兰兰的《礼记》读书笔记

兰兰

2020.6.9报名

一、关于前言
1、礼记成书、作者
    汉初礼崩乐坏，遂行礼制重建，礼记是当时代讲礼的众多课本之一，最初整理者戴德（大戴）、戴圣（小戴），后经郑玄做注以后而成定本，流传至今。
2、礼记的内容分类
    共计46篇，分类不一，学者自好。
3、礼记价值
    与《周礼》《仪礼》合称三礼。对研究战国秦汉儒家（特别荀子）起源状态价值很大；四书中的《大学》、《中庸》出自此书。

二、关于内容
       《礼记》共四十九篇，以《曲礼》开始，以《丧服四制》结尾。其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇分上下，因此实际只有四十六篇。《礼记》按照所述内容可分为四类：
      （1）记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《投壶》等。
      （2）阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《儒行》、《大学》、《丧服四制》等。
     （3）解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》等。
     （4）专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。

兰兰

第一周  2020.6.7--6.13

一、原文抄写：典礼第一第二，已上传至企业微信群微盘。

二、查字正音：
1、礼：豊”是“禮”的本字。豊，甲骨文（像许多打着绳结的玉串）（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉祖先神灵。
2、俨：当事人对人对己标准苛刻，毫不放松。
3、从：两个人一前一后相随而行。
4、狎：发出“呷呷”的声音以引起狗的注意，使狗熟悉自己、亲近自己。
5、畏：畏，甲骨文（爪，抓持）（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文（卜，神杖）（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。
6、（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。
7、齐：“亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。有的甲骨文像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。古籍多以“齊”代替“亝”。种子变成胚芽、生根发芽叫“屯”；大量种子同时萌芽叫“齐”。
8、祭：用牛羊等牺牲滴血的鲜肉敬供祖宗神灵。
9、贩：（貝，赢利）（反，转）。造字本义：动词，贱买倒卖，以谋利润。
10、卑：卑，金文（像古代有手柄的扇子）（又，抓持），表示打扇子。
11、尊：手捧酒坛，献礼祭拜。
12、慑：以极高威势小声发令，使对方畏惧。
13、弱：强弓已老旧。
14、冠：古代男子成年（20岁）礼，手持帽子戴在头上。
15、强：强，篆文（弘，声音大）（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。
16、艾：采集、收割中草药。
17、耆：（老，老人）（旨，品味美食）。
18、传：古人利用驿车一站站转递信件及物品。
19、 耄：；“耄”指老人发长及膝，“耋”指老人长期静卧。
20、悼：（心，情意）（卓，即“掉”，失去）。
21、役：（人，士兵）（手持大锤），表示士兵持械守疆。
22、问：拘禁并审讯。
23、省：（生，萌发）（目，眼睛。
24、祀：用幼儿做活祭，敬神祛灾。
25、訾：（此，踩在脚下）（言，说话），表示用话语踩踏，即鄙视地责骂。
26、闇：（門，借代家园）（音，即“黯”），表示黯然神伤之家。造字本义：动词，黯然神伤地居丧悼念。
