郑欣 家一期作业本

july_zx

第四周 （20221115-20221121）

第三课 家庭的根本末（家庭的结构性定义）

本周作业：
  根据你自己的理解和经验，说说你认为应该怎么对家庭开展结构分析？
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根据你自己的理解和经验，说说你认为应该怎么对家庭开展结构分析？
  普通人很难全面把握一个事物，一个有效的方法是先将其解构分成不同的构件分别去把握，再将其各个部分纠结整合在一起总体把握。这样一分一合就可以对事物有了更全面的了解。根本末的结构划分方式，很全面地考察了一个事物的前世、今生和来世。根本末拆分开来，每个部分又是一个实体，也有根本末。将根本末结构应用于家庭组织分析：家魂（家庭理想）是根，家风家教（家庭关系）是本，家业（家庭资源）是末。接触和认识家魂的根本末，特别是本末，是我们家庭建设和治疗者要完成的基本任务。深刻的把握家风家教，是家庭建设和治疗工作得以有效开展的基本条件。家庭资源（家业）有多种类型，精神性家庭资源、物质性家庭资源。家庭建设和治疗者，需要对各种类型的家庭资源的生产、管理、运用有丰富的经验和认识。
  家庭是一个复杂系统，一个完整的家庭系统按照代际关系，可以划分为夫妻系统、老人系统、父母系统、同胞系统。每个子系统也具有某种共同的根本末结构。把子系统分析同根本末分析结合起来，构成对家庭的二维度分析。一般说来，对家庭的分析模型维度越多，理解和处理家庭的完整性和有效性会越好。

	根	本	末
老人系统	老人魂	老人关系	老人资源
夫妻系统	夫妻魂	夫妻关系	夫妻资源
父母系统	父母魂	亲子关系	父母资源
同胞系统	同胞魂	同胞关系	同胞资源

july_zx

20221121

半月总结：
  头没开好，这两周的学习感觉吃力。感觉自己一直置身事外，一直飘着不入戏，距离家庭建设者和治疗者的差距还有很大，需要调整状态。本周课堂上给双玉的分享打包时，用到了“创伤”这个词，接下来老师和同学的讨论确实给了我很大的冲击，我能感觉自己的玻璃心被击碎了，能听到碎玻璃掉落的声音，胸口不适持续了一段时间，现在想起来还会有这种感觉，这是我对那个当下的感受的描述。课后我再次听了课程录音、回看了屏录、加上转录，更进一步的去感受这词，现在我能把它放在明面上，直面它了，虽然还会有不适，但是有所减轻。创伤，是源于我这个人本身是邪的，本身是追求如意的，不追求吉祥的，还自以为是的给自己加戏。这个认识挺吓人的。

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第五周（20221122-20221128）

第四课 家庭的运行系统（家庭的进程定义）
本周作业：
  尝试给家庭做个进程性定义。
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尝试给家庭做个进程性定义。
  确实写不出这个定义，不知道该怎么写，但我想起了读管子时老师的发的一大段文字，似乎可以回答这个问题。内容如下：
我们两夫妇来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了。我们还要和全家人一起走这一条路。我们今天已经领导着有两个孩子的两室一厅，但是还不够，还要更大些，才能取得全家人的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。家庭建设的任务还没完，我们有责任完成他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，气人、气死人的事是经常发生的。但是我们想到家人的利益，想到还没完成的家庭建设任务，我们为家人而累，就是累得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的委曲。我们做父母兄长的要关心对方，关心每一个老人和娃娃，家里的每一个人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。今后我们的队伍里，不管委曲了谁，不管是炊事员，是清洁工，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他安慰，开家庭会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到亲戚朋友那里去。小伙伴因为集体委曲了，开个检讨会。用这样的方法，寄托我们的关心，宣示我们是一个集体，使整个家族团结起来。我的丈夫（太太）同志和你所领导的这个家庭，是爷爷奶奶外公外婆传下来的队伍。我们这个队伍完全是为着孩子们发展的，是彻底地为家族的利益工作的。太太王老大同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人做事情总是累的，做事情也总是要犯错的，但累和犯错的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为家庭利益而死，就比泰山还重；替隔壁小偷卖力，替欺负家人和哄骗家人的人去受累犯错，就比鸿毛还轻。王老大同志是为家人利益受委曲的，他的委曲劳累是比泰山还要重的。
因为我们是为家人服鸟的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对家和家人有好处，我们就照你的办。“公共场所不乱扔垃圾”这一条意见，就是小儿子提出来的；他提得好，对家定建设有好处，我们就采用了。只要我们为家和家人的利益坚持好的，为家和家人的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。


