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楼主: smile

Smile(张静)的《黄帝阴符经》读书分享

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 楼主| 发表于 2018-9-15 17:45:23 | 显示全部楼层
1、译文
  瞪大眼睛看明白苍穹给人们的指引,谨慎规矩的按照苍穹指示进行选择,事情就完成了。过去的经验里告诉了,苍穹持有天地万物交汇推动之气,交汇之气在天地中盗取。看清楚了,尽其用,并推行出去。天地中盗取的交汇之气以心为依靠,在无尽苍穹下浩浩荡荡,乐声起伏。空间与时间掌握在伸长紧绷的五指中,数不尽的生生灭灭萌发在重要的孕育中
  苍穹最原始的欲求,就是人,人的发心,就是控制发射的扣板。立足于苍穹给人们的指引,以此安定人。苍穹迅猛的对准野兽杀死的发射扣板,将使夜幕的星星分离位置,铸造的新器皿还原归位。大地迅猛的对准野兽杀死的发射扣板,巨大的爬行动物站立行走,蛇虫毫不畏惧的布满人们的居所。人迅猛的对准野兽杀死的发射扣板,苍穹和大地,将上下反转。苍穹与人唇齿想合,一起发力扣动扳机,无数的破坏将结束并回归原位。挑石筑屋。
  天然的本能有灵巧和笨拙,秉持本能的特性,把这些特性象兵器一样携带而不露声色。众多的器官通道稳定于天地人的相互讨好邀约,相伴随的是苦力的劳作和无杂念的清心寡欲。根植于土地的树木能够生发出燃烧的火焰,凶兆突发发起时,就算刀戈上的手柄也会伤人,以除天灾。在有武力兵权的社会里会滋生邪恶,终日负重劳作,刀戈上编制的手柄也会如断裂。以此为经验并潜心精心遵行的人,被人称为慧者。
  苍穹萌发新芽或是用外力致死动物,就是引领的纹路。苍穹与大地,万物均在其中盗用。万物,人在其中盗用。人,万物在其中盗用。天地人相互盗用,各为满足,合情合理;天地人相互架构,搭建关系,各为满足,安居乐业。过去的经验告诉我们,跟随太阳运转收获于囊中而食用,大量的遗骨都完整条理分明。劳作着已收获囊中的发射扣板,各个从生长到老去的过程,都能入土为安。人们讨论着已有的经验时认为可以看到知道的就是神,抛掉固着经验已经收入囊中的看不见的神也是神。太阳和太阴都会分明的记着错误并加以惩罚,有担当的成年人和微不足道的沙粒都需要回归家园修身养性,土地神用外力让新芽萌发,天神用日月照亮行军出征的路程。这其中盗取的发动扳机,苍穹下如黑暗中凶猛的熊睁着双眼向前观望无从看见,如黑暗中凶猛熊无从知道。掌管政权文治天下的首领如获得这个发动扳机,犹如对盾甲加护般加强整个身体,低如沙粒的人得到这个发动扳机,可以在运转自如的战车上发号施令。
  盲人善于在众多言语中聆听,聋人善于在祭告时辨明神明的征兆。迅速的切断源头,将会消耗十倍的心神和工具。天地人返回归宿一个昼夜,将会消耗巨量的心神和工具。人心的萌发依附于物的刺激,人心的不舍哭泣也依附于物。发动的扳机在眼睛。苍穹下心怀感激祭奠着阵亡的战士,顶天立地的成年人对外力的帮助感激也破土萌发。急速的响雷和强烈的巨大气流,黑暗中放松警戒,虫蛇蠢蠢欲动也合情合理。

