铃兰的学习笔记

铃兰

第二阶段08、华夏文明的沧桑激荡三千年（上）
文章提纲
（上）
一、夏商周大同社会（荒唐的五种社会形态论，中国从无奴隶社会）
二、秦汉对农业资本家和金融资本家的反击，秦之后的中国社会是郡县制，而不是封建制
三、帝国的新敌人，豪强死灰复燃，士族六阀所代表的权贵资本主义兴起
四、隋唐脏滥之盛，僧侣资本主义和军阀资本主义的兴起。从安史之乱到陈桥兵变，中国逐步转向了以文抑武
五、官绅不纳粮，以藩屏帝室，白银危机，是明朝灭亡的主要原因。
（下）
六、中央帝国照耀下的农业文明时代全球化体系，丝绸之路，香料之路，黄金之路和毛皮之路。
七、森林蛮夷，草原蛮夷，和中央帝国的三角关系。蒙古西征，世界近代史的真正开端。
八、土木堡之变的大转折，中央帝国晚期的军事集团同盟和金融集团同盟。满人入关，中国坠入黑暗时代。
九、西方现代文明，是华夏文明的私生子。东学西渐的欧洲新文化活动，欧洲的文化道统，德国法国的不同抉择。
十、鸦片战争，百年屈辱。中国走出黑暗时代。工业文明时代全球化贸易体系下的中央帝国

一、我和本文
通读完上篇，大开篇，开启了中国历史长河，心里翻江倒海，“华夏文明的沧桑激荡”，心里汹涌澎湃，要化作一腔热泪，没有时间化作热泪，要看明白。在曾经迷迷茫茫的历史印象里，开始有了朝代的坐标，有了土地制度的坐标，还有经济制度（税收），这反映的是社会伦理和生产关系（人所处的一种大背景）。我少这样的视角和框架。我觉得这样好，够大，够整体的把握。
还是有一些细节方面的标志性的节点，对我是空白点，我整理出来了。留待查阅。

二、重新审视华夏文明史（中国历史）
1、殖民地学术体系------重新审视学习历史的方法：
   以马克思五种社会形态理论来套中国历史，不合适。
   ---以西方思想、文化、历史套中国文化和历史，背后反映的是西方中心主义，站在西方文化和历史视角和标准，看待我们民族的一切，这就是殖民地史学。
    我国历史上三次以夷变夏：洋务运动（以西方视角打量怀疑自己。失去思考本民族文化的第一人称）、新文化运动（中国文人完成了身份切换，以第一称思考西方文明，以第二人称思考华夏文明）、建国后中国文人以第三人称打量和思考民族文化，文化出现彻底断裂。殖民地学术体系的大厦竣工封顶。
2、曾困扰我国当代殖民地学术界的一个大问题，为什么中国近代史上没有出现资本主义萌芽？
因为我国早在春秋战国时期，就是中国农业资本主义和市场经济超级繁荣和发达的时期。三家分晋，田氏找齐，都是农业资本家，太过于发达，以至于强大到可以篡夺王权的地步。吕不韦，可以拿国家做生意筹码，把很多国家玩弄于鼓掌之中。-----大道既隐，天下大乱，以王公贵族为代表的农业资本家，以商贾为代表的金融资本家为了私利，互相讨伐。

