海子的《周易》学习笔记

sxwxzho

      
      正心诚意格物致知修身——黄帝内经。齐家治国——管子大学小学。平天下——孙子，鬼谷子。读书不读秦汉以后。
      道德经——把我们推进道德的海洋中，呛进去和吐出来的都是道德，零零碎碎，铺天盖地。
      黄帝阴符经——老黄帝的诏书，简明扼要提纲挈领，直接号召学习八卦甲子。
      素书——讲人类社会的组织。
      本经阴符七术——讲人心的组织
      周易——讲阴阳八卦,64卦，算是呼应了黄帝之诏。
     
       阴阳八卦是水分子，水是道德。道与德如水，中国圣人对水情有独衷，因为水性近道。八卦的取象和意义，是很基本的内容。
       手指28节对应28个星宿。乾，三阳，刚健，指天老爷运转四时，从不偷懒，从不出问题，宇宙也没出啥问题，天。坤，三阴，是聚集、柔顺。四时是可以直接跟八卦发生联系的。八卦与方位的对应，从八卦形成过程看，最基本的对应不是方位，是天时、天道，道。
       阴，两短横相连，凝聚收缩。一长横代表阳，化气、扩张、气化。如发面，气在里面往外。天然气也在地下。
      听课时，要先假定它成立，去证明，而不是去先假定他不成立，去证伪。现在流行的证伪就是找例外，俗称杠精。我们学习者对所学一开始就试图证伪，就是杠精了。所谓尊师重教在这里就反着来了。
      不用想的通道，用志神德去感知。通道1、九窍的感知——获得（触受）——通过（想）加工——形成（象）——间接表征，干瘪无味，不真实。
                                                   通道2、思、神、德——获得（感触）——直接获得（象）——直接真实，有味。
      想，试图找表征的操作。思，是行。想是模拟假装行。思是磨豆腐。想是在院子里闻着香味而考虑怎么吃。符号化通道，是器知通道，非常间接，接触不到真实内容。不再是符号时，启动了窍知，所谓体验，有感觉了，活了。不用符号才是修炼。要盯着卦符发呆。——养成今日事今日毕的习惯，是改变做各种事情内在态度的习惯。
      一个家庭的标配是三男三女。这是从易经的角度来看的。
      分享一个关于内外卦的猜想：别卦分内外（上下），这就好比一个人一生的两个使命：
       1、起初，每个人的精神生命，主体部分是有精神上的父母所构成。父母关系状态、各种纠结和矛盾，本原原本本继承而成为生命主体。人的第一使命，是消化父母状态中的各种不和谐，而使之成为一个和谐统一体——消化这个不和谐，需要有更高的自我主持，在解决父母问题（父债子还）的过程中，这个高我得到确立，而完成人生第一任务。作为万事之主体，我得以确立。这是内卦（下卦）。这个过程分三个阶段：初位，三岁看大，二位七岁看老，三位，青春期过后获得独立人格。三十而立，是内在自我在消化吸收，并统合了从父母那里传承的精血，得以最后确立。这是内卦。三十而立之后，人就要以已经立起来的功，去立事，去盗，去行走江湖，去立业，去为世界做贡献，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，去治国平天下，也就是说要对外做功了，这便进入外卦（上卦）。 4位，初出江湖，五位事业主旨确立大展宏图，六位收拾收拾准备退休，安排后事，做人做事，善始善终，从初位到三位，从四位到上位，两个阶段，两个任务各自都要一以贯之。
      阴下生阳，是兑。阴中含阳，是坎。一阴乘二阳为兑。阴居其上而克，乘。一阴克二阳，一阴乘二阳。
      健=元+亨+利+贞。蒋介石与毛泽东之间的矛盾是儒、道之争。蒋的将领信奉的是蒋 个人或者 对他组织的感恩，党国或委员长待我不薄。而共产党人的信仰是真理、为大众服务，组织和领袖的追求。电影《春苗》，关于中医的，赤脚医生的。

