付燕《鬼谷子》读书笔记

水仙花

《鬼谷子》读书笔记
第一周 捭阖第一
第一天
      粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
       变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

“校”jiào：附一 文言版《説文解字》：校，木囚也。从木，交聲。
附二 白话版《说文解字》：校，木头作的囚车。字形采用“木”作边旁，采用“交”作声旁。
①本义，名词：古代锁脚的桎梏 jiào 。  本义只见于古文

校，木囚也。从木，交声。——《说文》

屦校灭趾。——《易  噬嗑》

大校重牢，五木被体。——《新唐书》

②动词：纠正，改正 jiào 。  校测 校订 校对 校改 校核 校勘 校验 校正 校注 校准    校场    校样 校阅   
司
本义，动词：掌权执法，判案施刑。  本义只见于古文

俶扰天纪，遐弃厥司。——《书  胤征》

②动词：发号施令；主持；管理。  司仓 司库    司辰 司晨    司法 司律 司狱    司工 司空    司机 司炉    司谏 司籍 司寇 司南

司令 司命    司马 司牧    司药    司仪    司候 司守 司掌    司令员 司务长    司空见惯  /  公司    各司其职

司，主也。——《小尔雅》

司，臣司事于外者。——《说文》

司王朝。——《周礼  师氏》

公者，数人之财，司者，运转之意。——孔子《 大同  列词传》

积弊而为高，合小而为大，合并而为公之道，是谓“公司”。——《庄子》

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。——三国  诸葛亮《出师表》

至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。——《韩非子  三守》

使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。——《韩非子  扬权》

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。——唐  白居易《琵琶行（并序）》

③名词：最高管理机构。  /  教育司    礼宾司 人事司

何必劳神苦思，代百司之职役哉！——唐  魏征《谏太宗十思疏》

审
①本义，动词：在密室对西北俘虏问讯详查。  本义消失

②动词：问讯、详细盘查以获取详细相关内情。  审判 审问 审讯    审判官 审判长  /  初审 一审 终审    陪审制度   

其罪惟均，其审克之。——《书  吕刑》

明法审数，立常备能，则治。——《管子  幼官》

六纪审密，贤人之守也。——《管子  幼官》

将于家父子带回城去听审。——《老残游记》第四回

余经秋审，皆减等发配。——清  方苞《狱中杂记》

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而——明辨之也。——清  刘开《问说》

③动词：详察，详知，査核，追究，判别。  审查 审察 审处 审定 审订 审改 审核 审计 审结 审校 审理 审批 审议    审慎    审美 审时    审稿人

审美观    审慎行事    审时度势   

副词：査核性地，慎重地，谨慎地，严格地。

度duó

本义，动词：测量、评估石料 duó 。  本义消失

②动词：推测，思虑 duó 。  度德量力  /  忖度 揣度

他人有心，予忖度之。——《诗  小雅  巧言》

度我至军中，公乃入。——《史记  项羽本纪》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——唐  杜甫《江南逢李龟年》

③名词：心思，心胸，大脑 dù 。  度量  /  风度 气度 态度    置之度外

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。——《战国策  燕策》

吾忘持度。——《韩非子》

④动词：测量，丈量 dù 。  度尺 度规    度量    度量衡  /  测度

度然后知长短。——《孟子》

他人有心，予忖度之。——《诗  小雅  巧言》

度地居民。——《礼记  王制》

不度民械。——《礼记  少仪》

执鞭度守门。——《周礼  司市》

度我至军中，公乃入。——《史记  项羽本纪》

⑤动词：越过，过 dù 。  度过    度假 度日 度夏    度假村    度蜜月    度日如年  /  调度    欢度 虚度

年忽忽而日度。——《楚辞  刘向  九叹  惜贤》

度百里之限。——《汉书  王莽传》

将欲度唐虞之隆。——《汉书  匡衡传》

则必度越诸子矣。——《汉书  扬雄传赞》

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。——李白《蜀道难》

秋月春风等闲度。——唐  白居易《琵琶行（并序）》

春风不度玉门关。——唐  王之涣《凉州词》

⑥名词：数量，范围，界限，标准 dù 。  /  程度    法度 制度    国度    年度    过度 极度 限度    透明度    知名度

度，法制也。——《说文》

度作刑以诘四方。——《书  吕刑》

九曰以度教节。——《周礼  大司徒》

公室无度。——《左传  昭公三年》

度不可改。——《左传  昭公四年》

生之有时而用之亡度，则物力必屈。——汉  贾谊《论积贮疏》

⑦量词：表示多种计量单位 dù 。  度数  /  宽度 高度 深度 长度    尺度    二度 几度 再度    弧度 角度    经度 纬度    亮度

阖
本义，动词：拉合两扇门板关门。  本义只见于古文（阖闭 阖开 阖辟    阖户 阖门    捭阖 开阖 辟阖    纵横捭阖 纵横开阖）   

阖，闭也。——《说文  门部》

一阖一辟谓之变。——《易  系辞上》

是故阖户谓之坤。——《易  系辞上》

欲阖口而无言兮。——《楚辞  东方朔  七谏谬谏》

当且阖閤，勿有所问。——《汉书  孙宝传》

径幽萤阖开，池涨鱼噞喁。——宋  陆游《月下作》

阖门善俟。——明  高启《书博鸡者事》

以可阖门。——明  归有光《项脊轩志》

阖门投火死。——清  邵长衡《青门剩稿》

②副词：全家，全部，全都。  该义项为“壛”的假借义（阖第 阖家 阖闾    阖门百口）   

阖，总合也。——《字汇  门部》

阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉！——《庄子  胠箧》

阖朝危惧，田野隐忧。——宋  陈亮《与彭子寿祭酒》

今或至阖郡而不荐一人。——《汉书  武帝纪》

一

附一 文言版《説文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。  
附二 白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。弌，
这是古文写法的“一”。
①本义，数词：最小原始单位，最小正整数。
筹
本义，名词：用以计数的大量的竹制道具。  筹码  /  签筹    算筹    一筹莫展