三、华夏文明的沧桑发展史（还原中国历史）
（一）夏商周大同社会---封建制----诸侯国越来越强大（农业资本家、金融资本家）---摧毁了大同社会
1、按照“奴隶社会的定义，是指以奴隶劳动为生产主体的社会形态”， 中国社会从未出现过奴隶社会。
2、封建社会的含义是指分封制，分封建国。追溯封建社会的起源，我理解是源于“华夏民族以血统宗
族为基础建立国家”（从伏羲开始—这个需要查证）
3、以儒家思想痕迹来追溯：三皇时期是中国社会第一淳朴美好的时期，夏商周是第二美好的时期。
《礼记》中阐述了大同社会：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
小康社会：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康”
4、周王室如何被催毁的？
农业文明时代，土地是最大的资本。从拥有土地资本看，周王室是巨无霸的国有企业，其他诸侯国是下属乡镇企业，根据经营状况向周王室纳税。周王室统治天下的保证，一个是礼仪，一个是军事威慑和讨伐。------为什么诸侯国推翻了周王室？
一周王室经营不善（？）二体制问题，分封给新的王族成员，属于中央的土地就越来越少，周平王迁都时，从最开始的千里，变成了不足六百里。三不对称竞争，诸侯国拓荒增加土地，税收优惠来吸引劳动力，手工业进步，生产效率提高，农业资本主义、市场经济空前发达，诸侯国越来越强大。四两场重要的战争，一个是周幽王犬戎之乱中，王师惨败导致精锐丧失殆尽，第二个是周桓王，试图维持对诸侯的统治权，结果被郑庄公打败。周王室推动了武力霸权（中央的武力钳制）。诸侯国如脱缰野马，争夺更多土地和人口，春秋争霸，到战国灭国，周朝的大同社会被农业资本主义社会所摧毁。

