事字，字形由两横构成，顶端一横较长，底端的一横较短。古人用一横代表混沌太初状态；用两横（二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横，以短横方向表示朝天、或朝地的方向。甲骨文将表示“天”的顶端横线写得较短，表示天、或朝天的方向；甲骨文将表示“地”的底端横线写成得较短，表示地、或朝地的方向。金文承续甲骨文字形。金文为区别于数目字“二”，在两横之间加一竖指事符号，以显示纵的方向。篆文承续金文字形。造字本义：名词，与天相对的地。隶书承续金文字形。籀文异体字“丄”综合两款金文字形、，将金文字形顶端的短横的短横写成竖线。古籍多以“下”代替“丅”。“上”的本义为天，“下”的本义为地。

附一 文言版《説文解字》：

丅，底也。指事。下，篆文丅。   

附二 白话版《说文解字》：

丅，底部。这是指事字。下，篆文写法的“丅”字。  

4耕：耕，篆文（耒，装有排齿的木桩）（井，井田），表示用耒耙田。造字本义：动词，用齿耙翻地松土，为播种作准备。隶书将篆文字形中的简化成“耒”，将篆文字形中的简化成。古籍中常“耕耘”并用，“耕”表示用齿耙翻地播种；“耘”表示用齿耙除去庄稼丛中的杂草。

附一 文言版《説文解字》：

耕，犂也。从耒，井聲。一曰古者井田。

附二 白话版《说文解字》：

耕，犁地。字形采用“耒”作边旁，采用“井”作声旁。一种说法认为，古代农人耕的是井田。

5桑：桑，甲骨文（木，树）（三个“又”，每根树枝上都有一只手，即大量采集），表示大量采集树叶。篆文将甲骨文字形中的“又”写成，将甲骨文字形中连在树枝上的三个“又”写成独立的“叒”。造字本义：动词，大量采集一种嫩树叶，以养蚕造丝。隶化后楷书将篆文字形中的“叒”写成，将篆文字形中的“木”写成。古人常在门前屋后栽种桑树和梓树，桑树可养蚕，梓木轻软耐朽，可供建筑、制作家具和乐器；因此“桑梓”一词，在中国典籍中成为“家园、故里”的借代。

附一 文言版《説文解字》：

桑，蠶所食葉木。从叒、木。

附二 白话版《说文解字》：

桑，蚕所食用的一种阔叶灌木。字形采用“叒、木”会义。

6薄：溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文（艸，野草）（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。隶书将篆文字形中的“艸”写成“卄”，将篆文字形中的“水”写成“三点水”。古籍常“菲薄”并用，表示轻视，“菲”指因为芳香不实用而看不起；“薄”表示因为分量不足而轻视。

附一 文言版《説文解字》：

薄，林薄也。一曰蠶薄。从艸，溥聲。

附二 白话版《说文解字》：

薄，林中草木丛生。一种说法认为“薄”是蠶薄。字形采用“艸”作边旁，采用“溥”作声旁。

7崇：宗，既是声旁也是形旁，表示祖源。崇，篆文（山，山脉）（宗，祖），比喻万山之宗，表示最高大的山脉。造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。隶化后楷书将篆文字形中的“山”写成，将篆文字形中的“宗”写成。

附一 文言版《説文解字》：

崇，嵬高也。从山，宗聲。

附二 白话版《说文解字》：

崇，山岭巍峨高耸。字形采用“山”作边旁，采用“宗”作声旁。　

8并：“并”是“併”本字。比，既是声旁也是形旁，表示两人站在一起。并，甲骨文（比，两人站在一起）（二，相等、相同），在两人的腿部位置加“等号”二，表示两人的站位相同、或步伐一致。简体甲骨文将“等号”简化成一横，表示两人的腿部动作一致。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形的混合结构，分拆成左右结构。造字本义：动词，两人比肩而立或齐步平行。隶化后楷书把篆文字形变成两点加“开”的结构，导致篆文字形中的“人”形消失、“等号”消失。当“并”主要用作虚词之后，篆文在“并”的字形基础上再加“人”另造“併”代替，强调人的并列、并行动作。古籍多以“并”代替“併”。“从”是两人一前一后相随；“并”是两人平行。《汉字简化方案》用“并”合并代替“併”、“竝”、“並”。

附一 文言版《説文解字》：

并，相从也。从从，幵聲。一曰从持二为并。  

附二 白话版《说文解字》：

并，相跟随。字形采用“从”作边旁，采用“幵”作声旁。另一种说法认为，“并”是由“从”字带着两个“干”字而构成的。

9赡：詹，既是声旁也是形旁，是“儋”亦即“擔”的省略，表示承担。贍，篆文（貝，钱财）（詹，即“擔”，承担），表示承担钱财费用。造字本义：动词，照顾老人，承担老人的钱财费用。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“赡”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

附一 文言版《説文解字》：

贍，給也。从貝，詹聲。  

附二 白话版《说文解字》：

赡，提供生活费。字形采用“贝”作边旁，采用“詹”作声旁。

10励：“勱”是“勵”的本字。勱，篆文（萬，“礪”的省略，把刀具磨利）（力），表示努力磨利工具。在远古时代，劳动工具、作战器具，直接决定了生产力和战斗力，因此磨利工具极其重要。造字本义：动词，竭力磨利工具。隶化后楷书在篆文字形“萬”的基础上加“厂”（崖岩）写成“厲”。《汉字简化方案》中的简体楷书“励”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“厲”简化成“厉”。“勀”是激发自己，“励”是激发他人。

