睿涵的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

睿涵

散势者鸷鸟

散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势必者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，马以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。

睿涵

3、进度安排：
      每章一个月（4周），每周完成一个主题:
       （1）查字正音
       （2）意译和背诵
       （3）分析层次要点和背诵
       （4）讨论实践意义或在实际生活事件中的作用；背诵。

睿涵

       （1）查字正音
散势者鸷zhì鸟

散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，马以揣chuǎi说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。
散势法鸷鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，
心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽
圆方，齐短长。无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视
虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败
者，不以神肃察也。

   
转圆法猛兽
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，
而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或
吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以
观神明之域。
天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转
而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错
事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
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睿涵

散  循  推   揣  度数 图事  尽  齐   精  肃察  无间
散    [ sǎn ]

1.没有约束，松开：松～。～漫。懒～。～曲。～记。～板。～文。披～头发。

2.分开的，分离的：～居。～乱。～座。～兵游勇。

3.零碎的：～碎。～装。～页。

4.中医称药末：～剂。丸～膏丹。

循 xún盾，既是声旁也是形旁，表示士兵的护身甲牌。循，篆文（彳，行进）（盾，士兵的护身牌），表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。隶书将篆文字形中的写成。战场上持盾而进叫“循”，曳兵而逃叫“遁”。

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附一   文言版《説文解字》：循，行順也。从彳，盾聲。     
附二   白话版《说文解字》：循，顺路而行。字形采用“彳”作边旁，“盾”作声旁。      
推tuī  
隹，既是声旁也是形旁，“锥”的省略，表示利器。推，篆文（手，用力）（“锥”的省略），造字本义：动词，用锥器向前撞击。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象。



附一   文言版《説文解字》：推，排也。从手，隹聲。附二   白话版《说文解字》：推，用手施力使物体滑动移开。字形采用“手”作边旁，采用“隹”作声旁。
度 [ dù ]  1.计算长短的器具或单位：尺～。刻～。～量衡。

2.事物所达到的境界：程～。高～。风～。

3.分角的单位，一圆周角分为360度：角～。

4.依照计算的一定标准划分的单位：温～。湿～。经～。纬～。浓～。

5.电能的单位，一千瓦小时电量的通称。

6.法则，应遵行的标准：制～。法～。

7.哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。

8.能容受的量：气～。

9.考虑，打算：置之～外。

10.过，由此到彼：～日。～假。欢～新春。

11.量词，次：一～。再～。

12.僧尼道士劝人出家：剃～（剃发出家）。

13.姓。

[ duó ]

计算，推测：忖～。揣～。审时～势。～德量力。

揣

chuǎi

耑，既是声旁也是形旁，表示缓慢、小心地行走。揣，篆文（手）（小心拄杖），造字本义：动词，用手仔细地度量。  -

附一   文言版《説文解字》：揣，量也。从手，耑聲。度高曰揣。一曰捶之。      附二   白话版《说文解字》：揣，度量。字形采用“手”作边旁，采用“耑”作声旁。揣度高度叫“揣”。一种说法认为，“揣”是“捶打”的意思。

睿涵

尽     jǐn
    盡，甲骨文（皿，食物用完后空的盛器）（又，抓持）（毛，毛刷），表示吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成，误将甲骨文字形中的“毛”写成，下部写成“火”形，“毛”形消失。造字本义：动词，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。狂草字形将正体楷书字形中的略写成，将正体楷书字形中的略写成。简体楷书则将狂草字形中的“”楷化成“尺”，将狂草字形中的“皿”楷化成两点。《汉字简化方案》用“衋（尽）”合并“儘（侭）” 。      ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   附一   文言版《説文解字》：盡，器中空也。从皿，聲。       附二   白话版《说文解字》：尽，盛器内的东西被全部掏空。字形采用“皿”作边旁，采用“”作声旁。

齐  

qí

       亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。有的甲骨文像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。金文承续甲骨文字形，突出了胚芽下面的直茎。有的金文写成会义字：（大量种子同时发芽）（相等、相同），强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。篆文基本承续金文字形，由、会义。隶化后楷书有所变形。简体楷书将篆文字形中的一个“屯”写成“文”，将篆文字形中的另外两个“屯”简写成两竖，并省去篆文字形中的“等号”。当“齊”的本义消失后，甲骨文异体字再加“田”另造“亝”代替，强调田园中育苗的土地。古籍多以“齊”代替“亝”。种子变成胚芽、生根发芽叫“屯”；大量种子同时萌芽叫“齐”。

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附一   文言版《説文解字》：齊，禾麥吐穗上平也。象形。凡亝之屬皆从亝。   

附二   白话版《说文解字》：齐，禾麦吐穗时穗子上端处于同一高度。象形。所有与亝相关的字，都采用“亝”作边旁。