筹，壶矢也。——《说文》

筹室中五扶。——《礼记 投壶》

箭筹八十。——《仪礼  乡射礼》

射者中，弈者胜，觥筹交错。——欧阳修《醉翁亭记》   

②动词：计算，推测，策划。  筹办 筹备 筹措 筹划 筹集 筹建 筹借 筹谋 筹算 筹商 筹饷  /  统筹    自筹    运筹帷幄

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。——《史记  高祖纪》
稽
本义，动词：代尝食品，以身试毒，排除安全隐患。  本义消失   

②动词：拜见帝王时平摊双掌至地，以示无威胁。  稽拜 稽首    稽古 稽天    稽首再拜   /  再拜稽首   

再拜稽首。——《礼记  射义》

吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。——《仪礼  士丧礼》

一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动……——《周礼  春官  大祝》

至地曰稽颡，下衡曰稽首。——《荀子  大略》

宣子拜稽首焉。——《国语  晋语》

孟明稽首曰。——《左传  僖公三十二年》

③动词：查核，查考，落实根据。  稽备 稽固    稽查 稽度 稽核 稽考 稽盘 稽算 稽问 稽疑 稽诣    稽迟 稽留 稽延  /  

滑稽 无稽    会稽    滑稽剧    无稽之谈    荒诞无稽 有案可稽

稽其功绪。——《周礼  宫正》   

简稽乡民。——《周礼  大司马》

粤
本义，动词：祭祀奏乐，祈天降雨。  

粤，于也。审慎之词也。从于，从寀，会意。——《说文》

粤，曰也。又，于也。——《尔雅》

粤三日丁亥。——《书  召诰》

粤詹(瞻)雒伊。——《史记  周本纪》

尚粤其几，沦神域兮。——班固《幽通赋》

②名词：古代南方部族。  /  百粤 闽粤   

粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。——《周礼  考工记叙》

秦并天下，略定扬粤，置桂林、南海、象郡，以適徙民与粤杂处。——《汉书  南粤王传》

人生动若参与商，咫尺无论限秦粤。——宋  韩驹《至国门闻苏文饶将出都戏赠长句》

③名词：特指广东省地区。  粤菜 粤剧 粤绣    粤东 粤西    粤江 粤海 粤峤    粤寇

朕
本义，名词：船舵。  本义只见于古文

视其朕，欲其直也。——《周礼  考工记》

体尽无穷，而游无朕。——《庄子  应帝王》

②代词：第一人称，我。  义项只见于古文

朕，我也。——《尔雅》

汝能庸命巽朕位。——《书  尧典》   

古者尊卑共称朕。——蔡邕《独断》

回朕车以复路兮，及行迷之未远。——《楚辞  离骚》

③代词：皇帝自称。  义项只见于古文。

太宗尝曰：“朕思天下事，丙夜不安枕。——《新唐书  循吏传序》

朕非约耳。——《明史》

二、翻译
考察古代的历史，自古以来圣人都是天地间芸芸众生的主宰。他们根据阴阳开合的变化规律调度万物，依据万物生死存亡的关键谋划自然万物生死存亡的全过程，并能深入到人的内心，看见人内心的变化的蛛丝马迹，而掌握其人其事存亡的规律。所以，圣人在天下，从古至今，都没有变过。
万事万物的变化无穷无尽，但都以避亡趋存作为它们的归宿。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。因此，圣人审查万事万物的先后、度量他们的才能，比较他们的长短，便能管理好他们，使其统一在天门内外。

三、理解联想事件
看起来我们自己在决定自己的命运，实际上我们是在宇宙的规律里运转。如果不顺应天道，做许多的努力很可能是徒劳。

水仙花

《鬼谷子》读书笔记
第一周 捭阖第一
第二天
  夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，贵得其指，阖而捭之，以求其利。
  或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

一、查字正音
肖 xiāo
肖”的词汇分类我评词汇分类：     
①本义，名词：父母的小型的肉身，亲生孩子 xiāo 。  本义只见于古文

肖，小也。——《方言十二》

②动词：相像，酷似 xiào 。  肖似  /  逼肖 酷肖    生肖    不肖子孙    惟妙惟肖   

肖，骨肉相似也。——《说文》

乃审厥象，俾以形旁求于天下，（傅）说筑傅岩之野，惟肖。——《书  说命上》

丹朱之不肖。——《孟子》

肖形而蕃。——《淮南子  地形》

无不毕肖。——清  薛福成《观巴黎油画记》

③名词：形象，容貌 xiào 。  肖像

牧

牧，养牛人也。——《说文》

马有圉，牛有牧。——《左传  昭公七年》   

谁扞牧圉。——《左传  僖公二十八年》

②动词：放养牲畜。  牧放    牧场 牧区    牧草    牧畜 牧马 牧犬 牧羊    牧工 牧民 牧人 牧师 牧童 牧主    牧歌  /  畜牧    放牧   