附一 文言版《説文解字》：

勱，勉力也。《周書》曰：“勱相我邦家。”讀若萬。从力，萬聲。  

附二 白话版《说文解字》：

勱，促使努力。《周书》上说：“相互勉力治理我们的国家。”读音像读“万”字。字形采用“力”作边旁，采用“萬”作声旁。

11祖：且”是“刞”、“祖”和“宜”的本字。且，甲骨文是指事字，在肉块“夕”上加一横指事符号，表示切肉，将肉块切成均等的若干块。有的甲骨文在肉块的正中间位置加“等号”，强调“平分”。在原始的共产平分时代，食物是平分的重点对象，因此平分食物精品的肉食，就成为祭祖敬神日的重要仪式。当“且”的“祭祖”本义消失后，甲骨文再加“示”另造“祖”代替，表示祭祖日杀牲宰畜，族长平分肉食。金文将甲骨文字形中的“示”写成。篆文将金文字形中的“示”写成。造字本义：动词，祭奠先民，平分肉食。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成。古籍常“祖宗”并称，泛指有血缘关系的先人，“祖”指后代所崇拜的最初血缘先人，中华始祖只存在于历史文化记忆之中；“宗”指同祖后代的分支，同一宗族的人往往具有现实的地理范围和具体的同一祭祀祠堂。

附一 文言版《説文解字》：

祖，始廟也。从示，且聲。  

附二 白话版《说文解字》：

祖，祭拜最早先人的庙。字形采用“示”作边旁，采用“且”作声旁。

二、翻译

世上的君主能以礼祭祀祖先，却很少能爱护自己的民众。尊敬祖先是亲亲之道，爱护民众才是为君之道。爱护民众的君主，重视农桑，不违农时，减轻赋税，民众不贫。于是国家富足，民众安乐，然后再选拔贤士去管理他们。所谓的贤士，就是人们所说的英雄。所以说，网罗了敌国的英雄，敌国就会陷入困窘的境地。英雄是国家的骨干，民众是国家的根本。得到了骨干，获取了根本，便能够政令畅通，民无怨言。

用兵的要义，在于注重礼节厚给俸禄。注重礼节，则智谋之士便会前来投奔；厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。所以给予贤士俸禄时不应吝惜财物，奖赏有功之臣时不应拖延时日。这样部属们便会同仇敌忾而消弱敌国了。用人的原则，应是封爵以尊崇他，厚禄以赡养他，这样贤士就会自动来归了。以礼节来接待他，用大义来激励他，贤士便会以死相报了。

三、背诵

已上传微盘。

陈慧Michelle

2023.02.24 星期五  第一周第6天

原文：

夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。

《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖。”是谓将礼。与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲；以其恩素蓄，谋素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取万。

【作业】

1、查阅本义不少于10个字。

2、翻译文义。

3、背诵并录音

一、查字

1滋：丝，既是声旁也是形旁，表示纺织品。滋，甲骨文（渊，指水潭、大池）（丝，丝品），表示将丝品浸泡在池中。古鈢将甲骨文字形中的“渊”写成“水”，将甲骨文字形中的包围结构写成左右结构。篆文字形基本与古鈢字形一致。造字本义：动词，将丝品放在染池的色浆中慢慢浸染。隶书将丝结写成；将篆文字形中的写成“三点水”。把丝品放在染池中浸染上色叫“滋”；为有色丝品局部添加花色叫“润”。

附一 文言版《説文解字》：

滋，益也。从水，兹聲。一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱。

附二 白话版《说文解字》：

滋，补益。字形采用“水”作边旁，采用“兹”作声旁。一种说法认为，“滋”是河川，源出牛饮山白陉谷，向东流入呼沱河。

2味：未，既是声旁也是形旁，表示将要但还没发生。味，篆文（口，吞咽）（未，还没发生），表示尝而未吞。造字本义：动词，正式进食之前品尝食物。隶书将篆文字形中的“未”写成。

附一 文言版《説文解字》：

味，滋味也。从口，未聲。

附二 白话版《说文解字》：

味，滋味。字形采用“口”作边旁，“未”作声旁。

3危：危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文、将坠石形象繁化为、。金文另造会义字：（人，登山者）（厂，崖岩）（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成；将篆文字形中的“厂”写成；将篆文字形中的“巳”写成。

附一 文言版《説文解字》：

危，在高而懼也。从厃，自卪止之。凡危之屬皆从危。

附二 白话版《说文解字》：

危，人在高处而恐惧。字形采用“厃”作边旁，表示自卪履高而止。所有与危相关的字，都采用“危”作边旁。

4加：加，金文疑为“”（即“嘉”）的金文字形之省略，是“嘉”的本字。，金文（力，极力）（，即“”的省略，亦即“龠”的省略，吹奏多管多孔的排笛），表示竭力吹笙击鼓。当“”省略了“”、被简化为“加”之后，金文再加“壴”（鼓）另造“嘉”代替，明确“吹笙击鼓”的本义。篆文将金文字形中手臂形的“力”写成，淡化了手形；同时将金文的上下结构调整成左右结构。造字本义：动词，在丰收庆典的颂神仪式上，竭力吹笙击鼓，狂欢礼赞。隶化后楷书将篆文字形中的“力”写成，手形消失。

附一 文言版《説文解字》：

加，語相增加也。从力，从口。

附二 白话版《说文解字》：

加，说话夸张。字形采用“力、口”会义。

5因：囗，既是声旁也是形旁，是甲骨文“”（xí）的省略；甲骨文“”是“𠩛”的本字，而“𠩛”是“席”的本字。因，甲骨文（“”的省略，是“𠩛”即“席”的本字）（大，成人，休息者），表示成人在席上坐卧休息。金文承续甲骨文字形。篆文将甲骨文字形中的“大”写成。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害。隶化后楷书将篆文字形中的“大”写成。

