连潞琴 家一期作业本

lianluqin

第四课 家庭的运行系统（家庭的进程性定义）


课后练习  尝试用给家庭做个进程性定义。
一个绵延不绝的家庭在整个进程中必须符合家庭存在的规律（天授时），家庭成员之间必须众志成城相互配合（五行相生相克），促使整个家庭朝着吉祥的方向行进，如此家庭才能保持人丁兴旺，人丁兴旺（人出力）从而创造出越来越多的不论是精神的还是物质的家庭财富（地有才）。

师说：
一个核心家庭从夫妻结婚开始得以建立，到夫妻二人先后死亡宣告结束 
其间会发生好多好多的事情，从起点和终点说，从一开始的近乎一无所有开始，到结束时的儿孙满堂、家财万贯。不论从哪个方面去观察，这都是一个进程。
比如俗话说，一个天看三街烂，三贫三富不到老
一个核心家庭只是家庭现象的一个局部
比如俗话说富不过三代。从第一代的创业发迹，到第三代家道中落。这也是一个连续不断的过程
由此还可以延展到一个民族
比如我们每个人都有姓氏，每个姓氏都有得姓始祖，从始祖到现在，一般都经过了数以千年的历史长河
这也是一个进程。这个进程怎么描述，才是比较接近本质的描述？
我们提出的方案是，着眼于对象与工具（地利）、行为（人和）和规律（天时）之间的统一性，来描述这个进程
也就是说在这个描述的任意一个位置截图出来，都包含了天地人的基本要素
有机会发现天授时、地有财、人出力的基本规律
得到的描述体系是：家庭五行图。这个图，包含的要素有：阴阳、五行、生克
对于阴阳五行的相生相克，现代人迷思太多，想得太复杂
给大家提供了一个简明的理解思路：不需要照本宣科的去死磕什么是阴阳、什么是五行，什么是相生相克 。直接从练习中去积累阴阳五行相生相克的体验即可
经验多了，就讲得清楚他们了 
下一周，我们的主题就是设法找一些练习方法，来体验阴阳。

人都有一死。老人会去世，我们自己也会，我们的孩子们也会

比我们个体的人长存的，是家魂、家道；是人类的整体
以有生之年，做长存的事。把有限的生命，投入到无限的事业之中，人便得到永生

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第五课 家庭运行进程基础：阴阳五行（1）体会阴阳

课后练习 用提供的两个练习架构，练习体会识别阴阳。
练习一
关注眼前的这个小男孩儿，特别好动，没有什么时候不动，是个阳，除了睡觉的时候，睡觉的时候也不安稳，老踢被，带给父母的也是一种舒心和欢喜，也是阳，感觉小男孩儿是纯阳的乾卦，怪不得老话说小孩子是纯阳之体。

练习二
最近作业多，坐的时间比较长，除了核酸，一天都在圈椅上坐，慢慢地才发觉当初花大价钱买的这个圈椅其实交了智商税。当初买这个圈椅的时候本来是要买沙发的，结果因为坐了一下这个发现超级舒服就痛快地买了。现在五年过去，坐着不舒服才发觉这个椅子中间是布艺，时间久了，就软塌了，坐上去中间不能承重，只能是边框承重，时间长框硌的腿疼。而这些我应该在买的时候就预料到。当初因为求舒服，材质结构都没注意看，现在发现果真不如实在在实木的，结实舒服长久可传家。唉，现在就成了一个鸡肋。坐吧不舒服，扔吧，当初花了那么多的钱。现在看来舒服仅仅是它功能不错，终究是个末，椅子是要坐的舒服，但永久要在根本也就是材质和结构都有保障的基础上再去求个舒服，根本末都要好的椅子才是个好椅子。
唉，这个椅子吧，根为木头是阳，本为结构稳固不能移动的坐具为阴，功能本来是本来应该是固定的阴，结果它发生了变动就为阳，如此本来应该是阳阴阴震卦，结果是个阳阴阳离卦，一个椅子，不是震动就是烧屁股，看来坐在这椅子上终究是不会舒服的。

陈刚
哈哈，这是胡坐
以前中国人是不这样坐的 。以前是跪坐。

中国人放弃了正坐，改坐凳子之后，精神风貌应该是有重大变化的
正坐几十分钟就能感受到
日本人一直鄙视我们，这些都是他们的根据 ，认为我们代表不了华夏了，他们能代表

陈慧（薇羽）
我们丢失的东西太多了
陈刚
的确有些传统的东西，日本人比我们保留得多
只不过日本人一开始就没学到华夏精髓，不然还真的是他们认为的那样


"陈刚：
中国人放弃了正坐，改坐凳子之后，精神风貌应该是有重大变化的 "