郊外谓之牧。——《尔雅》

掌牧六牲。——《周礼  牧人》

周宣王之牧正。——《列子  黄帝》

牧人乃梦。——《诗  小雅  无羊》

使牧羝。——《汉书  李广苏建传》

郴州荛牧儿。——唐  柳宗元《童区寄传》

志

本义，名词：内心追求的目标。  志气 志趣 志愿    志士    志大才疏    志同道合    志向往之  /  得志    大志    同志

心志 意志    有志之士    专心致志   

志，意也。——《说文》

吾十有五而志于学。——《论语  为政》

动词：用书面语记录内心目标以备忘却。  本义消失

③动词：记录，登记，做笔记。  志哀 志喜  /  杂志    永志不忘    博闻强志

贵
“贵”的词汇分类我评词汇分类：      网友总评： 0分
①本义，动词：收藏故土，以示崇敬与珍爱。  本义消失

②动词：崇尚，重视。  义项只见于古文

去谗远色，贱货而贵德。——《礼  中庸》

有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。——《吕氏春秋  察今》

圣王者不贵义而贵法。——《商君书  画策》

贵货而贱土。——《国语  晋语》

不贵难得之货。——《老子》

③形容词：受尊敬的的，受重视的，地位高的。  贵宾 贵客    贵妃 贵妇    贵人 贵子    贵姓 贵族    贵干  /  富贵 显贵 尊贵    高抬贵手

贵，尊也。贵贱以物喻。犹尊卑以器喻。——《广雅》

民犹犯贵。——《礼记  坊记》

苟富贵，无相忘。——《史记  陈涉世家》

④形容词：价值高的，值得珍惜的。  贵贱    贵重    贵金属    贵在坚持  /  昂贵 宝贵    可贵    人贵有志

贵，物不贱也。——《说文》

礼之用，和为贵。——《论语  学而》

⑤副词：高价地。  贵卖    贵买贱卖

周

①本义，名词：封地而建、筑墙划界的围墙。  本义只见于古文

大城不可以不完，郭周不可以外通。——《管子  八观》

合内空周外，强国为圈，弱国为属。——《管子  右东方本图》
周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王。——《商君书  开塞》

②名词：四围，外围。  周边 周围 周缘 周遭    周长    周延  /  四周    圆周

有杕之杜，生于道周。——《诗  唐风  有杕之林》

③形容词：紧密的，无缺漏的，全部的。  周密 周全 周详 周正    周身

周，密也。——《说文  口部》

橐之而约则周也。——《周礼  考工记  函人》

周而成，泄而败。——《荀子  解蔽》

周身之帛缕。——唐  杜牧《阿房宫赋》

④副词：详尽地，彻底地；全面地，普遍地。  周到 周至    周济 周恤  /  众所周知

⑤本义，动词：环绕而行，回旋。  周旋 周游 周折 周转

密

①本义，名词：与外界隔绝、无战乱之忧的大山深岰。  本义只见于古代地名   

密，深也。——《字汇  宀部》

密人不恭，敢拒大邦。——《诗  大雅  皇矣》 （今甘肃省灵台县境）

恭王游于泾上，密康公从。——《国语  周语上》 （今甘肃省灵台县境）

纪子帛、莒子盟于密。——《春秋  隐公二年》（春秋时莒国的都城，今山东省诸城市境内）

（河南郡）县二十二……密。——《汉书  地理志上》 （汉置县，故地在今河南省新密市东南）

密州，唐曰密州，宋因之，亦曰安化军，领诸城等县六。——清  顾祖禹《读史方舆纪要》 （今山东省诸城市）

②形容词：神秘而不可知的。  密报 密电 密件 密令 密码 密文 密语 密约 密诏    密使    密室    密而不宣  /  保密 泄密    绝密    秘密

枢密使   

密，秘也。——《集韵  质韵》

不窥密。——《礼记  少仪》

使之阳而不散，阴而不密。——《礼记  乐记》

退藏于密。——《易  系辞上》

凡事不密则害成。—《易  系辞上》

多少暗愁密意，唯有天知。——宋  周邦彦《风流子  秋怨》

大家庄客、水手，撑驾船只，当夜密地望无为军来。——《水浒全传》第四十一回

过去又是三间密屋，乃杜少卿自己读书之处。——《儒林外史》第三十一回

③副词：暗中，悄悄地，不为人知地。  密藏 密传 密奏    密谋 密商 密谈    密探   

密通洞庭。——唐  李朝威《柳毅传》

古之为国者，甚虑敌深，其防患密。——宋  辛弃疾《美芹十论  防微》

密奏请皇上。——清  梁启超《谭嗣同传》

④形容词：封闭的，周严的，紧实的。  密度    密缝    密实 密致  /  精密 严密 缜密 致密 周密   

凡道必周必密。——《管子  内业》

甲不坚密，与俴者同实。——《管子  参患》

刺兵同强，举围欲重，重欲缚人，缚人则密。

异
本义，动词：送养或遗弃不正常的婴儿。  本义只见于古文

岳曰：“异哉，谁可乃已。”——《书  尧典》

②动词：非正常分开，非正常离开。  /  离异   

③本义，动词：戴上面具主持活祭或行刑。  本义由“戴”代替

④形容词：不同寻常的，不一样的 。  异彩 异能 异香    异常    异日    异词    异说    异闻 异言    异地 异国 异乡 异域    异端 异己