附一 文言版《説文解字》：

因，就也。从囗、大。  

附二 白话版《说文解字》：

因，就近依凭。字形采用“囗、大”会义。

6馈：貴，既是声旁也是形旁，是“遺”的省略，表示赠送。饋，金文（辵，“遗”省略，赠送）（食），表示前往赠送美食。有的金文以“贵”代替“辵”（遗）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，奉送美食，敬献享用。隶化后楷书将篆文字形中的“食”写成，误将篆文字形中的“臾”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“馈”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣”，将正体楷书字形中的“貴”简化成“贵”。  

附一 文言版《説文解字》：

饋，餉也。从食，貴聲。  

附二 白话版《说文解字》：

馈，向他人赠送食物。字形采用“食”作边旁，采用“贵”作声。

7井：井，甲骨文是象形字，字形像两横两纵构成的方形框架。金文承续甲骨文字形。有的金文在方形框架中加一点指事符号，表示框中有物。篆文承续金文字形。造字本义：名词，人工开凿的提取地下水的深水坑，为避免儿童老人坠入其中，四周设有方形护栏。隶书承续篆文字形 。俗体隶书省去一点指事符号。

附一 文言版《説文解字》：

井，八家一井。象溝韓形罋之象也。古者伯益初作井。凡井之屬皆從井。  

附二 白话版《说文解字》：

井，古制八家共汲一井。“井”字像木头纵横构架的形状，像汲瓶的样子。据说古昔时代一个叫伯益的人最早发明了水井。所有与井相关

的字，都采用“井”作边旁。

8达：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。达，甲骨文（彳，大道）（大，人），表示人来人往，四通无阻。有的甲骨文加“止”（行进）将“彳”写成“辵”，加强“通行”含义。金文误将甲骨文字形中的“大”写成“竹”，同时加“羊”（徉），表示可以徜徉通行。篆文将金文字形中的“辵”写成，将金文字形中的写成。篆文简体字承续甲骨文字形。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“辵”写成“走之底”。《汉字简化方案》采用的简化字形“达”恢复简体篆文字形。

附一 文言版《説文解字》：

逹，行不相遇也。从辵羍聲。《詩》曰：“挑兮達兮。”达，達或从大。或曰迭。  

附二 白话版《说文解字》：

逹，行路而不相遇。字形采用“辵”作边旁，“羍”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“往来相见。”“达”，这是“達”的异体字，字形采

用“大”作边旁。有的说法认为，“达”即是“迭”。

9渴：渴，金文（水，饮用水）（袋子）（口，嘴），表示饮用袋中水。有的金文将“口”写成“曰”。篆文用“曷”（即“喝”，表示喝水）代替。造字本义：动词，在户外劳作时饮用水袋里的备用水。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“曷”写成。

附一 文言版《説文解字》：

渴，盡也。从水，曷聲。

附二 白话版《说文解字》：

渴，水干。字形采用“水”作边旁，采用“曷”作声旁。

10炊：“炊”是“䶴”的异体字。欠，既是声旁也是形旁，是“吹”的省略，表示吐气、吹气。䶴，篆文（火，灶火）（欠，即“吹”的省略，吹气）（龠，即“籥”，箫管），表示用竹筒吹气，使灶火更旺。篆文异体字“炊”省去“龠”，将“龡”省略成“欠”。造字本义：动词，用竹筒向灶坑的柴堆吹气，使灶火更旺，以便烹煮饭菜。隶书将篆文字形中的“欠”写成。古籍多以“炊”代替“䶴”。　

附一 文言版《説文解字》：

炊，爨也。从火，吹省聲。

附二 白话版《说文解字》：

炊，烧火做饭。字形采用“火”作边旁，以省略了“口”的“吹”作声旁。

11灶：竈，金文（穴，洞窟）（像脚爪夸张突出、善于弹跳的蟋蟀），表示蟋蟀等秋虫躲在洞窟中。因为一日三餐烧火煮饭，锅台内部保持一定的温度；到了天气冷清的秋冬季节，善于弹跳的蟋蟀，喜欢缩居锅台的土石缝隙中鸣叫，因此被民间戏称为“灶鸡子”。篆文将秋虫形象写成“黾”。篆文异体字将“黾”写成“”。造字本义：名词，有开口、有烟洞、可以架锅烧煮的台子。隶化后楷书将篆文字形中的“穴”写成，将篆文字形中的“”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书另造字形简单的会义字，（火，烧煮）（土，有洞窟的土台），明确“烧火煮饭的土台”含义。

附一 文言版《説文解字》：

，炊竈也。从穴，省聲。，或不省。

附二 白话版《说文解字》：

，炊炙食物的灶穴。字形采用“穴”作边旁，采用省略了的“”作声旁。，这是的异体字，并不省略。

12饥：几，既是声旁也是形旁，表示小桌子。飢，金文（食，食物）（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，餐桌上没有食物。隶化后楷书将篆文字形中的“食”写成，将篆文字形中的“几”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“饥”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣”。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。

附一 文言版《説文解字》：

饥，饿也。从食，几聲。  

附二 白话版《说文解字》：

饥，肚子饿。字形采用“食”作边旁，采用“几”作声旁。

13蓄：“稸”是“蓄”的异体字。畜，既是声旁也是形旁，表示储备，积聚。蓄，篆文（艸，遮蔽、隐藏）（畜，储备、积聚），表示积聚并隐藏。造字本义：动词，积聚并隐藏，储藏。隶书将篆文字形中的“艸”写成“卄”，将篆文字形中的写成。古籍多以“蓄”代替“稸”。

附一 文言版《説文解字》：

蓄，積也。从艸，畜聲。

附二 白话版《说文解字》：

蓄，积聚。字形采用“艸”作边旁，采用“畜”作声旁。

二、翻译

身为将帅，必须与士卒同甘苦共死生，才可与敌作战。如此才会我军大获全胜，敌人全军覆没。以往良将用兵，有人送给他一坛美酒，他让人倒在河中与士卒同流而饮。一坛酒不能使一河之水都有酒味，而三军将士都想以死相报，这是因为将帅与自己同甘共苦而感激奋发啊。