（二）秦汉对农业资本家和金融资本家的反击，秦之后的中国社会是郡县制，而不是封建制
1、兴国
面对农业资本家，秦朝，废除分封制，以免产生强大的诸侯国和地方豪强势力。---商鞅变法，实施郡县制，是国家资本对新兴的农业资本和金融投机资本家全方位学生打击（秦孝公死后，王公贵族所代表的农业资本家反扑，杀死了商鞅。）
郡县制：国家是巨大的央企，郡守是省级分公司总经理，县令是县级分公司总经理，没有土地的使用权和经营权，只有对百姓的管理权，负责维护生产秩序，向地方征税，上缴中央。（----封建制是所有权与使用权的分离，郡县制是管理权和经营权的分离。）
***中国历史上重农抑商政策，根本原因在于春秋战国时期的金融投机资本家们以吕不韦为代表，翻云覆雨，把天下兴亡，玩弄于鼓掌之上。中国的市场经济在战国时期达到了巅峰。
2、秦朝灭亡
内因：赵高毁秦，诛杀秦朝宗室和文武重臣，寒了天下士人之心。（秦始皇用赵高来制衡李斯（文官集团）和蒙氏家族（武官集团），结果赵高、李斯联合，蒙恬蒙毅、扶苏出局）
外因：农业资本家们的全国联动大反扑。被灭的六国旧贵族联合，推翻秦朝。
（三）帝国的新敌人，豪强死灰复燃，士族六阀所代表的权贵资本主义兴起
1、汉朝继续剿灭农业资本家，先来异姓王，又诛灭刘姓诸侯国，郡县制深入人心。
2、彻底剿灭金融资本家，汉武帝实行盐铁和酒的国家专志制度（桑弘羊的建议）
3、汉武帝剿灭游侠：公孙弘上书，请诛豪强郭解，等。从此游侠退出中国社会历史舞台。
秦灭六国王公贵族，百姓失去依附，很多地方豪强充当人主，蛋卷流离失所的百姓，渐渐形成游侠这种新兴的地方豪强。----游侠被汉武帝诛灭后，中国社会不再怎么出现这个群体。当代社会宣扬什么游侠精神，还有说中国文化的精髓是侠士文化，粗鄙，没常识的文盲话。武侠文化，披着游侠外衣的黑帮、会道门文化。
4、西汉均田制，耕者有其田。巩固了中央集权，打击了资本家。----但是均田制允许土地交易，为后面的土地再次兼并，留下了隐患。西汉中后期，地方豪强和官僚资本家死灰复燃，严重的土地兼并。自耕农小散户们在资本和生产工具、人力方面天然处于劣势，破产，沦为佃农，流民。西汉晚期流民泛滥，整个国家民不聊生。
5、王莽建立新朝
土地改革，实行王田制，土地归国家所有，先收归国有，再按人头均分。不准买卖土地。（土地国有，不准买卖，是夏商周三代的土地公有制制度。）但是土改失败，没有铁血政策实现，流民得不到土地，地主豪强等也不干，天下大乱，流民起义军冲进皇宫，肢解王莽。
王莽篡汉，为什么得手？士大夫和汉朝军队没有平叛锄奸呢？
---跟汉儒的佛教化有关系。汉儒曲解先秦儒，导致*讳之学：算命先生说，天命已定，天下要改姓了，很多大臣和将军们就很温顺地接受天命，全国人民欢天喜地把王莽送上大位。
6、光武帝刘秀，建立东汉
天下无主，刘秀如何平定天下？一刘秀具备创业皇帝的素质，其面临的困难最大，比刘备还要大。二战略上，王莽死后，刘秀先和豪强流民组成反王莽联盟---莽死，又与豪强结盟，荡平了流民军---消灭了蜀陇两地的豪强割据。三善于识人善用。
但是东汉建立后，光武帝没有对地方豪强的既得利益清算（按人头均分土地给天下），一起打天下的豪强们。而是承认其既得利益。东汉的土地制度主要是庄园制为主。为三国时期群雄四起，埋下伏笔。就像春秋战国的诸侯国一们越来越壮大，一旦中内集权式微，他们就会走向春秋战国模式。
      东汉汉献帝为平衡豪强，推行职田制，把土地分给官员，雇佣劳作，税收之外剩下的是官员工资。---庄园制催生了门阀豪族，职田制催生了官僚士族。士族门阀合在一起，导致中国土地兼并空前严重，社会分化，阶层固化。
      7、曹魏篡汉---司马氏篡魏，建立晋朝
    为防止士族门阀篡晋，司马家复古实行土地分封制，而且荒唐地近亲结婚。分封制后来导致八王之乱，帝国精锐毁于一旦，导致胡人趁虚而入，最终造成惨烈的五胡乱华。
   三国曹魏时期，随便一个地方豪强武装，都可以击败胡人军队。-------晋朝是中国历史的分水岭，司马家是千古罪人。八王之乱后，华夏对夷狄，从攻转向了守。
8、魏晋南北朝，五胡乱华的大乱世----催生了淫祀文化集大成者，佛教
是士族门阀政治，只意味着混乱和灾难，病态糜烂的社会土壤开出来的毒罂粟。天下无道，莫过于此。魏晋南北朝政权国祚越来越短，社会越来越乱，流水的皇帝，铁打的豪族。以刘裕（？）之雄才大略，要统一天下也不是做不到，根本原因在于，当时的士族豪强，不想改变旧格局，没人对统一天下，匡扶天下感兴趣，只关心自己家族的利益，至于天下有道无道，百姓疾苦，一概漠不关心。华夏的命运走到了死胡同，一场长达几百年醒不过来的恶梦。危机感和焦虑感，仁义道德，礼义廉耻全部沦丧，从哪里找到精神上的安全感呢？淫祀。催生出了比两汉淫祀巫妖更可怕的异端，佛教。萧衍佞佛。
佛教，淫祀文化的一种集大成者，怕黑怕死，怕穷的人，为奸而富怕失去财富的人，通过淫祀给自己趋福避祸。
9、隋朝建立，混乱几百年的中国，迎来大一统
长期战乱中，军事集团成了最大的受益者，因胡人在数量上天然劣势，只能启用汉人当兵打仗，战争机器的控制权再次转到北朝的汉族军事集团手里。-----隋文帝杨坚，推翻鲜卑人，消灭了南陈。混乱了几百年的中国，再一次迎来大一统，隋朝建立。