追
本义，动词：执令寻踪，缉拿罪犯。  追捕 追购 追击 追缉 追剿 追缴 追歼    追赃 追踪    追亡逐北

追，逐也。——《说文》

公使阳处父追之。——《左传  僖公三十三年》

公追戎于济西。——《左传  庄公十八年》   

驰车充国者，追寇之马也。——《管子  七臣七主》

壶子曰：“追之！”列子追之不及。——《庄子  应帝王》

以比追胥。——《周礼  小司徒》

追亡逐北。——汉  贾谊《过秦论》

追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。——汉  贾谊《过秦论》

汉主追韩信，苍生起谢安。——唐  杜甫《宴王使君宅题二首》

追购又急。——宋  文天祥《<指南录>后序》

②动词：赶超，紧跟其后。  追赶 追随 追寻 追逐    追风逐影  /  穷追不舍 穷追紧逼

悟以往之不谏，知来者之可追。——晋  陶渊明《归去来兮辞》   

③动词：紧逼不放。  追逼 追还 追索 追讨    追查 追究 追询    追悔    追求 追寻    追溯    追本穷源 追根究底 追根溯源    追悔不及   

苟有不晓之问，追难孔子，何伤于义？——《论衡  问孔》

以骥之可以追利避害也。——《韩非子》

④动词：紧接着。  追补 追加 追赠    追悼 追怀 追念    追思 追想 追记    追肥    追认 追诉 追述

贤
本义，形容词：善于组织管理的，德才出众的。 贤达 贤德 贤慧 贤良 贤明 贤能 贤淑  贤臣 贤君 贤宰 贤主  贤才 贤人 贤士 贤哲

贤弟 贤妻 贤侄 / 选贤举能  任人唯贤  
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。——《易经  坤卦》
师不必贤于弟子。——唐  韩愈《师说》

②名词：善于理财生财、富国强民的大臣。  /  前贤 先贤    圣贤    古贤今人    礼贤下士 思贤若渴    古圣先贤 竹林七贤   

天地养万物，圣人养贤，以及万民。——《易经   颐卦》


二、翻译
人的禀性是有差等的，有的是德才兼备的贤人，有的是无德无才之人；有的智慧；有的愚蠢；有的勇敢；有的怯懦。根据每个人的禀性，分别采用或捭或阖、或进或退、或贱或贵的方法和手段，顺应每个人的特点来驾驭他。如果要弄清楚对方是有还是无，搞清对方的实际情况，顺着他的爱好和欲望来推测出对方心里的真实意图。可以暗暗排查对方言辞，如何依据已知情况反问过去，了解到他的旨意，先“阖”后“捭”，从中得到利益。
或公开自己的真实情况显示给对方，或不公开。当自己的实际情况与对方相同时，可以公开显示给对方看；当自己的目的与对方不同时，不能公开。上述办法可用还是不可用，首先要搞清楚对方的考虑和谋划，来探究彼此是同还是异。是合是离须等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。如果要用“捭”的方式，一定要做到周到；如果要用“阖”的方式，一定要做到严密。周到、严密还要考虑隐蔽，隐蔽的最佳效果就像“道”一样微而不显。在



三、理解联想事例
根据每个人的特点，用不同的方法应对。了解对方的真实意图，在咨询中或是平时的人际互动中可以将对方的心理活动呈现给他，或加以引导。

水仙花

《鬼谷子》读书笔记
第一周 捭阖第一
第三天
        捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
       故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。

查字正音

化

，动词：由昂首向天到翘脚入土，即自然死亡。  /  仙化 羽化    造化 坐化   

同物既无虑，化去不复悔。——晋  陶渊明《读山海经》

修短随化。——晋  王羲之《兰亭集序》

永明八年，讲《百论》。至《破尘品》，忽然坐化，春秋五十七矣。——南朝  梁  慧皎 《高僧传  义解  慧次》

惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！——唐  刘禹锡《祭柳员外文》

②动词：改变，改造，变成。  化冻 化脓    化名 化身    化学    化缘 化斋    化装 化妆    化险为夷 化整为零  

/  变化    火化    教化 文化    融化 消化    绿化 美化   
忤
，既是声旁也是形旁，表示纵横交错。忤，金文（午，交错）（心），表示不顺心。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，内心违逆，内心有抵触。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

反
①本义，动词：攀岩翻山。  本义由“扳”代替

②动词：翻转；逆转；回还。  反常    反侧 反复    反倒 反转    反而 反之    反光    反目 反胃    反唇相讥 反戈一击    反躬自问

反客为主    反其道而行  /  易如反掌   

情

本义，名词：痴心，美意。情爱 情色 情欲    情场    情敌 情夫 情妇 情郎 情侣 情人 情种    情分 情感 情怀 情谊 情义 情意    情歌 情话

情诗 情书    情杀    情结 情丝 情网 情缘    情不自禁 情投意合    情窦初开  /  催情 发情    春情 色情    感情    热情 温情

无情    钟情    谈情说爱   

情，人之阴气有欲者。——《说文  心部》

情伪相感。——《易  系辞》

夫物之不齐，物之情也。——《孟子  滕文公上》

情，性也。——《吕氏春秋  上德》

情者，性之质也。——《荀子  正名》

情者，阴之化也。——《白虎通  情形》

②名词：内心感受、心绪。  情操’ 情调 情理 情趣 情商 情思


料
①本义，动词：用斗测量米的体积。  本义只见于古文

料，量也。从斗，米在其中，会义。——《说文》

②名词：内容，货物。  料斗    料酒    料子  /  本料 材料 原料 资料    布料 草料 燃料   旧料 好料 笑料 洋料    没料 有料    配料 调料 左料 备料 加料    是块料    不是块料