《军谶》说：“军井没有打好，将帅不说口渴；帐篷没有搭好，将帅不说疲劳；饭菜没有烧好，将帅不说饥饿。冬日不独自穿皮衣，夏日不独自用扇子，下雨不独自打雨伞。”这就是所说的将礼。能与士卒同甘苦，共患难，军队便会万众一心，不可分离，南征北战，不觉疲劳。这是由于将帅平日里积蓄恩惠、上下一心的缘故。所以说：不断地施恩惠于士卒，便可以赢得千万人的拥护。

三、背诵已上传微盘。

陈慧Michelle

2023.02.25 星期六  第一周第7天

原文：

《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。”故将无还令，赏罚必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。

夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固，以战则奔北。是谓老兵。兵老，则将威不行；将无威，则士卒轻刑；士卒轻刑，则军失伍；军失伍，则士卒逃亡；士卒逃亡，则敌乘利；敌乘利，则军必丧。

【作业】

1、查阅本义不少于10个字。

2、翻译文义。

3、背诵并录音

一、查字

1威：威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。隶化后楷书将篆文字形中的“戌”写成，将篆文字形中的“女”写成。

附一 文言版《説文解字》：

威，姑也。从女，从戌。漢律曰：“婦告威姑。”  

附二 白话版《说文解字》：

威，丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。汉朝的律法中曾提及“妇人告发丈夫的母亲。”

2号：号，金文（口，吹）（像带吹嘴的吹奏乐器），表示吹奏管乐器，发出悠长的管声，像乐器上的吹嘴。篆文将金文字形中的带吹嘴的吹奏乐器简写成“丂”，金文字形中表示吹嘴的“口”形消失。造字本义：动词，古人吹奏管、角，向部落发出警讯或集结指令。隶化后楷书将篆文字形中的“丂”写成。《汉字简化方案》用“号”（用管、角发出警讯或指令）合并代替“號”（虎豹猛兽发出威震山谷的咆啸）。在古籍中，动物高声呼叫为“號”（号）；呼天抢地为“哭”；声泪倶下为“涕”；无声落泪为“泣”。

附一 文言版《説文解字》：

号，痛聲也。从口在丂上。凡号之屬皆从号。

附二 白话版《说文解字》：

号，悲痛的声音。字形采用“口”作边旁，像口在芋管上。所有与号相关的字，都采用“号”作边旁。

3令：“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（㔾，即“人”，等候指示的下级），表示上级指示下级。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“㔾”写成“卩”。造字本义：动词，上级向下级授命，作出权威性指示。隶化后楷书将篆文字形中的“口”写成“人”加一点的，将篆文字形中的“㔾”写成反写的“厶”，至此“令”的“口”形和“人”形消失。当“令”的动词本义消失、成为常用名词后，金文再加“口”另造“命”代替。

附一 文言版《説文解字》：

令，發號也。从亼、卪。

附二 白话版《说文解字》：

令，发号指挥。字形采用“亼、卪”会义。

4胜：“胜”是“鮏”的异体字；而“腥”是“胜”的异体字。生，既是声旁也是形旁，是“性”的省略或假借，表示事物与生俱来的本质特征。鮏，甲骨文（自，鼻，嗅、闻）（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文简化字形，用“生”（“性”的省略）代替“自”（鼻子、嗅觉），表示鱼类难闻的骚臊特性。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。篆文异体字“胜”用“肉”（动物的有机组织）代替“鱼”，强调野生动物发臊的普遍特性。有的篆文异体字“腥”用近音的“星”（xīng）代替“生”（性 xìng ）。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。“胜”被异体字“腥”代替之后，“胜”字中本该读“性”（ xìng ）的“生”，被误读成 shēng 。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”。

附一 文言版《説文解字》：

胜，犬膏臭也。从肉，生聲。一曰不孰也。  

附二 白话版《说文解字》：

胜，狗肉发出的气味。字形采用“肉（月）”作边旁，采用“生”作声旁。一种说法认为，“胜”是指没煮熟的腥臊生肉。

5政：正，既是声旁也是形旁，是“征”的本字，表示出兵讨伐不义之地。政，甲骨文（正，征伐不义之地）（攴，持械攻击），表示武力征服。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

政，正也。从攴，从正，正亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

政，以强力施行正义。字形采用“攴、正”会义，“正”也是声旁。

6越：戉，既是声旁也是形旁，是“钺”的本字，表示宽刃大斧的武器，借代战争。越，金文（走，逃跑）（骨，死亡），表示逃避死亡、灾难。有的金文（邑，郡邑）（戉，钺斧，借代战争），表示逃避战乱之地。篆文（走，逃跑）（戉，钺斧，借代战争），表示逃避战乱。有的篆文（辵，行进）（匿，隐藏），表示逃跑和隐匿。古时代中原地区战争频仍，不堪兵灾的人士纷纷逃往南方的蛮荒之境以求长安。造字本义：动词，避开战乱的北方，远逃南方蛮荒偏安之地。隶化后楷书将篆文字形中的“走”写成，将篆文字形中的“戉”写成。

附一 文言版《説文解字》：

越，度也。从走，戉聲。  

附二 白话版《说文解字》：

越，跨过。字形采用“走”作边旁，采用“戉”作声旁

7境：竟，既是形旁也是声旁，表示结束，终点。境，篆文（土，疆域）（竟，终点），表示领域之终点。造字本义：名词，国土的边际，疆界。隶书误将篆文字形中的“辛”写成“立”。