连潞琴@陈刚 跪坐是不是又服气又挺拔。服气心安静，跪着上身挺拔轩昂，
昨天去琢磨这个卦的时候就感觉最舒服的就是坐卧在大地上，根本末全阴，承载稳固不移，还可服地气。可只要是椅子就是个实木也会有个阳，有阳就不安静，总归不如大地舒服


练习三
半夜被窝透风了，腿冷的，为阴，睡不着为阳，头脑思绪万千为阳，阴阳阳巽卦。

练习四
昨晚打算转录一会再睡，但因为一个复杂的咨询理通了，心情不错，想起冬日养生大典，决定早睡不熬夜。睡前同城上看了一个房子，觉得很适合，和先生聊，他也觉得不错。就是中介费太贵。后来他找到了房东直租的链接，我给房东留了预约看房的信息，虽然等了大概半个小时也没得到回复，但我确定我明天可以联系到。想着终于找到一个合适的房子，还能省掉中介费，我就更兴奋了。结果关灯后，怎么也睡不着，太兴奋了。心里思忖，怪不得圣人做而不辞，为而不恃，功成而不居。功成自居的兴奋得意太影响睡眠了。后来感觉腰有点隐隐的疼，肾也出来说话了。是呀，我将来还有好多的事情要做，还要做好多的咨询，帮助更多的家庭，早早把我的肾熬坏了可不行。我得好好睡。去做身体的感觉认，感觉小腿一下冰冰凉，裹好被子，但还是没能睡着。疫情静默后，家里的供暖就和没有一样，难道供暖公司也封控不上班吗？哎，外面冷的的睡不着，心理兴奋的睡不着，这是一个大坎卦。这么兴奋竟然是个坎卦。确实是个大坎，一晚都没有睡着。
若内为根为阳，外为末为阴，那么这个卦就画成了震卦，震中求安睡，自然求不得，如此震卦也说得通。

两周总结：
最近这两周疫情封控静默又放开，我一直都没有去学校，也不用上网课，从自己的角度看，觉得心理课的巨大优势，课不多还轻省。可以有很多的时间用来做自己喜欢的事，读书、上课，忙忙碌碌，有收获，有《黄帝内经》中冬日养生所说的若伏若匿，若已有得。记得做一个老者的咨询前，非常忐忑，想咨询一下老师。但终究还是没有，按照自己想的提前收集基本信息，过程中充分聆听，不急不躁一步一步感觉认，结束时，抑郁多年的老者一身轻松，说自己再也没啥事了。整个过程，能感受到到对跟老师学习课程的若已有得。结合上午的转录，更加明白了这种进入到现场的操作感，无为而为。

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在家庭五行图中反映的家庭进程，虽然揭示的是家庭中阴阳力量的动力运行，但阴阳的表达不是直接用阴阳实现的，而是用阴阳集合成一定规模的组织体来表表达的。这个组织体便是五行。阴阳与五行的关系是：
用根本末的三兰记录结构，对是五阴阳做记录，形成一个三画卦，对所有三画卦进行类别区分，得到五行。用三栏式记录，总共能得到八个三画卦，分别是震巽、离、坤艮、乾兑、坎。


   

八卦五行对照表

  八卦中，把二同爻居上的卦定义为木。
  两个同爻，包括两阴爻和两阳爻的情况，第三爻自然是跟两同爻不同的爻。两同爻在上，显示事物的根部动力与本和末的动力相反。这样得到两阳爻在上，一阴爻在下的巽卦；两阴爻在上，一阳爻在下的震卦。阴爻代表向下运行的力量，阳爻代表向上运行的力量。
  巽卦两阳爻在上，一阴爻在下。表示两个向上的力量在上继续向上，一个向下的力量继续向下，这样两组相背的力量，毫无阻碍的向相反方向运行，呈现出“直”的特征。自然界中的“风”与这种象神似，故以风象征巽卦。
  震卦两阴爻在上，一阳爻在下。表示两个向下的力量在上端朝下作用，一个向上的力量在下朝上作用，这样两组相对的力量对撞，也呈现出“直”的特征。自然界中的“雷”与这种现象神似，故以雷象征震卦。
  震和巽都具有“直”的特征，引申“生长、升发、条达、舒畅”，与木神似，故以“木”命名震巽两卦所描述的动力结构。