      家庭生活中，怨一出，就失去了坤的乾性了。同样，男人对女人只养不生的怨一出，就是失去乾的坤性了。结果就是乾不乾，坤不坤，男不男女不女。坤的乾性，在内部，不在外部。如果感觉在外部，或者总是在外部找，说明坤德不足，坤中缺乾。（如，女人们老说男人们不会带孩，不会收拾家务等）乾坤颠倒，这种期待后面的精神，就要不出朗朗乾坤的孩子，养出的孩子就男不男女不女，没有养育。一两三代之后，就绝了。所以精神要守位。假设以前的妇女是受压迫，可是你听说过做家务累死的没？——没。只有气死、怄气怄死的，没听说过累死的，投井上吊的倒不少。这的确是压迫，真的需要解放。但谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？华夏文化，在秦汉之后，特别是元清两朝阉割之后，退化很快。所谓文化糟粕，这才是敌人。文化糟粕，就是思想问题、精神问题。
       法天则地。法则就是人本主义，叫做人发杀机，天地就反覆了，就生气发杀机。天人合发，万化定基。天人合发后，死寂一片，重回混沌，重开纪元，再来一次开天辟地。
      男人的特性是只管做，不管谁所有——生而不有。女人的特性是只管养，不管是否回报——长而不宰。女人当自重，不自轻；男人当自强，不自弱。
      坤对于天下，就像母亲之于孩子。只管养，不管回报。
     
      拖着把作业放到最后一天做的人，可能是日程满（欠账），或是心事满（如欠债被抓进监狱），根本之处是心满。本质是欠账，天天欠，月月欠。反思；我怎么了？总是欠账？为什么我就是那个背负债务的人？这是关于人生的思考。建议：每天把任务分配半小时，保障完成任务。读经典是做心灵清洁的，跟每天打扫家里卫生一样，固定个时间打扫，应该是对的。根本的问题是德性问题，为什么不做这个根本呢？

sxwxzho

《易经》第三周读书笔记：
阅读内容第十一、十二、十三章


      一、第十一章   太极图是怎么一回事
     1、天地自然之图：外呈圆体，内作黑白双鱼合抱，展现为优美、无限和谐的状态。圆环的一圈为太极。两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴。双鱼体中，包涵着八卦形状。
     2、周子太极图：太极生阴阳，阴阳参合五行而生成男女、万物的衍化模式。自上而下分五层，一层为无极而太极。二层太极动而生阳，静而生阴。三层阳变阴合。四层象征阴阳、五行之所生成男女气质。五层象征化生出大自然中形态万殊的物体。


      二、第十二章  《周易》常说的流传经过了几个阶段
      1、两汉魏晋南北朝《易》学
       西汉：四个流派
       东汉：象数
       魏晋南北朝：扫象数，阐哲理。改定《周易》经传体例。
       2、唐代《易》学
       主流以孔颖达《周易正义》为代表
       支流，以李鼎祚《周易集解》为代表
       3、宋代《易》学
       图书之学
       专阐儒理
       以史证《易》
       4、元明清《易》学：在汉、宋两在流派的基础上衍申开拓的。
       5、现当代《易》学：接受现当代科学理论，从各种新角度探讨《周易》。
       说《易》之书最多，可取者少。


       三、第十三章   研究《周易》应当掌握哪些主要方法
       1、从源溯流：
       《易》学研究的根本对象是《周易》经传。研读汉魏《易》家的古注。观览六朝、隋、唐各家义疏。参考宋、元以来各家的经说。
        最重要的三本参考书目：《周易集解》、《周易正义》、《周易本义》
        2、强干弱枝：源本象数，发为义理。以象数、义理为主干，此外所旁及的领域都属于枝附。
        3、以传解经：以《易传》为解经的首要依据。
        4、抓住“象征”特色。《周易》的最初应用虽有占筮，但它的本质内蕴则为哲学。象与理的结合，正是《周易》卦形、爻辞“象征”特色的体现。
        5、掌握前代《易》例。尽可能掌握前人总结出来的切实可用的《易》学条例。
        6、注意有关考古资料。
        7、重视多学科比较研究。
        8、吸收国外《易》学研究成果。