师说：
一个核心家庭从夫妻结婚开始得以建立，到夫妻二人先后死亡宣告结束 ，其间会发生好多好多的事情。从起点和终点说，从一开始的近乎一无所有开始，到结束时的儿孙满堂、家财万贯，不论从哪个方面去观察，这都是经历了一个连续进程的。比如俗话说，一个天看三街烂，三贫三富不到老。一个核心家庭只是家庭现象的一个局部，从第一代的创业发迹，到第三代家道中落，这也是一个连续不断的过程。由此还可以延展到一个民族，比如我们每个人都有姓氏，每个姓氏都有得姓始祖，从始祖到现在，一般都经过了数以千年的历史长河，这也是一个进程。这个进程怎么描述，才是比较接近本质的描述？我们提出的方案是，着眼于对象与工具（地利）、行为（人和）和规律（天时）之间的统一性，来描述这个进程。也就是说在这个描述的任意一个位置截图出来，都包含了天地人的基本要素，有机会发现天授时、地有财、人出力的基本规律。得到的描述体系是：家庭五行图 ，这个图，包含的要素有：阴阳、五行、生克。

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第一个月课程总结

师说：
我们这几周的课程从内容上讲很单纯：从良心出发，按照自己的思维方式，该怎么样去研究家庭？
第一课提出良心之问，为什么要研究家庭？
引导的答案是为了吉祥如意，提出的参考答案是：吉祥如意，并指出需要家庭行为符合家庭的自然规律——家庭行为、家庭自然规律、符合三要素应该就是未来的基本内容了。
第二课开始便对三要素开始做功课了。
首先从家庭规律着手的——讨论规律首先要界定讨论的是什么东西的规律。需要给家庭下定义。
第二课从功能上定义，家庭是用来生产人口的。生产是需要要素的，讨论生产问题，最基本的问题至少包括什么是合格产品，什么是能够生产合格产品的工艺流程，哪些人参加生产活动。所有要素的核心基础是生产原理。
第三课从从家庭结构上定义家庭，引导思考家庭本身是个什么东西。提供的参考答案是，家庭的根本末分别是家魂（家庭共同理想），家庭的本是家风家教（家庭关系）、家庭资源（家业）
并引入子系统构成二维描述。
今天第四课，从进程上定义家庭
希望通过用各种方式定义家庭，明确研究家庭应该研究些什么？
建设家庭应该有些什么技能基础？
比如第一课之后，我们应该知道，建设和治疗家庭，要围绕三个方面下功夫：家庭行为、家庭自然规律、符合。
第二课之后，我们应该知道建设和治疗家庭，至少应该知道什么是合格人口。
第三课之后，我们应该知道，建设和治疗家庭，不能绕过家魂、家风和家业
从内容上，大家不用想得太复杂，觉得好难，其实就是用心想想，你这个家到底想不想搞好，得到一个良心回答，从而坚定初心。
一些都显得很简单了
初心坚定了，就自然会着急，产生行动动力
行动必然要找方向
课程进程，就是不断引导大家找方向而已
归根到底，是初心不断得到落实而已
有初心，并且越来越坚固；
行动越来越有方向
这样就自然能成了

july_zx

第六周 （20221128-20221205）

第五课 家庭运行进程基础：阴阳五行（1）体会阴阳
课后练习
  用提供的两个练习架构，练习体会识别阴阳。
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用提供的两个练习架构，练习体会识别阴阳。
1、第一个架构 借助练习体会冬季养生心法和生活节奏，体会阴阳
  “冬三月，此为闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥。奉生者少。”