铃兰

（四）隋唐脏滥之盛，僧侣资本主义和军阀资本主义的兴起。从安史之乱到陈桥兵变，中国逐步转向了以文抑武
1、隋文帝统一天下，复汉制，绝胡俗。贡献很大。
2、复兴佛教，形成隋唐两朝“以武抑文，以佛攻儒”的体统。
但是他个人身上的缺陷，为中国的后世埋下了巨大的隐患，杨坚从无道之世的人头翻滚
九死一生爬出来的人，极其缺乏安全感，狂热的痴迷所有的淫祀迷信，登基之后，全面复兴佛教，佛教享受超国民待遇，寺院田产免税。利用佛教制衡打击本土的儒家士大夫文官集团，为防篡逆，快杀光了天下有本事的人。留下杨素、李密奸人，逆子杨广。隋唐两朝，以武抑文，以佛攻儒的体统，就是这样来的。
3、 隋朝推行均田制和科举制，触犯当时的既得利益集团，均田制打击军阀资本家，科举打击士族文官集团。全国人民反对隋炀帝，同时，与高句丽战事失利，几大合力造成了隋朝的短命。李渊得到了关陇集团和山东军事集团的支持
4、隋唐两代，以军事集团立国，兴于兵，也亡于兵。李渊用突厥人打天下，后来唐朝皇帝又使用回纥人，沙陀人等各种蛮夷兵帮自己打仗，以兵制兵，层层制衡，直到闹出安史之乱。----以武抑文，毫无节制的军事集团，造成藩镇割据的大乱世。
5、唐朝的土地税收制度，承隋制，隋制也是现代国家统治体系的模板。户籍制+均田制+租庸调制+寺院田产不征税。
6、唐朝社会糜烂和肮脏
到武则天时期，均田制崩溃。自耕农破产，为了逃户和逃说，去寺庙作佃户，或去当兵。
有钱人为了偷税，变相成立寺庙，雇佣很多失地流民，佛教成了一个极其庞大的僧侣资本家集团。寺庙里的生产劳动，剥削程度远远超过一般地主农庄，压榨，洗脑，生病的毒死。---唐朝社会糜烂和肮脏。中国的皇帝要跪拜和尚，为迎所谓佛骨要行国礼。
唐朝之盛，盛在何处？文化上肮脏，军事上失控，国家首都屡屡被蛮夷劫掠，还给后世留下了沙陀人 契丹人的祸害。唐诗之盛，其实恰恰是唐朝没有文化的体现，唐朝的诗歌不过是淫技，并非士人志士之大学。

7、唐德宗，宰相杨炎实行两税制，按人头征税难以为继，改成按土地征税。变相承认土地兼并中的既得利益者。但是土地转移到寺庙去逃税-----唐武宗灭佛，打击僧侣资本家，他们的土地兼并所向披靡。全国被查到的寺庙四万多家，僧尼近30万，佃民流民不讲其数。
8、黄巢清算了士族门阀，周世宗柴荣，清算佛教。（汉唐以武抑文，因兵强而亡国）-----宋朝经济复兴，并走向巅峰的两个基础。

9、宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，篡周而建宋，以文抑武，因兵弱而亡国。

宋朝有最先进的文化，经济，手工业科技（？），但是因为以文抑武的体制，不敢放手让武将去打仗。强大的军事，有赖于强大的武官集团，被文官压制，谁去消灭契丹人 女真人和蒙古人？

10、元灭宋

元和金国有仇，抢光他们的土地和财产。对南宋的大地主们客气，没有抢土地，甚至不收税，因为联手攻打过金国。

中国南方主要分成了江淮（淮西？）利益集团（朱元璋）、两湖利益集团（陈友谅）、江南利益代言人（张士诚）。朱元璋兼并了江南集团和两湖集团，标志着南方统一。

中国北方是一群蒙古贵族分裂成不同的既得利益集团。无政府统治，造成严重的土地兼并，流民四起，饿殍遍地，严重的恶性通货膨胀和经济大崩溃。朱统一南方期间，北方的蒙古人正忙着统治集团的内部兼并，但速度没赶上朱。

11、明朝统一中国

朱元璋统一南方，向北渡江作战时，支离破碎的蒙古统治集团根本没有抵抗能力。明朝统一中国。

    元末大混战，人口锐减，和土地供给相比，劳动力成了稀缺资源，地多，人少，没人种。一开始会均田地，等生产恢复了，人口增长，超过土地供给增长，土地成为稀缺资源，接着又是土地大兼并…….