官优有禄料。——唐　 白居易《咏所乐》

③动词：估测，测量，推测。  料到 料定 料及 料想   
覆
本义，动词：颠倒器皿、将盖口朝上放置。  本义消失

②动词：遮盖，遮蔽，掩盖。  覆盖

诞寘之寒冰，鸟覆翼之。——《诗  大雅  生民》

既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。——《孟子  离娄上》

故功业覆于天下。——《汉书  邹阳传》

玉隐石间，珠匿鱼腹，故为深覆。——《论衡  自纪》

其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。——《后汉书  张衡传》

枝枝相覆盖，叶叶相交通。——《玉台新咏  古诗为焦仲卿妻作》

蜀山兀，阿房出，覆压三百余里，隔离天日。——唐  杜牧《阿房宫赋》

③动词：翻转，掀翻，顶与底颠倒。  覆没    覆辙 覆水难收 覆巢之下无完卵  /  颠覆   
结

①本义，动词：用红绸带上的死疙瘩象征解不开的姻缘。  结婚 结为连理

亲结其缡。——《诗  豳风  东山》

施衿结褵。——《后汉书  马援传》

②动词：联合，联盟。  结拜 结缔 结合 结集    结伴 结伙    结仇 结怨    结党 结盟 结社    结核    结交 结识    结亲 结义 结缘  /   

团结 缔结 集结 纠结

③动词：将丝绳穿绕成疙瘩。  结彩 结绳    结构    结扎    结发夫妻

子路曰:“君子死，冠不免，结缨而死。”——《左传  哀公十五年》

意有所郁结。——司马迁《报任安书》

臣结发游学，四十余年。——《史记  平津侯主父列传》

结庐在人境，而无车马喧。——晋  陶渊明《饮酒》

结发同枕席。——《玉台新咏  古诗为焦仲卿妻作》

臣生当陨首，死当结草。——李密《陈情表》

④名词：丝绳穿绕成的死疙瘩。  /  绳结 网结    心结    蝴蝶结

诚信者，天下之结也。——《管子》

虑

①本义，动词：忧患，担心。  虑及    虑已  /  挂虑 焦虑 忧虑    不必过虑 不足为虑    无忧无虑    人无远虑，必有近忧   

将军勿虑。——《资治通鉴》

虑患之具。——苏轼《教战守》

虑戚吾心。——清  袁枚《祭妹文》

虑人逼取。——清  袁枚《黄生借书说》

②动词：思考对策，谋划。  /  考虑 谋虑 思虑    深谋远虑  

纳

①本义，动词：将布料缝在里面。  纳鞋底  /  百纳衣    补补纳纳

那婆子又拿了一件破衣，补补纳纳。——《西游记》   

②动词：收藏，收入，归并。  纳入  /  出纳

③动词：遭受，接受，享受。  纳福 纳凉    纳罕 纳闷    纳贿 纳降    纳妾 纳新  /  采纳 接纳    笑纳

杀三卻而尸诸朝，纳其室以分妇人。——《国语  晋语》

察纳雅言。——诸葛亮《出师表》

几以不纳死。——宋  文天祥《指南录  后序》

遂开门纳众。——《资治通鉴  唐纪》   

④动词：缴付。  纳彩 纳贡 纳粮 纳税    纳聘  /  交纳 缴纳

纵

本义，动词：解开绳索，放走被俘被捕者。  纵虎归山  /  欲摛故纵

纵，一曰舍也。——《说文》

李种坐故纵死罪。——《汉书  昭帝纪》。  

奉不可失，敌不可纵。——《左传  僖公三十三年》

七擒七纵。——《李靖》

纵虎归山也。——《三国演义》   

②动词：放开，不加限制。  纵步 纵目 纵身    纵火    纵酒    纵令 纵使    纵然    纵容 纵许    纵情 纵欲    纵身一跃

/  放纵   

纵，缓也。——《说文》

纵欲而不忍。——《离骚》

抑纵送忌。——《诗  郑风  大叔于田》

纵言至于理。——《礼记  仲尼燕居》

夫民气纵则底。——《国语  楚语》

我实纵欲，而不能自克也。——《左传  昭公十年》

蓬发施纵，无形仪，不治家业。——《南齐书》

有如乘风船，一纵不可缆。——唐  韩愈《秋怀诗》之六

谈道之余，纵言及文辞，…，非凡子所及。——陆游《重修天封寺记》

③副词：开放地，无约束地。  纵览    纵论 纵谈    纵览天下

白日放歌须纵酒。——唐  杜甫《闻官军收河南河北》

纵情以傲物。——唐  魏征《谏太宗十思疏》

④形容词：垂直的，南北方向的。  纵队    纵横    纵深 纵向   

不别横之与纵。——《楚辞  沈江》

⑤副词：垂直地，竖向地。  纵观    纵贯 纵隔    纵剖面   

⑥量词：相当于“队”、“列”。  /  一纵人马

横

本义，动词：把弓身平放在弓架上 héng 。  本义只见于古文

上射揖进坐，横弓却手，自弓下取一个。——《仪礼  乡射礼》

②形容词：与地面平行的，与竖立相反的 héng 。  横竖 横直    横匾 横标 横幅    横梁 横木 横波 横笛    横眉 横肉    横步    横纹肌   