         四、笔记                          关于纯阴纯阳，只不过是其末，其本是阴阳兼备的，其根是阴阳不分混沌的。
         人为什么会生病？就是因为有些地方窄了。身体的病无非是运化水的通道窄。心理的病无非是运化志思的通道窄了。
         志思神心德的系统中，心是本，神德是根，思是末，志可两头放。
         我们所有的毛病都是阴阳杀。阴阳杀的人事物可不少，那么多死于非命的种种，凶手都是阴阳。天道很蛮横，只要不服就杀，只要顺从就生，其实他就是倔，绝对的倔，再倔的人都倔不过他。我们把这种倔美其名曰分健、厚。老天爷就叫不公道，你找他评理，生不如死，受不了了。这种受不了，绝望、憋屈，其实就是我们本质。我们去读经典，去迎接他的温暖，但又不用心读，去跟他打架。当心，老天爷一巴掌把我们拍死，这就是杀气。我们的病害，凶手是我们自己，但老天爷也是凶手。我们看天地，可能就是天道，人本主义，人类中心主义，所以要灭人欲存天理。违背了天德，杀你都不用我动手，你自杀去。所以老天爷不是来帮我们的。读经典就是要读得跟老天爷一样蛮横，而不是读得跟人一样讲道理。我们的痛就是老天爷给的，他要给你化的。让你痛的意思是，让你知道他的厉害



         五、体会：         
        以根——本——末的思维考虑我、看待事物，有些意思。结合易经的哲学意义，感觉很有兴趣，可以通过多做练习锻炼自己的悟性。
         根本末与体相用是两个不同的系统，有些联系，一般情况下是根——本（体）——末（相、用）的状态。但最好不要把不同的系统放到一起，容易混淆。先重视看事实，做到实事求是，通透地理解一种模式，再去看其它的系统。
         今后的学习要注重方法，比如要追溯源头，易学的源头是《周易》经传。还要抓住“象征”的特色，这样才能从概况上了解、把握卦的意思。强干弱枝，明白什么是干（象数、义理），什么是枝（其它领域）。

sxwxzho

      本周任务：
      结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法，并讨论一下下述规则的合理性（或者不合理性）


      看到同学们画卦，请教后才明白，是对自己有疑惑或有需求时，分内外两层，内为下卦，外为上卦，分别从根本末上入手。画出卦象，再对照书上的卦爻辞。
      阳，主动，发散，上升、阳光、积极、正气 、向上的，向外的，有力量的，刚的，生发的。      阴，主静，收敛，下沉，向内的，向下的，沉的，重的，紧的，滋养的，含蓄的。

      一、练习：3月26日
     主题：不想在群里发言
     内：（根）不自信 ——阴               （本）为没发言找理由——阳                                      （末）不认真看同学们的讨论——阴         坎卦
     外：        追求完美——阳                      没弄懂就不先不要发言——阴                                        不发言——阴                             震卦  
     下坎上震，为40卦，解卦，象征舒解。      雷雨兴起，草木萌发，喻舒解。全卦表明事物在特写的条件下，必须通过去患、舒险、解难，才能求得一种安宁平和的环境。


      初六：无咎。刚柔之际，义无咎也。——没有过错。
      九二：田获三狐。得黄矢。贞吉。得中道也。——坚守贞正品德是吉祥的。
      六三：负且乘。致寇至。贞吝。——背负重物而乘坐大车，将招致匪盗的劫掠，是错误的。阴居阳位不正，贞吝。
      九四:  解则拇。朋至斯孚。——解除与小人的关系，说明自己居处的位置不当。九四当以发展前进解决发展中的问题，这是一种积极的态度。
      六五:  君子维有解。吉。有孚于小人。——以诚信之德感化小人。君子能解除险难，因为小人畏服退缩了。
      上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。——说明是在解除悖乱的险难。