（五）官绅不纳粮，以藩屏帝室，白银危机，是明朝灭亡的主要原因。

1、明朝主动出击，击溃外患（北元蒙古人）

唐亡于藩镇割据，宋亡于外患，所以朱元璋和朱棣两朝皇帝，为永绝后患，选择把外患斩草除根。明朝对北元政权发起一次次主动打击，虽然未斩草除根，但扑灭了北元最后那口气。

2、为防国内武将选择，让朱家的藩王来拱卫帝室，防住了武将。

为防文官专权谋逆，朱元璋设计是废除相权，创立了内阁制。

3、土地制度：直接发钱给官员，挣工资。（不掌握土地，控制了士族门阀形成）天下的土地所有者，主要分成了军田，地主豪强，自耕农和藩王四种。

明朝的腐败为什么那么严重到严刑峻法都无济于事的地步？根本原因在于文官集团失去了土地，只靠工资生活。

4、明朝的党争，严重到无以加复的地步。根本原因在于，谁在朝廷上说话算数，就意味着有钱人会把钱送给他，这些官员就结党营私 抱团，争的头破血流。并不怎么关心社稷兴亡，只关心自己的官位，挣多少贿赂钱。

5、官绅不纳粮（以文抑武，贵文贱武）。这又成逃税的大口子。挂靠在官员名下办商业、农庄。又造成土地兼并的剧烈。藩王不但不纳税还消耗国家财政。国家财政越来越恶化。户籍崩溃，土地政策崩溃，税收混乱，金融秩序混乱，张居正的一条鞭制也只是亡羊补牢。

6、严重的金融危机，货币超发。宝钞，信用崩溃，民间开始启用白银做货币，真实的通用货币，虽然政府没有承认。----这会造成严重的情况，明朝的官方央行不发行白银货币。真正的央行是江南的大地主。随着国家农业和商业发展，白银越来越不够用，出现货币紧缩。货轻币重，银子很贵，米很贱。

江南的大地主们就会想方设法获得更多的白银。不种地了，种桑棉，加工纺织品，和日本西班牙开展贸易。白银的价格操纵在地主和商贾手里，政府对白银失去控制能力。---在这个阶段，江南的农业资本家，完成了向工业资本家的转型，稻米资本家变成了纺织资本家。

中国和西班牙贸易失衡时，西班牙的白银流入中国，西班牙国内白银就吃紧，西班牙政府就直接禁止和中国贸易。所以明朝政府直接设置海禁，这样又造成国内生产规律越来越大，而白银越来越少，大地主和有钱人把白银囤起来。--造成通货吃紧的恶性循环。

明朝灭亡，信用崩溃，国家失去央行的功能，在开办商业和纺织业上，官办 经济被民办经济打的溃不成军。国际贸易上也不是民办经济的对手。民办经济这样发达，却根本收不上税来。

铃兰

五、查阅历史
1、田氏代齐
指中国战国初年，陈国-田氏后代，取代，齐国姜姓吕氏，成为齐侯（齐威王始称齐王）的事件。《史记•齐太公世家》、《史记•田敬仲完世家》讲述了姜齐以及田齐的兴衰史。春秋时期齐国政治家晏婴预言“齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德于民，民爱之。”
公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此田氏在形式上取得了齐侯的合法地位。
公元前379年，齐康公去世，奉邑入于田氏，姜姓吕氏从此退出统治齐国的历史舞台。史称田陈代齐。
田氏代齐，也叫田陈篡齐 。公元前545年，陈国公族-田完的四世孙-田桓子，与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭齐国当国的庆氏。之后田氏、鲍氏灭栾、高二氏。田桓子对齐国公族“凡公子、公孙之无禄者，私分之邑”，对国人“之贫均孤寡者，私与之粟”，取得公族与国人的支持。齐景公时，公室腐败。田桓子之子田乞(田无宇的儿子，即田僖子)用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实力。是谓“公弃其民，而归于田氏”。公元前489年，齐景公死，齐国公族国、高二氏立公子荼，田乞逐国、高二氏，另立公子阳生，自立为相。从此田氏掌握齐国国政。
公元前481年，田乞之子田恒(田成子)杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，进一步把持政权，又以“修公行赏”争取民心。公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公。公元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。