27、尸：名词，坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲属。屍”是已经死亡的人，“尸”是静坐代屍受祭的活人；古籍常以“尸”代替“屍”。
26、死：跪着对不舍的尸骸哭泣。
27、纯：自然、简单的原生状态。
28、辟：行刑杀人。
29、乡：主宾两人隔着餐桌的食物相向而坐，一同进餐。古籍中，本义为“相向而坐，亲密共餐”的“鄉”字，演变丰富而多向：一，着重表示相向、朝向、面对时，再加“向”（窗口朝着的方位）另造“嚮”字代替；二，着重表示亲密、亲近时，用简体的“卿”代替；三，着重表示慰劳、宴请时，另造“餉（饷）”代替；四，“鄉”字则表示名词的引申义“古代相互亲近、彼此宴请的氏族聚落”。
30、授：输送，传送。
31、昔：在甲骨文中，纵写的水 为山崖披挂而下的“岩泉”；横写的水为波涛汹涌的洪水；波涛的一半为静止而不流动的水，即冰。“古” 是传说中难以追述的久远时代，“昔”是发生大洪荒的远古时代，“古”比“昔”更遥远。
32、敛：僉，既是声旁也是形旁，表示力排众议，统一认识，执行命令。斂，金文（僉）（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。
33、绥：捆绑女奴，阻止反抗。
34、庶：甲骨文（宀，房屋）（石，指石垒的灶）（火，炊火），表示在家炊煮。
35、商：远古凿岩而居、或穴居于大型溶洞的部族。夏人建立了最早的农业制度；商代开启了最早的贸易交流；周朝开始了最早的封建管理模式。
36、遗：金文（彳，前行）（貴，价值高的），表示持有价值的好东西前往赠送他人。
37、掬：表示用双手捧持谷物颗粒。
38、容：表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以寄居栖身。
39、辱：（辰，手持石锄）（寸，持握），表示手持石锄，日出而作。
40、朝：太阳西沉为“昏”；太阳落山为“暮”；月亮初升为“夕”；月高人静为“夜 ”；安定入宿为“冥”；晨光微露为“曙”；太阳升高为“晓”；月尽日出为“朝”；日浴草木为“早”；荷锄出工为“晨”。  
41、让：讓，金文（言，许诺）（襄，佐助），表示诺、佐助。
42、孝：孝，甲骨文（是“老”的省略，长发长者）（子，后代），老人在上，小子在下。
43、吊：表示将人捆绑，并悬挂在空中。表示用布条或绳索悬系在脖子上结束生命。
44、讳：（言，话语）（韋，即“违”）会义，造字本义：名词，有违感情、道义的话题。
45、胄：（由，即“宙”，无限延伸的时间）（“肉”的变形，代表身体、生命），表示无限延续的后代生命。
46、丧：甲骨文（桑，养蚕的树）（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。
47、费：金文（弗，捆绑）（钱贝）（刀，割、解）。篆文省去“刀”。造字本义：动词，解开系扎的贝壳，购物开销。
48、仇：九，既是声旁也是形旁，表示挥臂攻击。仇，篆文（人）（九，“究”的省略，追究），表示追究对方。
49、粥：（米，粮食）（鬲，煮锅），表示将稻米放在三足的锅中烧煮。
50、跄：（足，脚）（倉，即“搶”），表示用脚撞地。步子不稳，脚在地上磕磕撞撞。
51、穆：（结籽下垂的庄稼）（彡，纷纷扬扬的样子），表示成熟的籽实脱壳后纷纷掉落。
52、皇：头戴金制闪光冠冕的帝王。使用特大战斧的威猛将帅叫“王”。
53、济：众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。
54、僬：急促。
55、卒：卒，甲骨文字形（衣，服装）（爻，交错捆绑），在衣服上交错捆绑，也就是用绳索在裹尸布上交错捆绑，表示远古抛葬仪式前敛尸者给死者整理并固定衣着。
56、举：（余，简易建筑）（才，房柱、房梁）（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。
57、纳：（糸，缝）（内，里面），表示缝在里面。
58、诸：部落生火煮食，聚众漫谈。
59、侯：带着弓箭埋伏山崖，守候猎物。
60、官：放兵符的房屋。古人称拥有大权的军政要员为“官”；称辅佐大臣或帝王的家臣为“宦”；称辅佐一般官吏的私人高参为“僚”。　
61、宗：专门用于献祭崇拜祖先的祖庙。
   