横眉立目 横眉怒目 横眉冷对  /  纵横

横柯上蔽。——南朝  梁  吴均《与朱元思书》

横无际涯。——宋  范仲淹《岳阳楼记》

③形容词：东西方向的，与纵向相反的 héng 。  横向    横笔 横街 横批 横队 横排    横坐标    横挑鼻子竖挑眼

坐横弓。——《仪礼  大射仪》

不别横与纵。——《楚辞  沈江》

纵横间之。——《淮南子  览冥》

曰从与横。——《太玄卷  七玄莹》

横田其亩。——《韩诗南山》

④动词：在东西方向上运动，阻挡 héng 。  横隔 横贯    横心    横空出世    横七竖八    横尸遍野   

有神十人，各曰女娲之肠，横道而处。——《山海经  大荒西经》

⑤形容词：不顺的，阻挡的，无理的 hèng 。  横财 横祸  /  蛮横 强横


二、翻译
用捭使对方开，而对其虚实进行辨别；辨别清楚后用阖，确定下来对方的实情。圣人都是根据对方的实际需求的轻重缓急来揣度对方所想，然后再顺其所想而为对方做出谋划。圣人因势考虑，如果不合对方的心意或其实际所需 ，就替自己作谋划，留好退路。
所以用捭或能使对方开而真实情况暴露出来，或能使对方开而使己方的观点被接纳；用阖或能使己方有所获取，或能使己方顺利地躲过祸患。捭阖，就是天地间的道。捭阖，能够使阴阳发生变动，阴阳变动产生四季，四季的更替产生万物。纵或者横、返或出、翻与覆、反与背，都是由捭阖而生的。

三、现实联想
在谈判过程中，先要了解对方的真实情况，确定对方的实情。根据对方的实际需求的程度来揣度对方的想法，顺着对方做应对策略，如果不合对方的实际需求，则留好退路。
阴阳变动是天地运行的基本规则，世间万物都顺应这个基本规则。

水仙花

《鬼谷子》读书笔记
第一周 捭阖第一
第四天
捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。
    捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，默也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。

翻译
捭阖是阴阳之道的无限变化，是游说时应变的关键，游说前一定要对各种变化事先有所准备，吉凶死亡的关键全在于捭阖。口是心意出入的门户，心是精神的居所。心所产生的志意、喜欲、思虑、智谋等，皆由口说出来。所以用捭阖来控制讲话，控制语言的出入。捭就是开，就是开口言说，就是阳；阖就是闭，就是默而不说，就是阴。阴阳相互调和，从开始到结束，都要符合捭阖之理。所以说，把凡是有关生长、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲的，都视作“阳”一类的事情来说，我们都可以称作”始”，因为他们是从事情好的一面来进行游说，劝诱对方开始行动，促成游说得到成功；那些在言谈时采用阴一类的事情来立说，我们都可以称为“终”，因为他们是从事情恶的一面来进行游说，阻止对方的谋略策划实施，使它终止行动。


查字正音
凶
凶，篆文（凵，像凹陷的坑）（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱。隶书承续篆文字形。“凶”是客观环境险恶；“兇”是人为的凶恶；由于字形、字义相近，古籍多以“凶”合并“兇”。
命
“令”与“命”同源，后分化。令，甲骨文（朝下的“口”）（&#13630;，即“人”等候指示的下级），表示上级居高临下地对下级发话。当“令”成为常规名词后，金文再加“口”另造“命”，代替“令”的本义动词功能，强调“开口发令”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。隶化后楷书误将篆文字形中的“&#13630;”写成“单耳旁”。
显
見，既是声旁也是形旁，表示看到。顯，金文（日，光亮）（丝，细线）（見，看到），表示光线亮到连细丝细线都看得清。有的金文误将“見”写成“頁”。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，光线充足，细丝可辨。隶化后楷书将篆文字形中的“&#15118;”写成，将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“显”，省去正体楷书字形中的“頁”，并依据类推简化规则，将正体楷书字形中的简化成“显”。在道家处世观念中，“显”是身处社会焦点，引人注目；“隐”是静心修道而远离人群，深居山野。
好
好（hào），甲骨文（女，女子）（子，男子），表示男女亲密相处。金文将甲骨文字形中的“女”写成，将甲骨文字形中的“子”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。隶化后楷书将篆文字形中的“女”写成，将篆文字形中的“子”写成。
附一&#160;文言版《説文解字》：
好，美也。从女、子。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
好，女子美丽漂亮。字形采用“女、子”会义。
利
“利”的字源解说
我评站长的解说：&#160;
1分2分3分4分5分
&#160;
网友总评：&#160;4分
利，甲骨文（禾，庄稼）（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文省去两点。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。隶化后楷书将篆文字形中的“禾”写成，将篆文字形中的“刀”写成。
