双玉 家一期作业本

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    第四十课 常见家魂病（1）愚    家魂病，跟人的病一样。病是活过来的“缺”。因为他首先是缺，所以家魂病的第一性特点，是家魂的没有，无；他的第二性的特点是他物冒充。这个冒充者的德品，便可以作为家魂病的分类标准。人可以区分为贤愚不肖，相应的，家魂也可以区分为贤愚不肖，其中愚和不肖便是病的两种类型。
    什么是家魂的愚病呢？

    禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具。愚，金文（禺，像手持面具）（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断共真实面目，故意欺弄不知情者。隶化后楷书将篆文字形中的“禺”写成，将篆文字形中的“心”写成。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且钝为“蠢”。《说文解字》：愚，痴顽。

   愚，结构上表现为缺，功能上表现为不完整。可以进一步区分为：
   未见世面为“蒙”。结构上没什么问题，只是没有经历过、没被教化过。比如普通家庭没见过帝王生活。看起来挺严重，实则这是最轻的家魂愚病，去掉不是帝王的“锁扣（信念）”，经历多了就好了。这是操作问题，没有病。
   内心黑暗为“昧”；因为志思神心德的特定结构，导致心无法启动加工进程，心灯不能通电。比如受过严重应激不敢面对某种特定主题。修复开关或者断电即可。这是一般性愚病——轻微的结构性愚病。
   缺乏心智为“愚”；因为志思神心德的特定结构，导致心术少玄而对重要主题无法运算。比如受过严重应激，而使心术通道毁坏堵塞。修通即可。这是比较典型的愚病——结构性愚病
   无知且钝为“蠢”。因为志思神心德的特定结构，导致心德基础品质低于正常水平，处处都通，又处处都慢甚至痛。这是最严重的愚病——基础性、结构性愚病。

  所有的愚病有两个共同性：
  第一，虽然有病，但基本结构还是人的结构，特别重要的是——还有一个颗做人的心。
  第二，看起来是结构性问题，实际上这个有问题的结构是馀食赘形，去掉就好。本质上还是操作问题。

  课后练习  说说你将怎么样给家魂病分类。
答：
1. 心德运行私用，不围绕家魂建设，而围绕个人私欲，以己为天。
2. 心德运行浪费，有心有力而不用在家魂建设上面，不新陈代谢不通神接物。
3. 心德运行投敌，以痣痔为天，把心德资源全心全意地投入痣痔的运行。

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半月总结：
1.  9月底的时候，彻底打消了出去玩的打算，家里的安排几乎是满的。放假期间男朋友跟我随我妈去看望大姨爹，顺便我妈这边的亲戚也见见他。然后跟着男朋友一起去他家表亲的婚礼吃酒席，他跟我一起来我向家爷爷生辰宴。两家把彩礼商定下来了，两家亲戚也在男朋友家见面吃了顿饭。
我觉得还挺好的，我和他的关系、两家人的关系，每过一个节放假就推进一个进度，平平稳稳的。

2. 和我妈谈她嫁给向老爸、结婚的原因，她当初这样做，一大半原因是为了我考虑。给我的冲击挺大的，心沉下去服气了。

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第四十一课 常见家魂病（2）不肖

课后练习 说说不肖病与愚病之间的区别与联系。
答：
区别：
愚病是人的结构有缺，并且缺着、空着，还未成熟地成长出来，这需要启发、再次成长自我；
不肖是人的结构中缺的部分被别的东西所占据（比如奸邪、馀食赘形、以私欲为天等等），已经逐渐脱离人本了，这需要溯本清源。
联系：
不肖是愚病的进一步病态发展，无来处无归处。

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第四十二课 庭关系（家风家教）的治疗（1）——家风家教的“病”


课后练习 说说你自己将怎么样界定家庭关系的病？
答：
1. 不道：不朝着家庭共同理想去奋斗，而流行不道的家魂病的风气。
2. 监察不力：家庭系统结构的自我纠偏机制无法顺畅运行，以致于不利于家庭发展的家风模式代代相传。
3. 能力不足：家魂病的愚病影响家风使人智慧、能力的增长，不足以运行家魂（缺德）。






两周总结：国庆后近两周在做婚事相关的准备，家里的还有男方家长辈与我们家的冲突、不和以及合，明显比平常多出不少。心里有家庭五行图，处理这些事淡定了不少。有些时候力有未逮，无法做到理想效果，出现了偏差，也还好。

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第四十三课 家庭关系（家风家教）的治疗（2）——家庭关系病治疗的方法论原则


   家庭关系的病，在于（家风）不正、（家教）不严、（家训）不恤。那么相应的治疗目标就在于正、严、恤，从现状到目标之间的距离，蕴含着治疗操作的方法论。

  首先，要有确定正与不正、严与不严、恤与不恤的标准，作为指引。以此为标准，察现状与标准的偏差和距离；察过程的有效性；评价目标的正确性。
  其次，要观察从现状到目标的运作进程。寻找家庭关系中存在的失察，从而找到机会和工位。察不察。
  第三，在“标准”的指引下，恢复或者修正进程中的失察。

  如果用一句话概括，就是用察去察正不正、严不严、恤不恤，察不察。
  什么是察呢？


  察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“祭”写成。《说文解字》：察，屋檐向下覆盖。另一种说法是“反复审视”。

课后练习 说说你对家庭关系病治疗的看法。
答：
1.  以家道为指引判断正与不正、严与不严、恤与不恤。
2. 察看运行过程中因为失察而导致的运行不良、偏差之处。察自己的失察。失察是罔顾事实信息和家道标准，人被裹挟在家庭关系的病中，不具备自我监察能力，而使家庭关系的病（和家魂病）一路传承、越发严重。
3. 依据家道（家庭五行图）的指引，给失察之处进行纠偏、修正。