三、本周心得：我是最后一个报名的，群里有时候说的不懂，就听着看着收着，自己查字。书昨天到了，见缝插针的看，内容很吸引人。先前的压力轻了些，生出来兴趣。这周做的最多的就是读和查字，这样的过程好像还挺安心的。查字时碰到有些字真吓人，不守礼后果很严重呀。曲礼第一第二的内容还没吃透，得多读多看。这些这字有魔力，挺喜欢的。这种喜欢，无疑给生活带来了乐趣。为生活开启了一扇门，雀跃！

兰兰

第二周  2020.6.14--6.20

一、原文抄写：檀弓第三第四，已上传至企业微信群微盘。


二、正音查字：


1、檀：（木，树）（亶，即“壇”，祭祀高台），表示祭坛上的焚祭之木。古人眼中的高贵神木，木质坚韧细致，色泽祥红而有暗香，多用于焚辉祭天。

2、弓：利用有弹性的弯拱和丝弦射箭或发弹的古代战械。
3、趋：庄稼成熟时迅速抢收。
4、丧：（桑，养蚕的树）（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。
5、犯：疯狗侵袭人。
6、隐：显”是身处社会焦点，引人注目；“隐”是为静心修道而远离人群，深居山野。
7、方：（像剔发刺字的犯人）（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。
8、葬：甲骨文（至，即“倒”的本字，倒下、躺下）（长草的地面，草地），表示卧尸草地之下。
9、宫：古人称单窗平房为“向”，称多窗的大型建筑为“宫”。
10、细：（囟，像线团）（糸，丝线），表示绕成团的丝线。
11、隆：山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。
12、拜：（麦，谷物）（手，持握），表示手持庄稼谷物，虔诚祭告天地神灵，祈祷好收成。
13、稽：（旨，品尝美食）（頁，头脑，省思、审察。
14、颡：频频磕头。
15、顺：（川，水流）（見，即“頁”，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅。
16、殡：动词，葬礼环节之一，出葬前将棺柩停在正堂前，等远道奔丧的宾客与遗体作最后告别之后，盖棺加钉，抬往墓地埋葬。
17、忘：净心为“慧”，无心为“忘”。
18、慎：（心，态度）（真，贞人）。
19、殇：年少夭折而亡，父母默默哀伤。未成年就死了。
20、乘：（大，人）（木，树杈），像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察
21、尚：（八，分，打开）（向，有朝阳窗户的房屋），表示开天窗。
22、牲：表示颈脖上套着绳索的活羊。
23、罪：（网，缉捕）（非，非法），表示缉凶。
24、父：远古时代利用工具进行体力劳动，对开创生活具有重大意义，受到特别尊重，因此“父”是古人对从事劳动的男子的尊称。
25、泣：在古籍中，动物高声呼叫为“号”；呼天抢地为“哭”；声泪倶下为“涕”；无声落泪为“泣”。
26、佐：拱手祷告，呼求神助。
27、弑：（杀）（式，套路、程序），表示按套路谋杀。
28、久：长途迁移为“千”，驻足等待为“久”。
29、勇：（用，使，操作）（戈，武器）。
30、绩：（糸，结绳记事）（責，即“債”，欠债），表示结绳记帐。
31、败：（貝，财宝）（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。
32、诔：（言，说话）（耒，耕耘），比喻全面、深刻地评述某人一生。
33、坐：（坐，跪跽着的人）（席子，垫子），表示跪跽在垫席上。
34、御：（人，驯马者）（丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。
35、饘：罈腌食品。
36、彼：立足之地为“此”，前往之地为“彼”。
37、忍：（刃，用刀切割）（心），心如刀割。
38、县：（木，木桩）（糸，用绳索悬吊）（首，人头），像木桩上悬挂着一颗人头。
39、厌：肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。
40、加：竭力吹笙击鼓。
41、祥：巫师用羊羔献祭，察看神迹，祈求幸福。
42、除：屋舍门前的台阶。
43、废：战争杀戮，摧毁房舍。
44、业：（辛，刑具）（去，出门劳作），表示在严酷监督下劳作。
45、寡：（宀，房屋）（见，举目张望），表示独居空房，四顾无伴。
46、病：（人，患者）（水，汗液）（爿，木床）。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。
47、献：动词，用鼎锅熬煮猎物虎骨，用以敬神祭祀。古人称进贝为“贡”，称进虎为“献”。
48、奠：在新建筑的地基上洒酒祭奉地神与祖先，以求居所安定幸福。
49、哭：（向苍天高举两手的人）（两个口，表示不停地高声呼喊），表示向苍天伸冤或求助。
50、疏：（西，包囊）（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。
51、阼：（阜，台阶）（乍，即“祚”，上天赐福），表示天子登基的专用台阶。
52、朽：（歺，枯骨，借代死亡）（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。
53、敬：（口，说话）（干，武器）（人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。
54、贫：（宀，家）（分）。
55、告：（牛，牺牲品）（口，祝祷），表示献牲祭祀祝祷。
56、叔：古人称见多识广的部族首领为“伯”；称德高望众的居间调解裁断者为“仲”；称祭祀降神的男子为“叔”。
57、封：古人在帝王所赐的土地四周种植草木以标志所属的地界。
58、堂：（“尚”的省略，高级的、高雅的）（土，坛、宫殿），表示高雅的殿室。
59、赴：（走，奔跑，冲锋）（攴，持杖击打），表示手持器械冲向战场拼杀。
60、剥：（头朝下的“人”，被捆绑倒吊的人）（刀，剔割），表示用刀子剔割倒吊的活人。
61、缌：（糸，丝）（思，怀念），表示表达怀念的丝品。造字本义：名词，表达对逝者怀念的细麻衣，在葬后穿戴数月。
62、赐：（目，即“視”，下访、巡察）（易，改变、转换），表示巡察并作出所有权的改变。
63、遗：（彳，前行）（貴，价值高的），表示持有价值的好东西前往赠送他人。
64、庙：（广，开放性空间）（朝，祭拜），表示臣子朝拜帝王的地方。
65、往：（之，前行、投奔）（王，贤君），表示投奔贤君。
66、邻：（粦，“憐”，爱惜）（邑，村落）。
67、昆：昆，金文（日，太阳）（比，在一起的人们），表示在太阳下一起劳作的人们。


