本帖最后由 素心 于 2019-3-16 23:57 编辑
十五周分享：
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1、驴骡犊特 ， 骇跃超骧 : 家中的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。
此言畜产之蕃。《曲礼》云：“问庶人之富，数畜以对。”即此意也。驴，《说文》云，“似马，长耳。”骡，《说文》云：“驴父马母也。”犊，《说文》云：“牛子也。”特，牛父也。骇，惊也。跃，跳也。超，跃而过也。骧，腾跃也。言此四畜，惊骇跳跃，其材可用，居家者所不可无也。 ——《千字文释义》
小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓；跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小心，要注意安全。每每自然灾害发生以前，人的反应远远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然骇跃超骧，象受到惊吓一般，蹦跳不已，你就要小心了，是不是有火山、地震之类的灾害要发生。总之，要你小心、谨慎，注意安全。
2、诛斩贼盗 ， 捕获叛亡 : 要严厉惩罚盗贼，要追捕叛乱分子和亡命之徒。
此言御患之术。诛，戮也。斩，杀也。《春秋左传》云：“杀人不忌日贼。”又云：“窃贿为盗。”捕，擒也。获，得也。叛，背也。亡，逃也。言御患者，于攻劫窃盗，则必诛戮斩杀之。有背叛而逃亡者，则必追擒而得之，然后可无患也。——《千字文释义》
秦汉以前，贼指叛国作乱、危害人民的人，如有乱臣贼子，故有讨贼一称。盗是窃货曰盗，偷人家东西的叫盗。盗字的甲骨文字形是：看着别人的器皿流口水,存心不善。秦汉前，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮没脸。比如成语“苟且偷生”，不是偷偷地活着，而是该死没死，凑合活着的意思。另外做人不厚道，刻薄也叫偷，如《论语"泰伯》一篇中“故旧不遗，则民不偷”的话。诛字的本义是声讨、谴责，所以字形从言，所谓“口诛笔伐”是也。引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心)，让你自己窝囊死，古人说：“千夫所指，无疾而终”。斩是切开晾着，在六书里属于会意字，从车,从斤。古有“车裂”之刑，故从车。斤是斧子，是斩首或腰斩的代言辞，所以诛斩二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首，法家人物虽推动了历史的进程，但身后之事如此惨烈，真是发人深省啊！
有人说，为什么你总是提到秦汉以前呢？因为中国传统文化准确一点说，指的是先秦的文化，就是秦汉以前的文化。那时候人心纯朴、民风淳朴、文风也淳朴。我们读四书五经、诸子百家的著述，无不感到其文字之精纯像百年佳酿一样，入口绵软，回味无穷。汉以后人为的自我复杂，特别是两晋以后，文辞越来越华美，内容越来越空洞，所以才有初唐韩愈等推崇古文的运动。我们今天学习传统文化，既然是寻根溯祖，就要直接汲取菁华。上古时代文字少，书写工具和刻印条件都差，不是好东西、没有价值，绝对不会费那么大劲刻在竹简上，这个常识我们要有。
“叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆，古代大宅门家里都有很多下人，院工仆妇、厨子老妈、门房马夫一大堆，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。国家的叛亡分子自然由国家负责，我们读古文，一定不能脱离当时的那个时间与空间。
3、布射僚丸 ， 嵇琴阮啸 。恬笔伦纸 ，钧巧任钓 ：吕布善射，熊宜僚善玩弹丸；嵇康善弹琴，阮籍善长啸；蒙恬发明毛笔，蔡伦造纸；马钧善制作，任公子善钓鱼。
此言器用之利，伎艺之精，处家者皆不可不备也。布，吕布也。射，发矢也。刘备与袁木相攻。吕布曰：“布不喜合斗，但喜解斗耳。”令树戟于营门，言：“诸君观布射戟小支，一发中者，诸君当解去。”即举弓射戟，正中小支。
僚，熊宜僚也。丸，弹也。宜僚善弄丸，八者常在空中，一者在手。嵇，姓，名康。本姓奚，以避怨，移家于谯国铚县嵇山之侧，因以为姓。琴，乐器。嵇康善弹琴，尝游洛西，遇异人授以《广陵散》，声调绝伦。阮，姓，名籍。啸，蹙口出声也。阮籍善啸，陈留有阮公啸台。
恬，蒙恬也。笔，《释名》云，“述也。述事而书之也。”《博物志》云：“蒙恬造笔。”伦，蔡伦也。纸，《释名》云：“砥也。平滑如砥石也。”汉和帝时，常侍蔡伦作纸。钧，马钧也。扶风马钧，性巧，造指南车。又作木人，能跳舞，与人无异。任，姓。以饵取鱼曰钓。《庄子》曰：“任公子为大钩巨缁，五十犗为饵，投于东海，得大鱼而腊之，自淛河而东，莫不厌若鱼者。”——《千字文释义》