2、三家分晋:
三家分晋，是春秋与战国之交的标志性事件。赵、魏、韩三家瓜分了晋国。
经过春秋时期长期的争霸战争，许多小的诸侯国被大国并吞了。有的国家内部发生了变革，大权渐渐落在几个大夫手里。这些大夫原来都是王室贵族，为了扩大自己的势力，他们积极对外征战，就这样，他们的势力越来越大。
一向称为中原霸主的晋国，到了春秋末期，国君的权力也衰落了，实权由六家大夫（韩、赵、魏、智、范、中行）把持，另外还包括郤、栾等大家族。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。后来有两家（范、中行）被打散了，还剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中以智家的势力最大。

春秋末期，越国灭亡吴国，勾践率军北上举行诸侯会盟，成为春秋时期最后一位霸主。
智伯瑶执政后，对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢？”
三家大夫都担心失去土地后，自家的实力会下降，都不愿献出封邑，可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给晋公；魏桓子也惧怕智伯瑶的威力，也把土地、户口让了。
智伯瑶又问赵襄子，赵襄子不答应，说：“土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。”
智伯瑶回报晋出公，晋出公命令智家和韩、魏两家一起发兵攻打赵家。
公元前455年，智伯瑶率领中军，韩家的军队担任右路，魏家的军队担任左路，三队人马直奔赵家。
赵襄子自知寡不敌众，就带着赵家兵马退守晋阳（今山西太原市）。
没有多少日子，智伯瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。逢到三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。
晋阳城凭着弓箭死守了两年多。三家兵马始终没有能把它攻下来。
有一天，智伯瑶到城外察看地形，看到晋阳城东北的那条晋水，忽然想出了一个主意：晋水绕过晋阳城往下游流去，要是把晋水引到西南边来，晋阳城不就淹了吗？他就吩咐兵士在晋水旁边另外挖一条河，一直通到晋阳，又在上游筑起坝，拦住上游的水。
这时候正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上挖开了个豁口。这样，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。
城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅挂起来做饭。可是，晋阳城的老百姓恨透了智伯瑶，宁可淹死，也不肯投降。
智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”
韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾市西南）旁边各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。
晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”
张孟谈说：“我看韩家和魏家现在追随给智伯瑶，也不是心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。”
当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先找到了韩康子，再找到魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家正在犹豫，经张孟谈一说，自然都同意了。
第二天夜里，过了三更，智伯瑶正在自己的营里睡着，猛然间听见一片喊杀的声音。他连忙从卧榻上爬起来，发现衣裳和被子全湿了，再定睛一看，兵营里全是水。他开始还以为大概是堤坝决口，大水灌到自己营里来了，赶紧叫兵士们去抢修。但是不一会，水势越来越大，把兵营全淹了。智伯瑶正在惊慌不定，一霎时，四面八方响起了战鼓。赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智家的兵士，被砍死的和淹死在水里的不计其数。智伯瑶全军覆没，他自己也被三家的人马逮住杀了。
韩、赵、魏为了免除后患，开始率军攻打智氏封邑，一次杀智伯家族二百余口，天下震惊！连智家的土地也由三家平分。晋出公大怒，向齐、鲁两国借兵讨伐三卿。韩、赵、魏三卿联手攻打晋出公，出公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。 晋出公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。以后，他们又把晋国留下的其他土地也瓜分了。
公元前403年，韩、赵、魏三家打发使者上洛邑去见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王想，不承认也没有用，不如做个顺水人情，就把三家正式封为诸侯。打那以后，韩（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑）、赵（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸）、魏（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封）都成为中原大国，加上秦、齐、楚、燕四个大国，历史上称为“战国七雄”。
3、赵高毁秦的内容