  把二阳居外定义为火。
  二阳爻居外，所谓外，一为根一为末，显示事物的根源与外部的动力相一致，而与本质相反。一阴爻居内的卦只有一个，这就是离卦。
  离卦描述的内阴外阳的动力结构，具有炎热、向上、升腾的特征，与自然界中火神似，故以“火”象征离卦描述的动力结构。把离卦描述的动力结构，命名为五行火。

  把二阴居下定义为土。
  两阴居下，显示该事物“阴”的力量在数量上居多，在位置上居于根本。事物的属性和功能上以“阴”为特征。两阴爻居下的卦，有上爻为阴的坤卦，和上爻为阳的艮卦。
  坤卦三爻均为力量向下的阴爻，描述的是极端下沉、极端收敛的动力结构。自然界中大地与坤卦的动力特征神似，故以大地象征坤卦。
  艮卦两阴爻之上是一个阳爻，描述的是极端收敛下沉的表面上，生长着向上构件的动力形态。自然界中，山与之神似，故以山象征艮卦描述的动力结构。
  山与地，都具有具有承载、生化、受纳世界上所有有形之物的作用，所以把坤卦和艮卦描述的动力结构，以“土”命名。

  把二阳居下定义为金。
  两阳居下，显示该事物“阳”的力量在数量上居多，在位置上居于根本。食物属性和功能上以“阳”为特征。两阳爻居下的卦，包含阴爻居上的兑卦和阳爻居上的乾卦。
  乾卦三爻为阳，描述的是全体向上升腾的动力型态。自然界中天的特征与之神似。故以天象征乾卦。
  兑卦下两爻为阳，顶上一阴爻，描述的是表面收敛内部升腾的动力形态，自然界中“泽”这种自然现象与之神似，故以泽象征兑卦。
  天与泽，都具有从根本上离开地面的而升腾，从而具有具有清洁、肃降、收敛的作用，故以“金”命名他们的动力结构。

  二阴居外定义为水。

  两阴居外，所谓外，一是根，一是末，显示事物的根源与外部的动力相一致，而与本质相反。二阴居外的卦只有坎卦。
    坎卦描述的内阳外阴的动力结构，具有寒凉、滋润、向下的特征，与自然界中水神似，故以“水”象征坎卦描述的动力结构。把坎卦描述的动力结构，命名为五行水。

  木，具有生发、条达的特性，属东方。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
  火，具有炎热、向上的特性，属南方。具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火。
  土，具有长养、化育的特性，属中央。具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土。
  金，具有清静、收杀的特性，属西方。具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金。
  水，具有寒冷、向下的特性，属北方。具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。


  木火土金水，所描述的动力结构，不论是从具体还是一般性的角度观察，不论从内部还是外部观察，都具有相互作用的交融性，并且一直在变化——一直在交（五）、一直在行。所以木火土金水，是五个五行，不是五个行。


课后练习 运用三画卦结合五行象征，练习识别事物内外动力的五行性。

最近北方天寒地动，人处其中，算是一点点微弱的阳，若不知藏守，这点点微弱的小阳就给阴吞没了。这时能够感受到天地人三爻全全阴的坤卦的那种阴深，深深的阴，彻骨的阴。

在散步时感知自己的身体，腿脚灵活，为阳；腰胯部有不适感，腰不是腰胯不是胯，为阴；上身和头脑为阳，是个离卦，离卦为火，可给我一种离火为阴的感觉，因为本为阴。五行中离为火，好像是个阳卦，实则是个阴卦。记得家庭中二女好像是离卦来，结合自己的体验好像就可以通了。

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课后练习 具体说说，怎么样分析并确立本人在自己家庭守位的方法？
核心小家庭中为母位，对于一个老想做家主而不想做道长的我来讲，能做到守职不废成了目前我家庭中最大的挑战。因为我发现自己时常守不住母职，在照顾孩子的饮食起居上做的总是不够。以前觉得孩子学习的主动性很好很高，但最近的网课还是发现了一些问题，孩子的监管者失位的问题。好多作业孩子自认为写了，提交了，但时候会发现根本没有做。今天上网课的报纸找不到了找了一天都没有找到。而我一直以为孩子一切都会自己搞定的。自己以往太无为了，以为自己只要做好榜样，孩子放手也没有问题。晚上看他写作业，才发现孩子的写字就是照样画葫芦，笔画笔顺一不留神就是错。而这是我之前一直都没有留意到的。我要生孩子，要神生，神时刻关注这孩子，在他需要母亲时及时出现，防患未然。此外对于家中的领导也就是先生，要服。这一点对我来讲也蛮难，但意识到了这一点，也在一点点地做。当然做不到的时候依然多，只是当自己做不到的时候现在能觉察。觉察到时就能感受到到先生被我克的不容易，就会对他有很多的看见和亲。
对于原生家庭中，作为自己金的位置，通过对弟弟的克，让弟弟发力去生父亲。而自己也做好金的位置，去努力生母亲。也能够感受到母亲去弟弟家后，很无聊，几乎每天下午都要视频，但我好像以为母亲是想和孩子说话，让两个侄儿和儿子说话，虽然我心底里知道母亲其实是想和我说话的。虽然在意识层面有生母亲的意识，但潜意识层面回应却不是很积极。如果不是写作业，我都没有意识到这个问题。
在先生的大家族这边，开始融入这个家庭。昨天先生回去了，把我给小姑买的鞋子给捎回去了，结果她很快就给我转账过来了。我意识到一直以来我都不愿意融入这个家庭，这个家里的人也不敢接受我的东西。我表达了我的意思，她才接受了。她接受了，我也感觉舒服一点。
总之，我觉得对于守位最重要的是两点：一神在；二服气。