附一 文言版《説文解字》：

境，疆也。从土，竟聲。經典通用竟。

附二 白话版《说文解字》：

境，边疆。字形采用“土”作边旁，采用“竟”作声旁。古代经典中“境”通用为“竟”。

8疲：皮，既是声旁也是形旁，表示表面。疲，篆文（疒，病）（皮，表面），表示病在表皮。造字本义：形容词，表面的病态，即困乏、倦怠，稍加休息即可。隶化后楷书将篆文字形中的“疒”写成，将篆文字形中的“皮”写成。

附一 文言版《説文解字》：

疲，勞也。从疒，皮聲。  

附二 白话版《说文解字》：

疲，身体劳顿。字形采用“疒”作边旁，采用“皮”作声旁。

9弊：“㡀”是“敝”的本字；“敝”是“弊”的本字。㡀，甲骨文（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文再加“攴”（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文将“㡀”简写成。金文加“十”（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”写成，将甲骨文字形中的“攴”写成。篆文基本承续甲骨文字形。当“敝”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后，隶书再加“廾”（用双手抓）另造“弊”代替，强调“人为破坏”的含义。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。古籍中“敝”与“弊”相通用。强调人为破坏或主观过失时，古籍中多以“弊”代替“敝”。

10军：勻，既是声旁也是形旁，是“均”的本字，表示均等。軍，金文（勻，即“均”，均等）（車，战车），表示相同数量的战车。有的金文省去“勻”的字形中的等号“二”，把“匀”变成“九”。有的金文则误将“九”写成“勹”。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，会战双方以相同数量的战车对等交战，对阵。隶书误将篆文字形中的“勹”写成“秃宝盖”。“軍”的字形，从金文字形中的“匀”到隶书字形中的“秃宝盖”，会义线索和读音线索消失。《汉字简化方案》中的简体楷书“军”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。

附一 文言版《説文解字》：

軍，圜圍也。四千人爲軍。从車，从包省。車，兵車也。  

附二 白话版《说文解字》：

军，环形围绕。四千人成一军。字形采用“车”和省略了“巳”的“包”会义。“军”字里面的“车”，就是战车。

11失：失，金文在手“手”上加一捺指事符号，表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。隶书将篆文字形中的“手”写成。

附一 文言版《説文解字》：

失，縱也。从手，乙聲。

附二 白话版《说文解字》：

失，放手、脱手而不能控制。字形采用“手”作边旁，采用“乙”作声旁。

12伍：五，既是声旁也是形旁，表示四、六之间的正整数。伍，金文（人，士兵）（五），表示五人制的组织单位。篆文承续金文字形。造字本义：名词，古代军队编制单位，士兵每五名为一组，叫“伍”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

伍，相參伍也。从人，从五。  

附二 白话版《说文解字》：

伍，或三或五相互错杂。字形采用“人、五”会义。

二、翻译

《军谶》说：“将帅的威严源于号令，作战的胜利在于军政，士卒的敢战根于听命。”因此将帅要令出必行，赏罚必信，像天地时令那样不可更易，这样将帅才能统御士卒。士卒服从命令才可以出境作战。

统帅军队、把握态势的是将领，夺取胜利、打败敌人的是士卒。所以，治军无方的将领不能让他统率三军，离心离德的士卒不能用以攻伐敌国。这样的军队攻打城池难以拔取，图谋市镇难以占领，两年事都做不到，反而会使军力疲惫不堪。军力疲惫不堪就会使将领更加孤立，士卒更加抗命。这样的军队用来守卫则阵地必不稳固，用来作战则士卒必然溃逃。这就叫做师老兵疲。师老兵疲，将领就没有威信。将领没有威信，士卒就不怕刑罚。士卒不怕刑罚，军队就必然混乱。军队混乱，士卒就必然逃亡。士卒逃亡，敌人就必然乘机进攻。敌人进攻，军队就必然大败。

三、背诵

已上传微盘。

陈慧Michelle

2023.02.26 星期日  第二周第1天

原文：

《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如何决。”故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。

《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

【作业】

1、查阅本义不少于10个字。

2、翻译文义。

3、背诵并录音

一、查字

1良：“良”是“琅”的本字；“瑯”、“郎”、“廊”都是“琅”的异体字。良，甲骨文是象形字，字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊、。有的甲骨文将表示宫殿区域的“囗”形写成“日”形，将曲折的游廊、简化成、。金文将甲骨文字形中的曲折的游廊、写成、，像是分段加关的游廊通道。篆文将金文字形中的游廊通道、写成、。有的篆文有所变形。有的篆文突出走廊迂回的形状。有的篆文突出宫殿内部的多室结构。造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。隶书变形较大，篆文字形上下两端的回廊形状消失。当“良”的本义消失后，金文加“王”（玉）另造“琅”代替，强调宫殿廷廊的玉石材质。当“琅”的本义消失后，楷书异体字加“双耳旁”（邑，城，指宫殿区）另造“瑯”代替，强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字省去“王”（玉）写成“郎”，表示在宫殿廷廊随时听任帝王召唤的侍卫、顾问、医师。当“瑯”和“郎”的本义都消失后，篆文异体字在“郎”字基础上再加加“广”（开放式建筑）另造“廊”代替，强调宫殿廷廊建筑的半开放性质。

附一 文言版《説文解字》：

良，善也。从畗省，亡聲。，古文。，亦古文。，亦古文。

附二 白话版《说文解字》：

良，善良。字形采用有所省略的“畗”作边旁，采用“亡”作声旁。，这是古文写法的“良”字。，这也是古文写法的“良”字。，这

也是古文写法的“良”字。

2恕：“㣽”是“恕”的异体字。如，既是声旁也是形旁，表示一致、相同。恕，金文（如，同）（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文将金文字形中的“如”写成，将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。隶化后楷书将篆文字形中的“如”写成，将篆文字形中的“心”写成。金文异体字“㣽”将金文字形中的“如”省略成“女”。古籍多以“恕”代替“㣽”。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定——“忠”指充满敬意维护上级，用心专一；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。

