海子的《周易》学习笔记

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       第五周：
      需要提交、检查的作业内容
（1）卦辞的字音、字义和语义翻译。背诵
（2）每周综合心得
（3）群讨论


    一、乾卦
     卦辞：乾：元亨利贞。
      1、查字：
      乾：乞，既是声旁也是形旁，是“气”的变形，表示蒸汽。乾，籀文（“朝”的省略，表示日出）（火，炎热）（气，蒸汽），表示烈日里水汽蒸发。有的籀文误将“气”写成“乞”。篆文将籀文字形中的写成。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。隶书将篆文字形中的“朝”写成。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。
   
     元：1. 头、首、始、大：～凶。～首。～旦。～年。～勋。～帅。状～（科举考试第一名）。 　2. 基本：单～。～件。～气（精气，根本）。～素。～音。 　3. 同“圆”。 　4. 未知数：一～二次方程。 　5. 中国朝代名：～代。～曲。 　6. 姓。 　7. 古同“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。

元，甲骨文（二，即“上”）（人，世人），表示人之上的混沌太空。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古籍中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。

      亨 ：1. 通达，顺利：～通。～运（旧时指命运亨通太平盛世）。～衢（四通八达的大道）。大～（广有势力的官商或流氓）。 　2. 姓。 [ pēng ]　◎ 古同“烹”，煮。
“亨”的字源解说“享”与“亨”本同源，后转注成两个不同的字。享，甲骨文像祭祖的庙宇。金文、、篆文基本承续甲骨文字形。有的篆文（庙宇）（倒写的“向”，表示阴间），强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义：动词，在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。隶书将篆文字形中的简化成，将篆文字形中的简化成“了”。

       利：甲骨文   （禾，庄稼）  （刀），像是用刀收割庄稼 ，镰刀 与庄稼 之间的两点 ，表示振落的庄稼籽实。有的甲骨文 省去两点。金文 承续甲骨文字形 。有的金文 承续甲骨文 字形。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。利，铦，金属农具。字形采用“刀”作边旁。谐和而后各有所利，所以采用省略了“口”的“和”。《易经》上说：“利益，是道义相和的结果。”

       贞：“貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文   （卜，神杖）  （鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文 假借“鼎”代替“貞”。金文 基本承续甲骨文字形。篆文 误将金文字形中的“鼎” 写成“貝” 。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。隶化后楷书 继承篆文字。《汉字简化方案》中的简体楷书“贞” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝” 简化成“贝” 。当“貞”的“察看神迹”本义消失后，篆文再加“人”另造“偵”代替。

        爻辞：乾卦六爻均为阳爻。     （1）初九爻辞：“潜龙勿用”。小象：潜龙勿用，阳在下也。阳气初生，居位低下。
     （2）九二爻辞：“见龙在田，利见大人。”小象：见龙在田，德施普也。
     （3）九三爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”小象：终日乾乾，反复道也。反复行道。
     （4）九四爻辞：“或跃在渊，无咎。”小象：或跃在渊，进无咎也。审时前进。
     （5）九五文辞：“飞龙在天，利见大人。”小象：飞龙在天，大人造也。在位，至盛至美。
     （6）上九爻辞：“亢龙有悔。”小象：亢龙有悔，盈不可久也。阳极生阴。
     （7）用九文辞：“用九，见群龙无首，吉。”小象：用九，天德不可为首也。阳中有阴。

     二、翻译
     元，是说乾具有创始万物的功能。亨，即乾阳为纯阳之体，宽广、雄浑、奔放、志在千里，不可阴遏，所以能亨通。利，指有利，乾阳可以惠泽天下万物。贞，指周正坚固，乾阳遵循天道，不偏不倚，永恒不变，可以天长地久。世界上能做到元亨利贞的事物不多，太阳是其一。伟人也适用之。乾卦象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。


     三、心得
   乾卦在《易经》全书中有总纲的作用，是所有64卦各爻在演变时都要遵循的普遍规律。乾之德，就是敢为天下先之德。每个正人君子最基本的内在力量——孜孜不倦的原动力，自强不息的上进心，日新其德的完美志。看到乾的阳刚，像火一样的，刚健。从字义里能感受到向上的一股热的能量，从身体里喷涌而出的感觉。

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        查字：
    2、元
   
　　3、亨
   
　　4、利
   
　　5、贞
   
　　6、坤
   
　　7、牝
   
　　8、马
   
　　9、君
   
　　10、迷
   
　　11、得
   
　　12、吉
   

    练习：
   

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陈刚(老梦) 3-28 12:23:59
下周就开始新规则了，今天和明天，大家好好酝酿一下，你自己的方法、节奏和自我激励

