莫雪萍的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

莫雪萍

第二十三周  层次要点分析（第六章 转圆法猛兽）

转圆法猛兽

1、转圆。

（1）怎样才具备无穷之计：转圆者——无穷之计也——无穷者——必有圣人之心——以不测之智而通心术——神道混沌为一。

（2）圣人如何运用转圆之术：以变论万类，说意无穷——智略计谋，各有形容——或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。

（3）转圆后的结果：圣人怀此用，转圆而求其合——与造化者为始——动作无不包大道，以观神明之域。

2、转圆从方。

（1）转圆知天地人事吉凶成败：天地无极，人事无穷，各以成其类——见其计谋，必知其吉凶成败之所终也——转圆者，或转而吉，或转而凶。

（2）怎么转圆从方：圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方——圆者，所以合语——方者，所以错事——转化者，所以观计谋——接物者，所以观进退之意。

（3）转圆从方的结果：皆见其会，乃为要结以接其说也。

莫雪萍

第二十四周  （第六章 转圆法猛兽）

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用

      小幺儿出生了，高兴之余，首先考验我的就是吃奶的问题。孩子一直是吃我的母乳，偶尔喂一下奶瓶，孩子出生十多天后有一次发觉他吃着我的奶就叽里呱啦的很不满足，我估计是奶水少了，孩子吸起费力又吃不到奶所以才会这样，所以就吸出来用奶瓶喂，后来有一次幺儿既然一含我的乳头就哭，有一次明显感觉得到他想吃奶瓶，当时我挺难受的，眼泪忍不住就流出来了，胸口堵得难受，我试着做聚焦做不进去，那天我的情绪从晚上一直到第二天都很低落，时不时就流眼泪，家里人觉得吃奶瓶就吃奶瓶呗，只要孩子能吃饱睡好长得好就行了，可我始终过不了我心里这个坎，晚上老公让我一起去看大幺儿打羽毛球，我答应了，也想出去透透气，在路上也一直在想着小幺儿吃奶的问题，后来有几个字从脑子里蹦出来“接受，我能行！”。这几个字出来以后，我发觉胸口没那么堵得凶了，要缓和一点了。后来小幺儿再次含我的乳头哭的时候，我突然就真的能接受了，不再流泪，你不吃我换种姿势，再不吃就换另一边乳房吃，再不行就吸出来喂。我发觉我的情绪平静了，小幺儿也不是那么拒绝我的乳头了，即使他拒绝我也学会接受了。而且这件事情通了以后，对待大幺儿、老公和父母我也很容易看到他们的情绪和需求，而后就有计谋了。这是不是就是本章所说的转圆从方呢？

二、月度总结

      这个月没怎么琢磨本章的内容，感受最多的就是群里的讨论，从老师和同学的讨论中对转圆，圆方有了自己的体会，然后好像就能自然而然地在生活中有一些运用。

莫雪萍

第二十五周（第七章第一周）

一、抄录经文原文

第七章《损兑法灵蓍》

      损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

      当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

二、重点字词的查询：

损：

員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文=（手，捣毁） + （钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文 将金文字形中的 简化成 。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。隶书 将篆文字形中的 简化成 ，失去五指形象。《汉字简化方案》中的简体楷书“损” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“員” 简化成“员” 。白话版《说文解字》：损，减少。字形采用“手”作边旁，采用“员”作声旁。

兑：

“兑”是“說”的本字。兑，甲骨文  = （八，表示发音，参见“只”） + （兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。金文 、篆文 承续甲骨文字形。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。当“兑”的“颂神许诺”本义消失后，金文 再加“言” 另造“說”代替。

灵蓍：

占卜用的蓍草。《鬼谷子·本经阴符》：“损兑法灵蓍。” 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒之在世也，犹灵蓍神龟也。” 唐 罗隐 《投秘监韦尚书启》：“灵蓍神蔡，惟祷所从。”

蓍：

耆，既是声旁也是形旁，是“嗜”的本字，表示终生维持某种饮食爱好。蓍shī，篆文  = （艸，植物）+ （耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。

决：

造字本义：洪水冲断堤岸，决口。

适：

造字本义：遵令而行，往赴中央朝廷。

然：

然是燃字的本字。“然”字还保留着古代生活的现场：月（兽肉）+犬（代表狩猎）+火（烧烤），表示烧烤猎物。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。

辞：

造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。

知：

矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，篆文  = （矢，代行猎、作战） + （口，谈论），造字本义：谈论打猎、行军的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。

行：

甲骨文像四通八达的十字路口。造字本义：纵横畅通的十字路口。引申为行走。

益：

“益”是“溢”的本字。造字本义：动词，盛器水满而溢出。

仞：

造字本义：动词，以张开的两臂为标准测量长度。

堤：

造字本义：名词，用土石筑起来的防洪坝埂。

莫雪萍

第二十六周（第七章 第二周）

一、译文：

损兑法灵蓍

        接神化物效法占卜所用的蓍草。

损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

        损兑者，能在关键的时刻做出决策。做事情有遵令而行和自然而为，万物有成有败，关键时刻如何做出决策，任何细微的变化都不可不察。所以圣人以虚静无为之心对待有德之人事，审察言行，判断其是否合于道。兑就是体物而知之；损就是把神接回来而行之。进行了一番神的开阖运动，如果确实有危险，圣人就不会给出结论和计谋。所以智者不会以不实之言而失信于人。所以做出的决断就不会乱，心也就不会混乱虚弱，心不虚，神气就会固实。神气固实，志就不会乱，意就不会邪。

当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

        以损兑之法确认事情的难易，而后做出计谋。一切都要从实际出发，具体问题具体分析。神物相接相合的阶段，了解，判断，决策都还没完成，不能贸然行事。决策阶段完成了，制定出了正确的路线，就要一直执行下去不要停下来，这样方可成就功德。好的坏的经验，都要进行总结并作出细节调整。用分威散势操作，以神接物，在关键时刻做出临危决断。所以善于损兑者，以神一般的决断力处理变化，就如同在千仞的水坝上决堤放水，也如同在万仞高的悬崖上往下推石头。为什么能这么厉害，因为形势不得不如此。

莫雪萍

第二十七周  层次要点分析（第七章 损兑法灵蓍）

损兑法灵蓍

1、什么是损兑：兑者，知之也。损者，行之也。

损兑是神的开阖，是道的运动。兑就是体物而知之，损就是把神接回来而行之。

（1）损兑的必要性和重要性：损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。

（2）如何损兑：损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。

（3）损兑的结果：故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

2、损兑的操作。

（1）实事求是：当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。

（2）如何成就功德：圆者不行，方者不止，是谓大功。

（3）经验总结：益之损之，皆为之辞。

（4）机危之决：用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。

（5）损兑之威势:故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。

（6）形势之决：而能行此者，形势不得不然也。