睿涵的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

睿涵

本周内容： 第一章节《盛神法五龙》 抄录本章经文原文（请勿复制粘贴）、完成本章查字正音。

睿涵

全文总结-----心怀本经的日子，生活从此圆满，在实践的路上慢慢获得幸福

圣人要纵横天下，经世济民，要使用道术。道术是怎么来的呢？在于心能得一，方得其术，以神使术。心如何才能得一，如何以神使术，要论述这个最根本的问题，这便是本经之深意。

在刚开始的时候读本经，因为自己家孩子期末老试没考好，自己很焦虑，询问老师，在老师的指引下开始和同学们一起读本经。那个时候的我根本看不懂本经，内心里面对于经典古文认为是高不可攀的，自己无法联系到自己的生活，三个星期下来没有读懂第一节。只能靠着老师的引导下进入体验连接本经，理解大概意思。第二节，我进入状态，读到第二节的重点养志，在一个月的体验中找到了自己的当前的志，固志养神。但那时候，心其实并不能总是静下来。这时候，是老师发出来的一个小孩子端粥的图片和引导的话，引发我去思考不打扰孩子内部的安。从而关注这句关键------养志之始务在安己，己安才能心气一。这时候，从让孩子安着手，在观察到孩子安后，他的各方面的进步，自强。同时，修自己的内心中的德，使自己内心安固志。第三节，我读到了心安静是实意法腾蛇的关键。所以此一月，对于心安静做了体验，时时处处体验，心安静。我在与老公的相处中，在面对孩子的考试成绩时，面对家长会时，面对孩子的知识和生活上的成长中的不足时，我去尽力做到心安静，但是，因为德还没转圆，那时候的我，虽然在孩子学习上有一点小帮助，看到了孩子的迅速成长。他有了自己的学习目标和方向，努力的为了自己的目标而前进了。但是，就整个家庭而言真的还不够。接下来学习 分威法伏熊，静固意志成为我的体验重点。这一个月，不仅孩子的学习状态和成绩有更大进步，我也在变化着，同时心中有本经体验的我向外部散发出来的美丽的东西向我的亲朋好友飘去。我的小姑在我的影响下，对于孩子的教育有了大的改变，她的孩子有了进步展开了笑脸。三大姑姐，在我的关心下走出低谷，心朝向我，与我成为无话不谈的好朋友。
之后，在散势法执鸟获得了寻间的本领，自己变得更加灵活。转圆法猛兽中，收获最大，学会转圆，转德，使自己更能够承担使命。最后的，损兑法灵蓍，我在体验中实现了，我人生中的最大的转圆，我的心安了。我不再委曲。我在新的一年中，成为了家族幸福带领者，真正的成为合格的家族传承人。家庭中的幸福事情一件接着一件，家人的心更加的近了。读本经真好，真幸福！我转圆，小家庭里面的成员跟着转圆，大家庭的人们受氛围的影响，也在转圆。

睿涵

盛神法五龙

         盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。

  故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。
         内修炼而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。
         静和者养气，养气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包专虑思意而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。

睿涵

鬼谷子本经阴符七术》自主读书会从7月15日，星期一开始。周一对周日为一周。
每周所读内容，可以多次提交分享。论坛分享最后期限，周六晚上24点（留一天修改、回顾性消化），过点即视为没有提交分享。

论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享   每章用4周时间
（1）   第一周抄录经文原文（请勿复制粘贴）、完成查字正音、背诵
（2）、第二周对本章做意义翻译
（3）、第三周对本章做层次要点分析
（4）、第四周讨论实践意义或在实际生活事件中的作用。
2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。

微信群自由讨论要求：
    1、除每章第一周外，每周在群内发送本章背诵录音。
    2、随时自由讨论，不受时间限制，不受观点异同限制。
    注意努力避免各说各话，互不回应；
    注意避免多主题长时间并行；
   一个话题尽量讨论出个结果（或者达成一致，或者清楚界定差别）
    注意营造用心交流的氛围（意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时，注意调整）
    最根本的提示是：从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。

检查记录事项：
   1、论坛常规作业完成否
   2、月度总结完成否
   3、参加群讨论否
   4、每章的第2、3、4周在群内发送背诵录音否。
满三次记录不再检查，并按规则提前退出本读书活动。

睿涵

查字： 盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。
         内修炼而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。
         静和者养气，养气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包专虑思意而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。舍：

①神：精气、魂魄。

②五龙：五行中的龙。所谓‘五行’，是我国说明宇宙万物变化的传统学说。因为在天地之间，有循环流转不停的金、木、水、火、土，万物就是根据这五种元素而产生。龙是古代想像中神灵，具有超人能力。

③ 五气：指心、肝、脾、肺、肾等五类之气。气是万物牛成的根源，形成风雨、寒暑、阴阳等天地间观察之源，在人体中具有生命力、意志、感情。

④心为之舍：心是五气所宿的地方。

⑤德为之大：德最能治邪，因此使人成为人的本源。

⑥养神之所，归诸道：根据道来养神，道是天地的真理、万物的根源。

⑦天地之始，无的意思，“老子”中有“无名天地之始，有名万物之母”，所以“天地之始”就是无，而无常常表现为有，有又常常归于无的形态。

⑧一其纪也：天地之始是道，道之始是一，因此一为其纲纪。

⑨化端：变化的开始。

     ⑩得一：一是无，也就是万物之源。

    （ 11 ）有其术：心如果能变成无为，其术自然产生。

     （12 ）十二舍：是指目、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、事等而言。

（13）摄：统率、收容。

（14）受之天：道是由上天传授到人间的。

（15）圣人者，以类知之：圣人固然伟大，但必须有学问之后才能明道，所以比真人要低一个层次。

（16）人与生一，出于化物：入共同所产生的，就是无为自然的天地作用，人诞生之后就从物而化。

（17）知类在窍：人之所以能知事类，完全是根据九窍。类是认识事物，概念之后加以类别。

（18）有所疑惑，通于心术，术必有不通：假如根据九窍还不知道而陷于迷惑，术就不通。

（19）其通也，五气得养：假如心术能很通，五气自然能被养。

（20）务在舍神：努力使魂魄停止住下来。

（21）此之谓化：假如能努力使魂魄住下来，自然会从胜而化。

（22）四者：指志、思、神、德而言。

（23）存而舍之，经常使其住在这里。

（24）执一：坚守无为。

睿涵

第二周对本章做意义翻译
盛神法五龙

         盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
  故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。
         内修炼而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。
         静和者养气，养气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包专虑思意而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。