这里用四句话，介绍了古代的八个人，他们的技艺或解人纠纷，或方便百姓、造福社会，成为人们学习和效法的榜样。
第一位是吕布，“布射”是吕布辕门射戟的故事。三国时期的刘备与袁术不和，袁术就派了大将纪灵领兵三万来伐刘备，刘备不敌，只好求助于吕布。本来陶公祖三让徐州给刘备，但吕布硬是占了徐州，欠了刘备的人情。这一次刘备来求，他不能不管，于是就将纪灵请到营中，对他说：刘备是我兄弟，他的事我不能不管。但是我一向反对人无端厮杀，所以这一次希望能为你们调解。话毕派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门，回头对众人说：“我如射中戟上的月牙支，你们双方就和解，否则就是与我吕布过不去。如果射不中，你们的事我就不管了”。话毕发箭，正中戟支，顿时喝采声雷动，纪灵虽然不情愿，也只好乖乖地领兵走了。
第二位是宜僚，“僚丸”是宜僚抛丸的故事。熊宜僚是楚国人，会一手抛球的绝活儿，类似马戏团小丑扔瓶子、抛火把一类的杂耍。但熊宜僚的手艺可就高得太多了，八个球在空中，一个球在手里，一次就抛九个，还是单手。《丸经"序》里面记载：“昔者，楚庄王僵兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工于丸，士众称之。”楚庄王的军队包围了宋国的都城，但久攻不下。一次双方摆开阵势，又准备拼杀。千钧一发之时，熊宜僚来了。老熊露了一手，在两军阵前抛丸，宋军停战观看，都看傻了。突然楚军掩杀过来，宋军不战而败。
第三位是嵇康，“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。嵇康是西晋时的名士，善弹琴赋诗。西晋时有著名的“竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎)嵇康是其中之一。嵇康精通音乐，著过《琴赋》，善弹奏《广陵散》，相传是一位异士传授给他的。竹林七仙看不惯司马氏的所做所为，常常借酒醉讥讽司马昭，终于把司马昭惹恼了，要杀嵇康。嵇康面不更色，只要求再弹奏一次《广陵散》，三千太学生上书要求学习这首名曲，遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴，最后弹了一遍《广陵散》，叹息说：“袁孝尼曾经向我请求学奏此曲，可我没有传授给他。我死之后，此曲绝矣”！后来有人盗了东汉蔡邕的墓，据说从中发现了《广陵散》的曲谱，但一经演奏起来浑然不似绝响之曲，属伪谱无疑。
第四位是阮籍，“阮啸”是阮籍长啸的故事。阮籍也是竹林七贤之一，常与刘伶等人借酒抒情，发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“啸法”，阮籍听说苏门山有一得道之士，就去访他。道人正在打坐，无论阮籍怎样软磨硬泡，道人也不理他，阮籍无奈只好打道回府了。刚走到半山腰，忽听山上传来长啸之声，阮籍抬头一看，正是道人引吭高啸，声震山谷。阮籍陡然间听懂了道人的啸声，他也悟道了，于是以长啸相和，这就是阮啸的故事。啸是古代道家一种吐纳练气的内功法门，要运丹田之气，长啸一声，使内气闯三关、过九窍、直冲顶门。禅宗的洞山禅师就会此啸法，郎州刺史李翱是洞山的弟子，他有两首描写洞山禅师的诗，写得很美、很有意境。其一：炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。其二：选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。洞山禅师看似松形鹤立、仙风道骨，哪知他一啸声传三十里，其内功之深可见一斑。
第五位是蒙恬，“恬笔”是蒙恬造笔的故事。晋朝崔豹的《古今注》说，蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大将军，曾领兵驻边，督造修筑万里长城，但是毛笔在他之前就有了，说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴，打猎捕狼是常有的事，他发现狼毫既柔软又挺直，更适宜用来造笔，于是发明了狼毫毛笔。
第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉和帝的常侍，开始时作宫中的杂役，以后负责监制宫廷用具。当时的书信或写在竹简上、或写在锦帛上，前者很不方便，后者又太昂贵了，根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸，但还是成本高、原料受限制，不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究，用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元105年蔡伦造出第一批纸，人称“蔡侯纸”，事例记载于《后汉书》。