待：待，金文（彳，前行）（寺，持），表示有所持而前往。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

志：之，既是声旁也是形旁，表示前往。志，金文（之，前往）（心，思想），表示心之所向。篆文基本承续金文字形。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。隶书误将篆文字形中的“之”写成“士”，将篆文字形中的写成。古籍常假借“志”代替“誌”。《汉字简化方案》用“志”合并代替“誌”。现代汉语中常常“意志”并用，“意”与“志”，同属心理能量，区别在于：“意”为心念，可源于本能可出自观念，但都即兴而多变，故曰三心二意乃人之常情；“志”为最深刻的心念，是特别的“意”，多化于教育，具有强烈的理性、稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。
伏：伏，甲骨文（大，成年人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文将甲骨文字形中的“大”写成“人”，将甲骨文字形中的写成。篆文将金文字形中狗的形象写成。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

匿：若，既是声旁也是形旁，是“喏”的本字，表示答应。金文（匚，是“匸”的变形，围墙，表示躲藏）（若，即“喏”的本字，表示应答），表示藏而不应。篆文将金文字形中的“若”写成，明确“应答”含义。造字本义：动词，藏身躲避，不回应。隶化后楷书将篆文字形中的“若”写成。

私：甲骨文“私”（厶）与“以”通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文（禾，代表粮食、财产）（厶，胎儿）。造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

意：音，既是声旁也是形旁，表示人的发声器官发出的声响。意，金文（音，声）（心，情感），表示所传达的心声。有的金文写成“音”（声）、“曰”（说）混合重叠的结构。篆文承续金文字形。造字本义：名词，心声，心念，心志。隶化后楷书将篆文字形中的“音”写成；将篆文字形中的“心”写成。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。古籍常“意义”并称，表示人类在各种事物寄托的精神观念价值；“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理的结合统一。

2、第二个架构 用三画卦，记录事物的根本末的阴阳属性，完成记录后整体体会确认。
  失眠困扰我有二十多年了，失眠带来的直接影响是身体弱，做事不能专注，记忆力明显减退。这些年也用了些办法治疗，包括药物治疗，都没什么效果，就不去管它了。导致失眠的直接原因，自己也很清楚，源于一次感情失败，以后对男人就不信了，做什么事都打不起精神，找不到方向，从此一蹶不振，游戏人生。现在用平常心去看待过往的自己，不夸张的说，整个人是真分裂，真丧。对于失眠这件事，有一颗不想做事的心为根，为阴；躺在床上，身心不合为本，身体静下来了，为阴，心里还很亢奋，为阳；失眠带来了疾病为末，为阴。阴阴阴为坤卦，阴阳阴为坎卦。我掉到水坑里了，差点儿被淹死。这样顺下来，解决失眠的办法就显而易见了，少想多做。
  转录了两个多小时，有点儿累了，准备烧水泡壶茶，歇一歇。电陶炉在加热升温，是根，为阳；加热达到沸点，水烧开了是本，为阳；水开了，可以冲茶，使人安静为末，为阴。阳阳阴，兑卦。再次听课程录音，加之转录，有收获。感到有收获后，有点儿沾沾自喜，小得瑟。
  广州虽然解封了，但每日还有几千例确诊病例，孩子学校没有通知返校，下周继续上网课。疫情形势还不明朗，为了保护孩子们，先不返校是根，为阴；知道孩子不能返校，心里很平静是本，为阴；默默地为接下来的网课做准备是末，为阴。阴阴阴，坤卦。有在职上、在位上的感觉了。