附一 文言版《説文解字》：

恕，仁也。从心，如聲。㣽，古文恕省。

附二 白话版《说文解字》：

恕，仁慈。字形采用“心”作边旁，采用“如”作声旁。㣽，这是古文写法的“恕”字，省略了“口”。

3推：隹，既是声旁也是形旁，是“锥”的省略，表示利器。推，金文（隹，即“锥”的省略）（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文（手，用力）（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。隶化后楷书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象；将篆文字形中的“隹”写成。

附一 文言版《説文解字》：

推，排也。从手，隹聲。  

附二 白话版《说文解字》：

推，用手施力使物体滑动移开。字形采用“手”作边旁，采用“隹”作声旁。

4惠：惠，金文（叀，纺纱的转轮，借代纺织）（心，表示善良温柔），表示女子纺纱织布，操持家务。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，女子心灵手巧，善良温柔，且心地美好，与人为善。隶书将篆文字形中的“叀”写成，将篆文字形中的“心”写成。古人称大臣善于组织管理为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。

附一 文言版《説文解字》：

惠，仁也。从心，从叀。  

附二 白话版《说文解字》：

惠，仁厚。字形采用“心、叀”会义。

5恩：因，既是声旁也是形旁，表示依靠。恩，金文（因，依靠）（心，感激），表示感激依靠。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。隶化后楷书将篆文字形中的“因”写成，将篆文字形中的“心”写成。

附一 文言版《説文解字》：

恩，惠也。从心，因聲。  

附二 白话版《说文解字》：

恩，好处。字形采用“心”作边旁，采用“因”作声旁。

6士：十，既是声旁也是形旁，是“又”的简化，即“丮”的变形，表示用手执握。士，金文（宽刃战斧）（十，是“又”即“丮”的变形，执握），表示手握战斧。简体金文淡化斧刃，将斧形的简化成“丄”。篆文承续简体金文字形。造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。隶化后楷书承续篆文字形。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”。文治天下的首领叫“君”；头戴金冠的王者叫“皇”。

附一 文言版《説文解字》：

士，事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：“推十合一爲士。”凡士之屬皆从士。  

附二 白话版《说文解字》：

士，善于办事的人。天地之数，从一开始，到十结束。字形采用“一、十”会义。孔子说：“能推十合一、从众多事物中推演归纳出一

个根本道理的人，就是高明的士。”所有与士相关的字，都采用“士”作边旁。

7风：凡，既是声旁也是形旁，是“鳳”的省略，表示传说中形似孔雀的大鹏鸟。風，籀文（凡，即“鳳”的省略，大鹏）（云，气流）（气，流动的空气），表示大鹏飞翔所依赖的空中气流。简体籀文将“云”简化成一横，将横向流动的“气”写成向上蒸气。篆文将籀文字形中的“凡”写成，并误将籀文字形中三竖构成的、像“气”又像“虫”的字形写成“虫”。造字本义：名词，使鸟类得以飞翔的气流。隶化后楷书将篆文字形中的“凡”写成，将篆文字形中的“虫”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“风”，依据草书字形，将草写的“云”简化成“乂”。甲骨文卜辞中有时假借“鳳”代替“風”。

附一 文言版《説文解字》：

風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動

蟲生。故蟲八日而化。从虫，凡聲。凡風之屬皆从風。
附二 白话版《说文解字》：

风，八方的风。東方的风叫“明庶风”，东南的风叫“清明风”，南方的风叫“景风”，西南的风叫“涼风”，西方的叫“闾阖风”，西北

的风叫“周风”，北方的叫“广漠风”，东北的叫“融风”。风动虫生。所以说虫生八日而化。字形采用“虫”作边旁，采用“凡”作声旁。所有与风相关的字，都采用“风”作边旁。

8表：表，甲骨文是象形字，字形像兽毛朝外的皮衣，像衣服外部披着兽毛。篆文写成会义结构：（衣，服装）（毛，动物的毛发），强调“表”的“毛皮”材质。造字本义：名词，用动物毛皮制成的外衣。隶化后楷书误将篆文字形中“衣”的上部和“毛”所构成的简写成，将篆文字形中“衣”的下部写成，以致兽“毛”形状完全消失。

附一 文言版《説文解字》：

表，上衣也。从衣，从毛。古者衣裘，以毛為表。  

附二 白话版《说文解字》：

表，上衣。字形采用“衣、毛”会义。古昔时代人们穿裘衣，制裘时将毛皮带毛的一面当作外面。

9里：里，金文（田，畴亩）（土，借代地面、墙体，民居），表示赖以生存的住宅与田地。篆文承续金文字形。造字本义：名词，田园，居住、耕种、生活的地方。隶书承续篆文字形。“里”作为居住区，与外部世界相对，有“内部”的意思；《汉字简化方案》用“里”合并“裏”。

附一 文言版《説文解字》：

里，居也。从田，从土。凡里之屬皆从里。

附二 白话版《说文解字》：

里，民居。字形采用“田、土”会义。所有与里相关的字，都采用“里”作边旁。

10明：“朙”是“明”的异体字；“眀”是“朙”的异体字。明，甲骨文（日，太阳）（月，月亮），表示太阳和月亮发光照耀。金文将甲骨文字形中的“日”写成。籀文承续甲骨文字形。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。隶化后楷书将籀文字形中的“日”写成，将籀文字形中的“月”写成。甲骨文异体字“朙”（月，月亮）（囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里黑暗房间的角落。“朙”的隶书异体字“眀”误将“囧”写成“目”。古籍多以“明”代替“朙”和“眀”。“明”侧重表示日光充足；“朗”侧重表示月光充足。