第七位是马钧，“钧巧”是名巧马均的故事。马钧是三国时期的发明家，他性巧又善于动脑筋，曾改进织绫机，使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车，可以连续提水灌溉，直到今天仍然在使用。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车，并利用水力推动齿轮制造了多种玩具，他制作的木头人能跳舞，奇妙无比，被誉为天下名巧。
第八位是任公子，“任钓”是任公子钓鱼的故事。《庄子"外物》载：“任公子为大钩巨缁，五十牛以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者”。任公子钓鱼是大手笔，鱼线是粗黑绳，鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上，投竿东海，整整一年也没钓到鱼。有一天，突然大鱼吞饵，牵动钓钩，沉入水下，又突然冒起。一时间，白浪滔天，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。任公子得到此鱼，做成腊肉，从浙江以东，苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼。
4、释纷利俗 ， 并皆佳妙 ：他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。
释，解也。纷，烦乱也。利，便也。俗，世俗也。並，并也。皆，俱也。佳，善也。妙，好也。言此数者，皆可以解烦理乱，而便于世用，佳善而好妙也。 ——《千字文释义》
这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民，二者合起来的意思，就是：他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。
说到世间的技艺和人类的发明创造，其目的在于解人纠纷，方便百姓，仅此而已。技术技巧、发明创造，在上古时代既不提倡，也不禁止。因为人不用教还在机谋巧算，动鬼点子，一旦正面加以提倡，人心会越来越诡诈，技术花样越来越多，于国于民都不利。四大发明，中国很早就有了，但始终没有推广应用。现代的犯罪率越来越高，犯罪的手段越来越歹毒、越高超，其中影视文化起的作用很大，电视里天天在诲淫诲盗，我们的正面教育根本抵挡不住。认识到这一点，就要关心孩子们每天在看些什么、干些什么，要早早地防止孩子的心灵污染。心灵一旦被污染了，再怎么清理也恢复不到污染前的水平了，所以《千字文》前面才有“墨悲丝染，诗赞羔羊”的教诲，我们千万要注意。
5、毛施淑姿 ， 工颦妍笑：毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。
此言美色之宜远，亦处身之道也。?毛，毛嫱也。施，西施也。皆古之美人。慎子云：“毛嫱、西施，天下之至姣也。”淑，美也。姿，容也。工，善也。颦，蹙眉也。《庄子》云：“西施病心而颦，人见而美之。”妍，好也。笑，喜而解颜也。《诗•卫风》云：“巧笑倩兮。”言妇容之美，如古毛嫱、西施。而又善自修饰，工于颦而巧于笑，足以迷惑人也。？ ——《千字文释义》
“毛施”是指毛嫱、西施两个人，这二位是中国成名最早的春秋时期的美人。最早赞美她们的是管子，《管子》书中说：“毛嫱西施，天下之美人也”。庄子也赞叹“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”。可见沉鱼落雁说的就是这二位。
毛嫱、西施都是越国的美女，其中西施的名气最大，传说她曾帮助卧薪尝胆的越王勾践雪耻，灭了吴国。以后西施与范蠡一起泛舟西子湖，双双归隐了。这都是野史小说里的戏词，不可信。实际上，西施是春秋时期人，至少与管子同时代，否则管子怎么能赞她是美人呢？但是勾践灭吴发生在战国中晚期，与管子时代差了280 年，这不是“关公战秦琼”了吗？
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。“工颦妍笑”一句语出《庄子"齐物论》，庄子说：“西施病心而颦，人见而美之”。《庄子》一书中有三次说到了西施，可见庄子也是个追星族。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛病，可能是十二指肠溃疡，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