两周总结：
先生说一个办公室同事阳了，想要自己一个人住。我带着孩子回到了家里。在家里，老爸每天都要开着三轮车出去赚钱，天不亮就出去了，晚上天很黑才能回来。那几天在家里很有压力。感觉老爸怎么早出晚归都是因为子女无能，让老父亲这么大年纪，病稍好点就要自己赚钱。我知道我说什么也苍白无力，看父亲寒冬天气的劳作，自己却因为疫情把很多咨询都推了，这些年也一直处于躺平状态，心里就有点愧疚，自己真是不肖啊。想到这周讲的家庭五行生克，父亲作为火，是克作为金的我，眼看着父亲的操劳，我就不能不动起来，再也无法躺平。感觉到父亲劳动的火，克着我这个懒惰的金，感觉到这个克就是生啊。感到自己做父亲工作的困难，我只能把这个说服与安心的任务交给我家的长子弟弟。弟弟倒是出乎意料的善听善行。爸爸在接到弟弟的电话时很开心，虽然没有放弃外出老多的准备。但能让弟弟有作为家中长子的责任意识，让爸爸心理安慰一些，也算是我做的一点点的可怜的功课。家庭建设任重希望道不远，希望我能早日做好家庭和父母用年老寒冬的劳作布置给我的功课。
对孩子，对家庭的五行循环的体验中，我感觉到生是生，克也是生，克是另一种形式的生。尤其是在家庭有一个共同的志，没有痣痔运行时，这种克的生的特质更是明显。

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第八课    什么是好父亲
课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。

父亲是家庭中大家长，是家庭这个组织中的最重要的最高的领导，是家魂起点，是一个家庭理想的标杆。处于这个位置上的父亲在物质层面能够给家庭及成员的生存和发展提供必要的物质保障；在精神层面，父亲是家庭成员尤其是子女家魂的起点，作为家魂的父亲应该是其在家庭中五行火离卦显示的那样，对家积极忠诚秉持家魂忠诚奋斗不止——生土克金，下爻；对社会热情希望建设本德宗道奋斗不止，上爻；对自己谦虚谨慎无我不私，不有个人私愿，仅为家与社会的稳定通道，中爻。
作为大家长和家庭领导者的父亲应该具有俊豪杰的所有特质：
俊：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。
豪：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。
杰：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得。

父：“父”是“斧”的本字。父，甲骨文甲骨文   （又，抓持）  （像棒状物），表示手握石斧或石凿之类的工具。造字本义：动词，手持石斧，猎捕或劳动。远古时代利用工具进行体力劳动，对开创生活具有重大意义，受到特别尊重，因此“父”是古人对从事劳动的男子的尊称。
《说文解字》：父，是规矩的代表，是一家之长，是带领、教育子女的人。字形采用“又”作边旁，像一手举杖教训子女的样子。

親，金文   （辛，受刑、受监）  （見，探望），表示探监。篆文 将金文字形中的“辛” 写成“亲” ，将金文字形中的“見” 写成 。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。

爸  （父，生身男性）  （巴，即“爬”的本字），表示孩子攀爬的生父。推测造字本义：名词，孩子可以在他身上攀爬嬉闹的亲密生父，用于口语。

父亲是家庭中的最重要的最受人尊重的劳动者，为家庭及成员提供必要的物资保证；父亲是一个家庭中重要的精神支柱，是家庭理想的代表，是家魂的起点，是家庭中最高的领导人。家庭中母亲的亲密伴侣，是长子的榜样，老人的安慰，是儿女的依靠。