三、本周学习心得：
       这周读起来，没那么急，一切都还顺利。始终秉持一个宗旨：保证完成任务。这样也算有滋有味了。本周主要是讲关于丧礼的前后左右。以前怕，慎得慌。这周的学习，发现丧事是亲的升华阶段，是精神传承的重要结点。丧事没办好，礼没守好，那是要断根的。对死的误会渐渐的理清了一些。  查字真是件有意思的事，能洗去现代的扭曲。能窥见古人的生活场景，能体会到真。是现代的浮躁与虚妄的解药。本周心得：返。

兰兰

2020.6.21--27


补上周作业：檀弓第四


一、抄写原文，已上传至群文件夹。


二、吟诵全篇，已上传至群文件夹。

三、查字正音：
1、嫡：（帝，最高权威）（口，说话），表示最高的话语权威。在封建大家庭的妻妾群中地位最高的合法妻子。
2、庶：（宀，房屋）（石，指石垒的灶）（火，炊火），表示在家炊煮。
3、及：（人）（又，抓），像一只手从背后抓住前面的人。赶上并抓住。
4、表：用动物毛皮制成的外衣。
5、辞：，既是声旁也是形旁，金文字形像纺织者手工整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线，使丝线条理有序，便于纺织。辭，甲骨文（，纺织者整理织机上的乱丝）（辛，刑具、司法），表示法官整理诉讼双方陈述的混乱案情，辨察真相，公正断案。
6、临：（像一个人在俯视）（零，雨水自上而下降落。）
7、遂：远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。（辵，行进）（又，抓）。
8、祖：祭奠先民，平分肉食。
9、殉：（旬，十，众多）（人，陪葬者），表示一墓葬多人。
10、加：在丰收庆典的颂神仪式上，竭力吹笙击鼓，狂欢礼赞。
11、奢：奢，金文（大）（者，烹煮）。籀文（大）（多，一人独享双份肉食），肉食数量大。。用大鼎熬汤为“奢”，一人独占两份肉食为“侈”。
12、俭：（人）（僉，即“斂”，约束、收束），表示自我约束。造字本义：动词，自我约束，不放纵。
13、示：动词，以牺牲的血肉为祭品，向天神祝祷求告，祈求显明奥秘和降福。
14、耻：（耳，听）（心，感受）。在古人看来，耳朵和良心都是敏感的器官，能分辨是非。
15、旷：（日，阳光、光线）（廣，空阔），表示充满光线，明亮而空阔。
16、望：（臣，向下看）（，挺立），表示登高远眺。
17、赦:（赤，火刑）（攴，持械执法）。
18、免：（像帽子）（人，人体），表示戴在头上的帽子。
19、息：古人称张口吐气为“呼”，称张口吞气为“吸”，称胎儿在娘胎里不用口鼻的呼吸为“息”。（自，鼻子）（心，胸）。
20、冢：（人，是“又”的变形）（坠亡的动物和人）。


四、本篇心得：
         这篇学着有点赶，紧的，抄完、读完、唱完、查完。对古人的殉葬之礼有了些许了解。礼是活的，由人定，但也是灵活的，重点在于心诚。终始不离人道。吟诵本篇时，发现永远是一个调，想要奔放的心初憋在文字里，算是在素里泡着。浮澡、急躁慢慢的安定下来。读的过程中脑海里总是冒出小叔和我家、我和同事间的事，比对着，亲疏远近，多少有点方向。这篇读起，像是在死地里酝酿活气一般。

兰兰

2020.6.21--27   
第三周  王制   月令

一、抄写原文：完成，已上传至群文件夹。

二、吟诵：完成，已上传至群文件夹。