附一 文言版《説文解字》：

朙，照也。从月，从囧。凡朙之屬皆从朙。

附二 白话版《说文解字》：

朙，月光透过窗户照亮房间。字形由“月、囧”会义。所有与“朙”有关的字，都采用“朙”作边旁。

11震：辰，既是声旁也是形旁，是“振”的省略。震，甲骨文（辰，即“振”）（双腿发抖，两点指事符号表示颤抖），表示天雷振撼天地，令人恐惧发抖。金文加“雷”，强调“打雷”的“震源”。籀文以“雨”（天象）代替“雷”，强调天象含义。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，打雷，撼动天地。隶书将篆文字形中的写成。“震”的本义是雷撼天地；“振”的本义是奋力挥锄。

附一 文言版《説文解字》：

震，劈歴，振物者。从雨，辰聲。《春秋傳》曰：“震夷伯之廟。”  

附二 白话版《说文解字》：

震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。”

二、翻译

《军谶》说：“良将统率军队，以恕己之道治理部下。广施恩惠，军队的战斗力就会日新月异，交战时就像狂风一样迅疾。进攻进就像河决一样猛烈。”敌人只能眼睁睁地看着这样的军队攻上来，却根本无力抵挡。敌人只能俯首向我投降，却没有任何取胜的希望。将领能身先士卒他的军队便可以称雄天下了。

《军谶》说：“治军应当以奖赏为表，以惩罚为里。赏罚分明，将领的威信才能树立起来。选官用人得当，士卒们才会心悦诚服。重用德才兼备的人，敌国就会惧怕。”。

三、背诵

已上传微盘。

陈慧Michelle

2023.02.27 星期一  第二周第2天

原文：

《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄，则下不顺；将忧，则内外不相信；谋疑，则敌国奋。以此，攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国家安定。

《军谶》曰：“将能清，能净；能平，能整；能受谏，能听讼；能纳人，能采言；能知国俗，能图山川；能表险难，能制军权。”故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

将者，能思士如渴，则策从焉。夫将，拒谏，则英雄散；策不从，则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己，则下归咎；自伐，则下少功；信谗，则众离心；贪财，则奸不禁；内顾，则士卒淫。将有一，则众不服；有二，则军无式；有三，则下奔北；有四，则祸及国。

【作业】

1、查阅本义不少于10个字。

2、翻译文义。

3、背诵并录音

一、查字

1前：“前”是“歬”的异体字。歬，甲骨文（止，脚）（舟，航船）（行，行进），表示徒步拉船逆流而上。简体甲骨文省去“行”。金文、篆文基本承续甲骨文字形。篆文异体字加“人”（纤夫），将“歬”写成“前”，强调纤夫拉船。造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”；误将篆文字形中的“人”写成“刀”。隶化后楷书将“止”草写成两点加一横的，至此“前”的字形面目全非。古籍多以“前”代替“歬”。

附一 文言版《説文解字》：

前，不行而進謂之歬。从止在舟上。  

附二 白话版《说文解字》：

前，不行而进叫做“前”。字形采用“止、舟”会义，表示双脚站在船上不动。

2骄：喬，既是声旁也是形旁，表示高。驕，甲骨文（喬，高）（馬，力畜），表示马匹高大。金文将甲骨文字形中的“喬”写成，将甲骨文字形中的“馬”写成。造字本义：形容词，马匹高大。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的“馬”写成，将篆文字形中的“喬”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“骄”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”，将正体楷书字形中的“喬”简写成“乔”。

附一 文言版《説文解字》：

驕，馬高六尺爲驕。从馬，喬聲。《詩》曰：“我馬唯驕。”一曰野馬。

附二 白话版《说文解字》：

骄，马高六尺叫“骄”。字形采用“马”作边旁，“乔”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“我的马多么高骏。”还一种说法认为，“骄”

是野马。

3顺：川，既是声旁也是形旁，表示水流。順，甲骨文（川，水流）（見，即“頁”的简写，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅如流。金文承续甲骨文字形。金文异体字用“心”代替“頁”，表示心情舒畅。篆文将金文字形中的“頁”写成。造字本义：形容词，心情舒畅如流，没有郁结。隶化后楷书将篆文字形中的“川”写成，将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“顺”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。

附一 文言版《説文解字》：

順，理也。从頁，从巛。  

附二 白话版《说文解字》：

顺，梳理，使有序。字形采用“页、巛”会义。

4忧：尤，既是声旁也是形旁，表示特别多。忧，篆文（心，思虑）（尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“尤”写成。“忧”与“憂”同义，《汉字简化方案》用“忧”字合并“憂”字。

附一 文言版《説文解字》：

忧，心動也。从心，尤聲。讀若祐。  

附二 白话版《说文解字》：

忧，心动。字形采用“心”作边旁，采用“尤”作声旁。诗音像读“祐”。

5清：青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示美丽、漂亮。清，金文（水，水体）（青，即“倩”的省略，美丽、漂亮），表示水体透澈漂亮。有的金文将“青”写成。有的金文将“青”写成。篆文将金文字形中的“青”写成。造字本义：形容词，水无杂滓，澄澈明丽。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“青”写成。丽水为“清”，丽日为“晴”；美目为“睛”，美意为“情”；好话为“请”，好米为“精”。

附一 文言版《説文解字》：

清，朖也。澂水之皃。从水，靑聲。

附二 白话版《说文解字》：

清，明朗。水澄澈的样子。字形采用“水”作边旁，采用“靑”作声旁。

6净：“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文（清，纯洁、无污染）（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。篆文将金文字形中的“静”写成。篆文异体字“淨”省去“水”。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“爭”写成。简体字“浄”将“爭”简化为“争”。楷书异体字“净”用“两点水”代替“三点水”。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。“静”与“净”近义，古籍中常通用。古籍多以“浄”代替“净”。《汉字简化方案》用“净”代替合并“浄”。