铃兰

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我编辑过，乱码了，我有空再从那个电脑里复制过来

铃兰

第二阶段09、华夏文明的沧桑激荡三千年（下）
***文章提纲***
（上）
一、夏商周大同社会（荒唐的五种社会形态论，中国从无奴隶社会）
二、秦汉对农业资本家和金融资本家的反击，秦之后的中国社会是郡县制，而不是封建制
三、帝国的新敌人，豪强死灰复燃，士族六阀所代表的权贵资本主义兴起
四、隋唐脏滥之盛，僧侣资本主义和军阀资本主义的兴起。从安史之乱到陈桥兵变，中国逐步转向了以文抑武
五、官绅不纳粮，以藩屏帝室，白银危机，是明朝灭亡的主要原因。
（下）
六、中央帝国照耀下的农业文明时代全球化体系，丝绸之路，香料之路，黄金之路和毛皮之路。
七、森林蛮夷，草原蛮夷，和中央帝国的三角关系。蒙古西征，世界近代史的真正开端。
八、土木堡之变的大转折，中央帝国晚期的军事集团同盟和金融集团同盟。满人入关，中国坠入黑暗时代。
九、西方现代文明，是华夏文明的私生子。东学西渐的欧洲新文化活动，欧洲的文化道统，德国法国的不同抉择。
十、鸦片战争，百年屈辱。中国走出黑暗时代。工业文明时代全球化贸易体系下的中央帝国
***我的笔记***
一、文章主题
（六）中央帝国照耀下的农业文明时代全球化体系，丝绸之路，香料之路，黄金之路和毛皮之路。
丝绸之路----实质是贸易体系，农业文明时代，以中国为核心的全球贸易体系。贸易闭环是：
中国（丝绸瓷器-->——<--黄金）北方、冻寒区（游牧民族）（丝绸瓷器-->——<--黄金）欧洲（丝绸瓷器-->——<--香料）印度、东南亚
国家             稀缺什么              能生产什么出口什么
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中国              黄金                    丝绸、瓷器
印度          稀缺丝绸、瓷器。         香料
欧洲             香料                          黄金
北方冻寒区    毛皮（貂皮裘皮）     马、牛羊皮
   *在古代，稀缺的东西会成为货币，可以互换，后来演变成币。不同国家的文化推动着贸易，中国人有厚葬文化是埋黄金。欧洲贵族喜欢攒香料，死的时候用香料火葬。--这样对黄金和香料的需求就源源不断，贸易就停不下来，一停就造成紧缩。
     当游牧民族没黄金的时候，也没毛皮的时候，中国就会关闭贸易通道和交易市场，游牧民族就会到处抢粮食，或者展开草原民族内部的血腥兼并
北方冻寒区游牧民族屡屡南下入侵中央帝国，不是小冰河的原因（？明清，极剧寒冷天气，粮食减收，北方游牧民族生存危机入侵），而是他们要做贸易，他们通过垄断中国和欧洲的贸易通道，赚取中间差价，然后买中国的粮食。游牧民族的草原经济生态太过脆弱，一遇严寒或瘟疫，牛羊死光了，人会饿死，哪个部落手里粮食多，就可以统一其他民族。
      又：农业文明时代的全球化，不是从汉朝开始，也不是商朝，是从中国的玉文化结束时开始的（那时交易玉器吗？）。（文章这里转向了中国古代货币的发展）早期玉石文化，玉器本身就是一种货币，随着开采和加工技术进步，玉器不适合再作为货币使用，布帛丝绸也不可以，因为中国产能太大。玉石货币体系崩溃后，开始用金属（铜）货币，铜的冶炼技术进步，铜的供给越来越多，会造成通货膨胀，铜钱币值越来越低，为稳定金融市场，中国急需一种高面额货币，便是金银。中国金银比较短缺，只能依赖进口，这就是古代版的出口换外汇。

*疑问：为什么在这个贸易体系里，中国是核心呢？因为中国的是手工业产品，别人加工不出来。别人提供的产品偏自然产品，对技术要求相对低。

小结：
    本节“中央帝国照耀下的农业文明时代全球化体系，丝绸之路，香料之路，黄金之路和毛皮之路”，谈到了在农业文明时代存在一个全球化贸易体系，在历史上我国（白云特别称为中央帝国）是作为全球化贸易体系的核心的。--------我理解，一是因为我国农耕发达，产粮食，二是因为手工业发达，在技术方面甩其他民族几条街。更核心的原因，是华夏文化的宗天地，宗道，所以善者果而已。