      启示：自己的初心是好的，但是要采取行动，动起来，不要只停留在原地不动，多看讨论，多与大家交流，不固步自封，才能有所收获，有所进步。

      二、学习方法        “目标是:初识《周易》义理，为象数留出接口。正式阅读周易的安排是：
      1、进度：每周两卦
     2、作业要点：
       （1）精读卦辞：对卦辞查字正音，背诵和准确翻译语意。
       （2）熟读爻辞和传：为帮助理解卦辞，和通晓全貌印象，熟读爻辞和传的内容。
       （3）结合适当练习：为协调理解象数和义理奠定基础，避免未来纯粹从理论哲学上理解周易，结合适当的练习。
       （4）促进养成重要的事情日常化的习惯。
    3、需要提交、检查的作业内容
        （1）卦辞的字音、字义和语义翻译。背诵
        （2）每周综合心得
        （3）群讨论
     4、日常组织
        值周班长仍然按原来的程序开展工作，只是有了各小组组长可以配合工作。
        分六个小组，由小组制定措施（组长轮流），保障每人每天至少5分钟用于阅读活动（建议在论坛上能有所显示——比如每天每人的笔记）
        从周一到周六，每天由一个完整分享，并以此考核分享任务完成情况。其他人的分享不因此受到影响。”
      要跟着大部队走，就要遵守群规，学习的节奏要调整起来。以前总是最后的一两天才在群里回复一下，简单聊几句，应付的态度。现在要守正自己的心，坚定地坚持，每天最少有五分钟的学习，笔记。并且每周五和小组的同学一起地群里讨论发言。精读卦辞，查字正音，更好地了解经文的意思。熟读爻辞和传，也会深入地理解有帮助。结合适当的练习，会让我们用于生活、学习、工作中，学而实习之，才能真正地知行合一，更好地生活。对于我而言，最重要的一点就是学经日常化，每天确保都有学习，并记录下来，日积月累下来会有真正地收获。发愿，要好好地跟着老师和同学们一起，在集体力量的引领下，成长自己，学有收获！


                        

sxwxzho

            练习：3月28日
     主题：又和妈起冲突
     内：（根）有自信 ——阳                    （本）想独立完成——阳                            （末）总是受阻——阴                          兑卦
     外：        妈想帮我做好——阳                   妈担心我一个人弄不好分装——阴                   自己可以分装食品——阳             离卦  
     下兑上离，为38卦，睽卦，象曰上火下泽。君子之交以同而异。小事吉利。相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。有水火不容之象，宜处变不惊。


      初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。——遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。阳爻居刚位，得位，不居中。位卑而好动，急于上行，这时，不应正面对立，因为位手卑，应该接近敌视自己的人。
      九二：遇主于进巷子，无咎。——遇到热情好客的主人，没有灾难。做事宜曲不宜直。
      六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。——做事宜深不宜浅。不当位。虽然历尽艰难，但最终会有美好的结局。做事时开始可能非常艰难，但最终会有人相助，得以成功。
      九四: 睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。——宜诚不宜虚。不得位。遇到孤立无援的地步，多数人反对你的意见，要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，虽然彼此之间也有差异，但要求同存异，就可以避免危险，没有灾祸。
      六五: 悔亡，厥宗噬肤，往何咎。——同宗相助，可以放心。悔恨消失，族人之间一起吃肉，前进路上还有什么危害呢？处理人际关系上宜亲不宜疏。失位。善良柔顺，行为适中，能得贤人辅佐。这样不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于做更大的事。
      上六：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。——宜信不宜疑。阳爻居阴位。只有消除怀疑心理，才能认清真相。应相互信任，才能阴阳和合，肯定吉祥如意。
       整卦，说明家境贫困导致的不合与离异。

      启示：相信妈妈是出于对自己的好心，要诚心地说，而不是怀疑她的用心。

sxwxzho

画卦练习，可以增强对象的把握，减小对文字描述的过度倚重，避免把周易当成哲学通论来读。所以推荐以下练习步骤


第一阶段  画卦


  第一步：界定你想要观察或者研究的事实、事件的范围，就像在认知疗法或者情绪聚焦中界定情景那样，或者像“打包”那样。
  第二步：对业已打包的对象，按照体会区分内外、高低上下、大成小成、远近。得到上下体的位置
  第三步：对业已区分上下、内外的两个部分区分根本末、天人地，得到内外卦各爻位所代表的事象内容。
  第四步：对各爻位事物判定阴阳，记录在相应爻位上。




第二阶段 读卦


   第一步 从卦辞中判定本卦主题和总体提示
   第二步  从爻辞获得每爻主题的行动提示
   第三步  对照每爻内容分析消翕方案
   第四步  获得最后决定


第三阶段 获得心得和体会


   依照卦爻辞提示而采取决定以后人的状态
   对本卦的理解
   对周易的心得
   对事物事件的心得
   其他心得体会


   这样卦就画成了，为了养成好习惯和便于后续解读，推荐一个工作表