附一 文言版《説文解字》：

淨，鲁北城门池也。从水，爭聲。

附二 白话版《说文解字》：

浄，鲁北城门水池。字形采用“水”作边旁，采用“争”作声旁。

7俗：谷，既是声旁也是形旁，是“欲”的省略。俗，金文（人，世人）（谷，即“欲”的省略），表示世人的日常欲求。篆文承续金文字形。造字本义：名词，有七情六欲的市井凡人。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“谷”写成。汉语中常“习俗”并称，词义偏指“俗”：“习”指个体后天养成的行为一贯性偏好，“俗”指群体在一定历史、地理、社会环境中形成的行为一贯性偏好，即“俗”是大众化、历史化的“习”。

附一 文言版《説文解字》：

俗，習也。从人，谷聲。  

附二 白话版《说文解字》：

俗，地方流行的生活习惯。字形采用“人”作边旁，采用“谷”作声旁。

8拒：巨，既是声旁也是形旁，是“距”的省略，表示制造相隔空间。拒，篆文（手，抵抗）（巨，即“距”的省略），表示抵抗以保持距离。造字本义：动词，抗击对方，抵制于安全距离。隶化后楷书将篆文字形中的“手”写成“提手旁”。

9倦：卷，既是声旁也是形旁，表示收缩、弯曲。倦，篆文（人，代身体）（卷，收缩），表示身体收缩。造字本义：形容词，身体因疲乏而萎缩无力。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

倦，罷也。从人，卷聲。  

附二 白话版《说文解字》：

倦，力量用尽。字形采用“人”作边旁，采用“卷”作声旁。

10伐：伐，甲骨文（人，受刑者）（戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力杀戮。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“戈”写成。“征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，多褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，多中性。

附一 文言版《説文解字》：

伐，擊也。从人持戈。一曰敗也。  

附二 白话版《说文解字》：

伐，击杀。字形采用“人、戈”会义，像人手持戈。一种说法认为，“伐”是“毁坏”的意思。

11谗：毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停，不断说话。讒，篆文（言，说话）（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“毚”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”，将正体楷书字形中的“毚”简化成“二”、“免”（“兔”的变形）构成的。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。

附一 文言版《説文解字》：

讒，譖也。从言，毚聲。

附二 白话版《说文解字》：

谗，说别人的坏话。字形采用“言”作边旁，采用“毚”作声旁。

12顾：“雇”是“顧”的本字。户，既是声旁也是形旁，表示家门，借代家居、家园。雇，甲骨文（户，门，家园）（隹，候鸟），表示迁徙的候鸟天鹅降落在家园。在天人合一的思想普遍流行的远古时代，纯朴的先民将以“人”字阵形迁徙的候鸟视为“天鹅”加以崇拜，相信它们有特殊而神奇的力量；每当候鸟访问家园，则给水喂食，用心照看，以确保天鹅短暂休整之后可以继续远徙。篆文将甲骨文字形的上下结构调整成半包围结构，将甲骨文字形中的“户”写成，将甲骨文字形中的“隹”写成。当“雇”的“来访、照看”本义消失后，篆文再加“頁”（动脑筋）另造“顧”代替，强调用脑、用心。造字本义：动词，迁徙的天鹅每年定期来访，主人给水喂食，用心照看。隶化后楷书将篆文字形中的“雇”写成，将篆文字形中的“頁”写成。楷书异体字依据草书字形将正体楷书字形中的“雇”简化成“厄”，导致“户”形消失。《汉字简化方案》中的简体楷书“顾”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。表达本义时，古籍多以“顧”代替“雇”。

附一 文言版《説文解字》：

顧，還視也。从頁，雇聲。  

附二 白话版《说文解字》：

顾，回头看。字形采用“页”作边旁，采用“雇”作声旁。

13策：朿，既是声旁也是形旁，是“刺”的本字，表示棘刺。策，金文（“竹”的变形）（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

策，馬箠也。从竹，朿聲。

附二 白话版《说文解字》：

策，赶马的竹鞭。字形采用“竹”作边旁，采用“朿”作声旁。

二、翻译

《军谶》说：“贤士归附的国家，一定会所向无敌。” 所以对待贤士要谦恭而不可简慢，对待将师要令其心情愉快而不可使之有隐忧，对于谋略要深思熟虑而不可犹豫不决。待贤简慢下属就不会悦服。将有隐忧君主与将领之间便互不信任。谋略犹豫敌国就会乘机得势。这样去打仗必然招致祸乱。将帅是国家命运的掌握者。将帅能率军战胜敌人，国家才会安定。

《军谶》说：“将帅就能清廉，能沉静，能公平，能严肃，能接受劝谏，能明断是非，能容纳人才，能博采众议，能知各国风俗，能通山川形势，能明险关要隘，能把握三军的形势。”所以说，举凡贤臣的睿智，君主的远虑，民众的议论，官员的意见，以及天下兴衰的往事，都是将帅所应当了解的。

将帅能思贤如渴，有谋略的人就会聚集在他周围。将帅不听下属的意见，杰出的人才就会散去。不采纳谋士的良策，谋士就会叛离。善恶不分，功臣就会灰心。一意孤行，下属就会归咎于上。自我炫耀，下属就不愿多建战功。听信谗言，军队就会离心离德。贪图钱财，坏的东西就无法禁止。贪恋女色，士卒就会淫乱无度。将帅如有上面的一条，士卒就不会心悦诚服。有了两条，军队就没了法纪。有了三条，全军就会溃败。有了四条，就会给国家带来灾祸了。

三、背诵

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