三、正音查字：
1、王：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的威猛将帅叫“王”。开创缔枝为巢时代的首领叫“帝”；文治天下的智慧首领叫“君”；头戴金冠的至上王者叫“皇”。
2、制：（木，树）（刀，刀剪），表示用刀具修剪树木的枝叶。为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。
3、禄：（示，福份）（彔，用辘轳和水袋从井下汲水），表示福份如取之不尽的井水。
4、卿：主宾相向而坐，亲密共餐。
5、里：（田，畴亩）（土，借代地面、墙体，民居），表示赖以生存的住宅与田地。
6、差：（来，即“麦”，麦穗）（又，抓持）（工，巧具），表示手持麦穗在脱粒器上搓转。
7、帅：（双手挺剑）（巾，小旗），强调最高军官一手挺举利剑，一手执握令旗，指挥作战。
8、嗣：（子，子孙后代）（大，同辈中排行第一）（册，正式档案），表示在正式文书中记载有关长子的权力与地位。
9、聘：管角齐奏，大礼随行，前往娶亲。
10、伯：（白，雪色的）（人，人体），表示老人的头发雪白。古人称见多识广的部族首领为“伯”；称调解裁断的德高望众者为“仲”；称祭祀降神的男子为“叔”。
11、赐：（目，即“視”，下访、巡察）（易，改变、转换），表示巡察并作出所有权的改变。
12、监：（皿，水盆）（見，睁大眼睛看），表示盛水为镜，自我审视。
13、猎：（犬，捕捉野兽的狗）（巤，披着长毛的野兽），表示用狗追逐野兽。
14、征：（囗，城邑、方国）（止，即“趾”，借代行军），表示行军征战，讨伐不义之地。征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，中性。
15、乐：（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。
16、疑：在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。
17、坚：（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。
18、孤：（子，幼儿）（瓜，单独、突兀的样子），表示单独无伴的孩子.
19、独：一种活跃于蜀地的不合群的野兽。
20、闲：（門，房门）（木，木屏），表示遮挡房门视线的木屏。
21、孟：（子，初生儿）（皿，接生浴盆），表示新生儿在浴盆里。古人称呼兄弟的长幼，以孟（伯）、仲、叔、季为序。
22、尾：（人，身体）（向下长的毛），表示人体臀部有毛的部位。长毛的会阴，男女性器官及肛门所在部位。
23、季：（结穗的“禾”，是“稚”的省略，幼稚）（子，小孩），表示幼子。
24、春：（林，林野）（日，太阳）（屯，像一颗种子，上部冒芽，下部生根。）
25、夏：（口，圆圈，代表天体、太阳）（页，动脑筋思考的人）。
26、秋：（像蟋蟀的昆虫）（火，借代灶台），表示天气转凉之后，喜欢藏身于散发热气的灶台缝隙的蟋蟀。
27、冬：结束一个结绳记事的主题。
28、营：古代部落用缠绕、联结草木的原始方法搭建很多房屋。
29、句：（丩，即“糾”，扭结）（口，说话）。
30、芒：（草，叶子）（亡，没有）。
31、祀：（子，幼儿）（像一个人张开双臂托举），表示托举幼儿做祭祀。