需要查询的字词
1、超:
跳也。从走召聲。敕宵切。《说文》
超，卓也，舉腳有所卓越也。《释名》
召：
音节义：ch有力，推送很远，很长 ao 弯曲，柔软，遥远
形义：(形声。从口,刀声。本义:呼唤)
“召”字串：
沼：池水。从水召聲。之少切
诏：告也。从言从召，召亦聲。之紹切
绍：繼也。从糸召聲。一曰紹，緊糾也。綤，古文紹从邵。市沼切
招：手呼也。从手召。止搖切
2、骧：
腾跃;昂首奔驰。骧,马之低卬也。从马、襄声。——《说文》
襄，汉代的律令说：脱衣耕种叫作“襄”。 (会意。据金文,“襄”是手拿农具在地里挖一个个小洞,放进种子,再盖土。《说文》称“解衣耕”。本义:解衣耕地)
襄：
音节义：x 推举，延伸，拓展 ang：开阔，向上，辽远
3、释：
(形声。从采( biàn),睪( yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)
释,解也。从采,取其分别物也。睪声。——《说文》
4、纷：
(形声。从糸( mì),分声。从“糸”,表示与线丝等有关。本义:马尾韬,扎束马尾的丝麻织物)
纷,马尾韬也。——《说文》。段玉裁注:“韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰:‘纷,放也,防其放弛以拘之也。’”
5、利：
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)
利铦也。——《说文》
其利断金。——《易•系辞》
国之利器,不可以示人。——《老子》
木受绳则直,金就砺则利。——《荀子•劝学》
兵革非不坚利也。——《孟子•公孙丑下》
6、俗：
(形声。从人,谷( gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)
俗,习也。——《说文》
7、佳:
(形声。从人,圭( guī)声。本义:美,美好
佳,善也。——《说文》
佳,大也,又,好也。——《广雅》
佳兵者不祥。——《老子》
佳丽人之所出也。——《战国策•中山策》
8、妙：
〈形〉
(会意兼形声。从女,从少,少亦声。美妙少女。本义:美,好
急戾也。从弦省，少聲。於霄切。——《说文》
少：
音节义：sh 吹送，舒展，伸长 ao弯曲，柔软，遥远
形义：(会意。小篆从小,丿(piě)声。本义:不多)
同本义
少，不多也。——《说文》
少，微也。——《太玄•玄衡》
9、淑:
(形声。从水,叔声。本义:水清澈)
淑,清湛也。——《说文》
其何能淑。——《诗•大雅•桑柔》。按,清也。
(3) 又如:淑淑(清净);淑清(明朗;纯净);淑然(清纯的样子)
(4) “淑”假借为“俶”。善良;美好 [kind-hearted]
遇人之不淑矣。——《诗•王风•中谷有蓷》
淑人君子。——《诗•曹风•鳲鸠》
窈窕淑女,君子好逑。——《诗•周南•关雎》
淑,善也。——《尔雅》
10、颦:
(形声。从频,卑声。本义:皱眉) 同本义
《説文解字》：顰，涉水顰蹙。从頻，卑聲。
11、笑:
(会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)
笑,喜也。——《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。 李阳冰刊定说文从之。”
译文：
家中的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。要严厉惩罚盗贼，要追捕叛乱分子和亡命之徒。吕布善射，熊宜僚善玩弹丸；嵇康善弹琴，阮籍善长啸；蒙恬发明毛笔，蔡伦造纸；马钧善制作，任公子善钓鱼。他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。
心得：
《千字文》是首四言诗，是押韵的，每一大段落要换一次韵，换韵就是换情绪，换段落。“驴骡犊特 ， 骇跃超骧（xiāng）。诛斩贼盗 ， 捕获叛亡 （ wáng）。” 这四句和上文一样押下平七阳韵，“布射僚丸 ， 嵇琴阮啸 （ xiào）……”以下都押去声十八啸韵。下平七阳韵的特点是开阔，向上，辽远。十八啸韵也是一个比较开阔的韵，开口度比七平阳韵小，而且它是个去声韵，去声韵有坚决，明确，有力等特点。它们表现的情感是不一样的。所以“驴骡犊特 ， 骇跃超骧（xiāng）。诛斩贼盗 ， 捕获叛亡 （ wáng）。”这四句归到上面一节比较好。
查字典，吟诵，读徐健顺老师的《普通话吟诵教程》，越来越体会到中国的文字是音声义一体的，是一个系统，古人作诗是先吟后写的……要好好学吟诵。 |
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