附一&#160;文言版《説文解字》：
利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，義之和也。”
附二&#160;白话版《说文解字》：
利，铦，金属农具。字形采用“刀”作边旁。谐和而后各有所利，所以采用省略了“口”的“和”。《易经》上说：“利益，是道义相和的结
阳
昜，既是声旁也是形旁，是“暘”的本字，表示日光照耀。陽，甲骨文（阜，山地）（昜，即“暘”，日光照射），表示受光的山坡。金文在甲骨文中“昜”（日光照射）的字形上加“彡”（光影），表示日光照射物体产生的投影。造字本义：名词，山地受光的南坡。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“阜”写成“左耳旁”。《汉字简化方案》中的简体楷书“阳”，以“日”代正体楷书的“易”。
附一&#160;文言版《説文解字》：
陽，高、明也。从，昜聲。
附二&#160;白话版《说文解字》：
阳，高而亮。字形采用“左耳旁”（阜）作边旁，采用“昜”作声旁。
阴
侌，既是声旁也是形旁，是“霒”的本字，表示天空多云、没有阳光、有雨情。金文（阜，山地）（侌，天空多云、没有阳光），表示山地背阳、缺少阳光的北坡。篆文将金文字形中的“阜”写成，将金文字形中的“侌”写成。造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。隶书将篆文字形中的“阜”写成，将篆文字形中的“侌”写成。《汉字简化方案》用“月”（与“日”相对，表示没有阳光）代替正体楷书字形中的“侌”（天空多云而没有阳光）另造会义字“阴”。
附一&#160;文言版《説文解字》：
陰，闇也。水之南、山之北也。从，侌聲。
附二&#160;白话版《说文解字》：
阴，昏暗无光。阴坡，在河川南面、山岭北面。字形采用“左耳旁”（阜）作边旁，采用“侌”作声旁。
诛
朱，既是声旁也是形旁，是“硃”的省略，表示红色。誅，金文（朱，即“硃”，红笔）（戈，刑具），表示用红笔写受刑者的名字，寓意让名字的主人流血见红。有的金文（言，话语、词句）（朱，红），表示用红笔写仇者名字或咒骂仇者的话语，以示消灭对方的决心。造字本义：动词，在罪犯背上披挂红笔写的名字，执行死刑。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诛”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
附一&#160;文言版《説文解字》：
誅，討也。从言，朱聲。
附二&#160;白话版《说文解字》：
诛，声讨。字形采用“言”作边旁，采用“朱”作声旁。
终
“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文为象形字，像在纪事的绳子的两端打结（参见“系”），表示记录终结。有的甲骨文将实心的绳结写成空心的小圈，突出“终结”形象。金文将两端的绳结移到中间。当的“终结”本义消失后，有的金文写成会义字：（终结）（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。籀文将金文字形中的两个绳结相连成直线，写成与“牢”相似的字形。有的籀文承续金文字形。篆文省去籀文字形中的“日”，同时加“仌”（冰），突出年终下霜结冰的季候特征。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文再加“纟”（结绳）另造“终”代替。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“终”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”。古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。
附一&#160;文言版《説文解字》：
終，絿絲也。从糸，冬聲。，古文终字。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
终，将丝线缠紧。字形采用“糸”作边旁，采用“冬”作声旁。，这是古文写法的“终”字。
谋
某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
附一&#160;文言版《説文解字》：
謀，慮難曰謀。从言，某聲。
附二&#160;白话版《说文解字》：
谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。字形采用“言”作边旁，采用“某”作声旁。
法
“法”是“灋”的异体字。灋，金文（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。篆文将金文字形的混合结构，调整成上下结构。简体篆文“法”省去“廌”。隶化后楷书将篆文字形中的写成“三点水”，将篆文字形中的写成。楷书异体字“法”承续简体篆文字形，将篆文字形中的“去”写成。造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。在道家思想观念中，“道”代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。