陈刚(老梦) 3-28 12:24:32
针对自己可能出现的困难，酝酿自己的应对之策

陈刚(老梦) 3-28 12:24:39
凡事预则立不预则废

陈刚(老梦) 3-28 12:25:39
做事情不光结果重要，方法论也重要，甚至更重要

陈刚(老梦) 3-28 12:26:22
把重要的事儿，日常化，这是个致命的问题

陈刚(老梦) 3-28 12:27:42
事情分三类：重要而不紧急，紧急而不重要，紧急而重要，

陈刚(老梦) 3-28 12:28:00
要分类处置陈刚(老梦) 3-28 12:28:00
要分类处置

陈刚(老梦) 3-28 12:28:28
其结果就是重要的事情日常化，紧急的事情优先化

陈刚(老梦) 3-28 12:30:53
这就把这三种情形统一在了时空（世界）之中，变成了生（空间）活（时间）

陈刚(老梦) 3-28 12:31:07
合了

陈刚(老梦) 3-28 12:31:12
就能活

陈刚(老梦) 3-28 12:31:56
事情分四类：重要而不紧急，紧急而不重要，紧急而重要，不紧急不重要

陈刚(老梦) 3-28 12:34:07
这是时间（紧急）和空间（重要）二维思维，而把实际上暗含着的根依加进去，就成了三维，八卦

林云（木木） 3-28 12:45:01
哈哈，是这么的啊，时间、空间、根——三维，八卦

陈刚(老梦) 3-28 13:06:09
对人来说本来空间也是个三维

陈刚(老梦) 3-28 13:08:10
如果用时间、空间、根做根本末分析的话，根为根，空间为本，时间为末

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       微信笔记：
       女人当自重，不自轻，所谓厚德载物。女人如果自弱，就相反，就去要别人现成的男人当自强，不自弱，只管做就是了，至于成果归谁，你不用太计较——为啥？你很强，你拿走了我再去弄就是了。男人的特性是只管做，不管谁所有——生而不有。女人的特性是只管养，不管是否回报——长而不宰。夫妻（人）只管任务（完成自己内在的功），不以自己的成绩自居——为而不恃（以功自居，不以功成自居）。如果女人有怨出来，就是想染指“生”（男人）的工作了，应守住只管养的位置。怨一出，就是失去了坤的乾性了。
      画卦，也就是我们内部的心理状态，愿望和欲求，跟认定的和客观的环境条件联合起来，就决定了一个模块类型，所谓卦时，共有64卦。每一卦只不过是一个记录表而已。或者说你按照特定的规则去观察自己和世界系统。你得到的就是这64种格式之一。周易就是讲这64种格式。各部分之间有什么关系，这是个什么主题属于什么天时？怎么样才能够让这种模块，这种天时，得到好结果？比方说你需要让一个门电路正常的发挥作用，那么你的控制信号就不能给的太大。控制信号，接到了动力电源上了那你这个电路就会烧毁。
       查字工具：国学大师，

          卦时：每卦象征某一事物、现象在特定背景中产生、变化、发展的规律，伴随着卦义而存在的这种“特定背景”，称为“卦时”。
       以乾卦为例：乾卦从初九、二九、三九、四九、五九、上九，是非常明显的，以“龙”为例，阐释了在每个发展阶段的发展规律和行为特点。除了每爻爻辞外，《文言传》里这一段也是展示得非常简洁明：
“潜龙勿用”，下也。——初九——潜伏
“见龙在田”，时舍也。——二九——在田野
“终日乾乾”，行事也。——三九——在田间劳作
“或跃在渊”，自试也。——四九——或腾或潜的尝试
“飞龙在天”，上治也。——五九——腾飞在天
“亢龙有悔”，穷之灾也。——九上——飞在极致高点


      乾、乾两卦的卦辞里，都有“元”“亨”，但元、亨的在阴、阳的不同位置是不一样的。值得我们好好体会。
乾的“元”，是创始。乾的“享”，是云行雨施，化生万物。
坤的“元”，是生成。乾的“亨”，是深厚广大，承载万物。
好比家里的男主人是家里的天，女主人是家里的地，他们在开展家庭建设时，目标是一致的，但状态和方法却是不一样的。
      
       乾的一生。坤的一生。皆为天选。乾坤的初位，爻辞意思是相同的。潜龙勿用与履霜坚冰至，说的都是倔强执扭的内生长。都是那种“这世界我来了”之豪气！这世界我来了，任凭风暴旋涡，正是你爱的承诺，让我看到那阳光闪烁！初爻就来了！你说婴儿在娘肚子里是它自己长大的，还是娘把他喂大的？是种子就要发芽呀。是一个主动的过程。不是一个被动的过程。你说婴儿在凉的肚子里，如果营养不足的话，最难受的。是她母亲啊！谁控制了谁？