32、数：（双手，表示体罚）（人，代表受罚者）（目，代表脸）（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。
33、仓：（合，加盖、封闭）（爿，筑版，借代墙，亦即“穑”，储藏谷物），表示古代用墙围筑的储藏谷物的封闭式建筑，无门无窗，上有顶盖，可以防潮、防盗、防虫鼠。
34、疏：（西，包囊）（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。
35、食：（朝下的“口”，低头吃东西）（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。从甲骨文字形看，“即”是人在米饭旁边；“食”是口在米饭上面。在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”；神祇受用祭奉的贡品为“享”。
36、牢：（围栏）（牛），像牛被关在围栏里。
37、凶：（凵，像凹陷的坑）（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。
38、害：（被系扎捆绑的舌头）（口，嘴巴），表示系扎捆绑舌头，以防人之口。
39、荐：（艸，草）（存，保护、照顾），表示垫在席子下面起保暖作用的草绒。
40、号：（口，吹）（像带吹嘴的吹奏乐器），表示吹奏管乐器，发出悠长的管声。
41、悖：两惑对立，理无出口。
42、审：古代中原人将西北少数民族俘虏关在密室。
43、淫：降雨过度，雨天连绵不尽。
44、鄙：（囗，村邑）（啬，设在田野的临时谷仓），表示粮仓之邑。垦荒种粮的农村边邑。
45、恤：（血，代表生命力的血液）（人，旁人）。
46、令：（朝下的“口”）（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。
47、咸：（戌，大戈，杀戮武器）（囗，聚邑），表示对城邑进行毁灭性杀戮。毁邑屠城，全部消灭。古人称军队守城为“或”，称毁邑屠城为“咸”。

四、本周读书心得：
          这周很忙，还发现上周居然漏了一篇。突然觉得自己掉了好大一截，能追得上吗。除去工作，三一班的事务，生活上很多事也是必须做的，比如吃饭、睡觉、跟老公一起买家具、跟孩子互动。余下的时间就很少。熬夜，早起。还好，人没乱，也追上了。并没有狼吞虎咽，还是一个字一个字，一句话一句的读，写。这样走下来，也并没有太吃力，因为心里是喜欢的。读完檀弓、王制、月令，真是长了见识。怎么熬也是值的。心被振撼着，惊叹，只有惊叹。檀弓的丧制才是人的本能。王制果然是王道，大小事务一目了然。坑蒙拐骗、造假作劣、歪门邪道，无处生根。月令算是天地人合一的通道，老天爷是咱爹妈，指导和保护着我们。听话，听爹妈的话，听君王的话，劳作、祭祀，生生不息。本周，大开眼界。