理解理想事例
我们在沟通的时候，在了解对方的意志的基础上，修正对方的信念，植入我们想要主导对方的信念，如果对方的意志符合我们的预期，则推动事物的发展。不符合我们预期的事物，我们要强调它的不利的一面，阻止它的发展。
我们做事情需要顺应宇宙的规律，盲目地行动往往会以失败告终。

水仙花

《鬼谷子》读书笔记
第一周 捭阖第一
第五天
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人， 可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
一、查字正音
言，甲骨文是指事字，字形在“舌”的上端加一横指事符号，表示鼓舌说话。有的甲骨文在“言”的字形基础上再加一横指事符号。金文将甲骨文字形中的“舌”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，鼓舌说话。隶书将篆文字形中的“舌”写成。俗体隶书变化较大，将篆文字形中的“舌”简写成。有的俗体隶书则将篆文字形中的“舌”大幅简化成，将篆文字形中的“”大幅简化成三横，字形遂面目全非。古人称鼓舌说话为“言”；称两相会面长谈为“语”。
附一&#160;文言版《説文解字》：
言，直言曰言，論難曰語。从口，&#16834;聲。凡言之屬皆从言。
附二&#160;白话版《说文解字》：
言，直说叫“言”，论争辩驳叫“语”。字形采用“口”作边旁，采用“&#16834;”作声旁。所有与言相关的字，都采用“言”作边旁。
衣，既是声旁也是形旁，表示上装。依，甲骨文（衣，上装，借代前胸）（人，人体），表示一个人偎在他人胸上，不愿离开。金文将甲骨文字形的包围结构调整成左右结构，将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，偎在对方胸口，表示心连心，不愿离开。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“衣”写成。
附一&#160;文言版《説文解字》：
依，倚也。从人，衣聲。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
依，倚偎。字形采用“人”作边旁，采用“衣”作声旁。
宗，既是声旁也是形旁，表示祖源。崇，篆文（山，山脉）（宗，祖），比喻万山之宗，表示最高大的山脉。造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。隶化后楷书将篆文字形中的“山”写成，将篆文字形中的“宗”写成。
附一&#160;文言版《説文解字》：
崇，嵬高也。从山，宗聲。
附二&#160;白话版《说文解字》：
崇，山岭巍峨高耸。字形采用“山”作边旁，采用“宗”作声旁。　
高，甲骨文是象形字，字形像建在环形城墙上的多层塔楼，下方的“口”像城墙的门拱。古人在城门的城墙上建筑多层塔楼，目的是在垂直方向远远超越地面的位置，让守城卫兵获得俯看和瞭望城门周围的宽广视野，以便在城门面临危险时发出预警。简体甲骨文、、把多层的尖顶塔楼简化成、或、或。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的多层塔楼简化成。造字本义：名词，城墙上瞭望预警的多层楼台。楷书承续金文字形。俗体楷书承续篆文字形。甲骨文的“京”、金文的“亭”、甲骨文的“高”，字形相似，含义相关：“京”是环护都邑的城墙，多引申为都城；“亭”都城内供王亲贵族祭祀的楼台，尖顶无墙，但可遮阳蔽雨，多引申为供行人或游客歇脚的简易建筑；“高”是城墙上的多层楼台，多引申为由上往下大距离的俯瞰状态。&#160;
附一&#160;文言版《説文解字》：
高，崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉、舍同意。凡高之屬皆从高。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
高，崇高。字形像台观建筑高耸的样子。
卑，金文（像古代有手柄的扇子）（又，抓持），表示打扇子。篆文将金文字形中的扇形写成。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“又”简化成“十”。俗体楷书误加一撇，将隶书字形中的扇形写成。
附一&#160;文言版《説文解字》：
卑，賤也。執事也。从、甲。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
卑，地位低贱。被迫劳作。字形采用“、甲”会义。
“小”是“沙”的本字；“少”和“小”同源。小，甲骨文是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文突出沙粒形状。有的金文将中间的点写成长竖，将左边的点写成撇画，将右边的点写成捺画，沙粒形象消失。篆文承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。隶书略有变形。当“小”的“沙粒”本义消失后，金文再加“水”另造“沙”代替，表示水边的细沙。
附一&#160;文言版《説文解字》：
小，物之微也。从八，丨見而分之。凡小之屬皆从小。
附二&#160;白话版《说文解字》：
小，物体细微的特征。字形采用“八”作边旁，“丨”现而加细分。所有与小相关的字，都采用“小”作边旁。
“下”的字源解说
我评站长的解说：&#160;
1分2分3分4分5分
&#160;
网友总评：&#160;4.2分
“丅”是“下”的异体字。下，甲骨文是特殊指事字，字形由两横构成，顶端一横较长，底端的一横较短。古人用一横代表混沌太初状态；用两横（二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横，以短横方向表示朝天、或朝地的方向。甲骨文将表示“天”的顶端横线写得较短，表示天、或朝天的方向；甲骨文将表示“地”的底端横线写成得较短，表示地、或朝地的方向。金文承续甲骨文字形。金文为区别于数目字“二”，在两横之间加一竖指事符号，以显示纵的方向。篆文承续金文字形。造字本义：名词，与天相对的地。隶书承续金文字形。籀文异体字“丄”综合两款金文字形、，将金文字形顶端的短横的短横写成竖线。古籍多以“下”代替“丅”。“上”的本义为天，“下”的本义为地。&#160;
附一&#160;文言版《説文解字》：
丅，底也。指事。下，篆文丅。&#160;&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
丅，底部。这是指事字。下，篆文写法的“丅”字。&#160;&#160;
大，甲骨文是象形字，字形像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，顶天立地的成年人。隶书失去手形。在远古时代，人的体格出众被等同于能力出众，因此称能医病、能治邦的人为“大（念dài）夫”。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
附一&#160;文言版《説文解字》：
大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文才也。凡大之屬皆从大。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
大，天大，地大，人也大。所以“大”字像人的形象。大，这也是古文写法的“才”字。所有与大相关的字，都采用“大”作边旁。
出，甲骨文（彳，行军）（止，脚）（囗，城邑），表示离邑行军。有的甲骨文省去“彳”。有的甲骨文将“囗”（城邑）写成“凵”。金文承续甲骨文字形。篆文误将“凵”写成“山”。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。隶书误将篆文字形中的“止”、“山”混合连写，貌似“两山相连”，至此“出”的字形面目全非，离城远征的本义线索完全消失。在甲骨文中，“出”与“各”是反义词，脚趾背向城邑为“出”，表示离乡征战；脚趾朝向城邑为“各”，表示异族入侵。
附一&#160;文言版《説文解字》：
出，進也。象艸木益滋，上出達也。凡出之屬皆从出。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
出，长进。像草木渐渐滋生，向上生长出来。所有与出相关的字，都采用“出”作边旁。
入，甲骨文是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文承续甲骨文字形。有的金文写成屋形的“宀”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。隶书有所变形，写成“反人”的字形。
附一&#160;文言版《説文解字》：
入，内也。象从上俱下也。凡入之屬皆从入。&#160;&#160;
附二&#160;白话版《说文解字》：
入，进到内部。字形像什么东西一齐从上面落下的样子。所有与入相关的字，都采用“入”作边旁。

“可”的字源解说
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“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文（似竽的乐器）（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书将篆文字形中的竽形写成”丁“。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹）另造“歌”代替。
附一&#160;文言版《説文解字》：
可，肎也。从口、丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。
附二&#160;白话版《说文解字》：
可，肯，同意。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。

二、翻译
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探。所以与品行高尚的人言说，就要说阳类的事；与品行卑劣的人言说，就要说阴类的事。下与小，均为阴，故可以用低下的去求合志向渺小的人；高与大，均为阳，故可以用高尚的去求合志趣高远的人。照这样去言说，可出可入，没有什么地方是不可以的。用捭阖之术，可以游说他人，游说大夫，游说诸侯国的国君，可以游说周天子。不论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，须辩证地对待。益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
三、理解联想事例
跟不同的人采用不同的应对方式，对志向高远的人，鼓励他，让他更好的施展自己的才能，服务于民众。捭阖之术，可以用在与他人沟通、建设家庭、谈判等许多方面。好的事业可以蓬勃发展，卑小的事情也可以无限没有下限，他们的空间是很大的。养成好的习惯，把精力用在有建设性的事情上，可以持续往好的方面发展；不好的习惯，也会没有下限，不断消耗自己的精力。所以我们在了解这些规律之后，可以学着更好的规范自己的行为。