  放松倒卧,和弦歌唱的安逸,是天生的过剩的本能;放松倒卧力图清心没有杂念,是天生的与大道连接的本能。苍穹卧倒休息,就如暗藏家产般的神秘;工具卧倒休息,就如平均分配集体食物。捕鸟的网子的裁剪制作依赖于维持生命活动的基本能量。新生的部落屹立根植于对过去的缅怀,缅怀过去的部落犹如深植于泥土稳固般的萌发新生。值得感激的外来帮助,依附于灾祸;灾祸也依附于值得感激的外来帮助。蛊惑心性的人们以苍穹大地上的记事符号以及技术为智慧,我以太阳运行步调下的万物,记事符号,以及技术作为平衡的观点。人们以蛊惑心性的带着虎头面具的娱乐为智慧,我以抛弃蛊惑心性带着虎头面具的娱乐为智慧;人们以骑马吆喝,计算劳动时间为智慧,我以改掉骑马吆喝,不计劳动时间为智慧。古老的经验告诉我们:用牲口或人做活祭,用火来收存封印,自己取得大灾难,并手持盾甲掩护。
  自己猎获食物引领着清心无杂念,苍穹和大地中大量的物将萌发出来。苍穹和大地引领着万物走向水中洗去污垢,没有阳光的山坡和阳光照射的山坡都能一起担当大任。没有阳光的山坡和阳光照射的山坡相互撞击,恒古不变被中断,从生到死也就象流水一样顺畅了。
  恰当的时机下过往的经验里,先知先觉的慧者谈论经验时深知自己猎获食物的引领道理,抛弃和弦唱歌就像禁止到守卫森严的关口,躺卧在席垫上裁剪制作。放松且去除心中杂念松的引领,法典法规大作修改也不能记录。传承着的不可理解的以马代步,交错的经脉血管连接着五脏六腑,恰当的时机下,万物如蝎子般大量破土而出。八卦甲子,天神的发动扣板藏匿在带着面具的巫师。缺乏阳光的山坡和阳光充足的山坡相互撞击萌发新芽的竹木通道,号召天下彰显皇天恩威,吹响紧急响亮的号角,万物之形也就出现了。

   


   
   





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 楼主| 发表于 2018-9-15 21:19:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 smile 于 2018-9-21 22:38 编辑

2、心得
整篇翻译,再一次的从引申义来翻译全文:
上篇大概是讲,人要观天的规律,执行天的规律,天地间有天地相交的能量,这个能量以人心为触发,空间和时间都在伸长的手指中。天地在人,人在心,天地人合作发力,万物就可安。人的特性不管巧拙,都应遵从并在关键时使用。只需劳作和清心寡欲,就算是种在地里的树也可生发出火焰,凶兆突然来时,就算是刀柄也会伤人,邪恶发生时,刀柄上的编织也会突然断裂。知道这些现象的,就是智慧的人。讲天地间的大规律,以及人和天地物的关系。
中篇大概是讲,天地人物相互盗用的关系,以及如何盗用。天地间存在的智慧不仅仅是有经验记录的,没有记录的更是智慧,这其中的玄机,是怎么也观察不了的。不同的人得此玄机就会有不同的作用。
下篇结合平常人的生活经验,在生活经验中蕴藏的道,比如至乐性余,至静性廉,恩生于害,害生于恩,等等。至静之道,律历所不能契,一切大道都藏于生活中,生活中有奇器,会生万象,但也有八卦甲子,能够得到里面的玄机。

全篇先讲天地之间有大道,之后讲天地人是怎样的关系,人要在大道下生活,然而大道没有记录,也不能规定,只能靠天地人相互融合去感知到。生活中也蕴藏着很多道,无法靠律历约束,但可以用八卦甲子 预测玄机。整篇阐明道的存在和对生活的影响,但也说了道没法时时处处记录,如果不能得道,可以用一些玄术予以预测。

3、联系生活
上篇和中篇更多的是讲道理,但是下篇则结合生活举例。下篇中与生活结合的各种道理,也从根本上解释了为什么要这么做,而不能那么做。比如至乐性余,至静性廉。生活中至乐却成了常事,而至静却难上加难。恩生于害,害生于恩。当生活中发出施恩的心时,需要想想这个恩心的背后是什么企图,或者得到别人帮助时,也要想想无功不受禄,该回报的则要回报。细读下篇,把生活里很多根本的道理讲清楚了。阴符经用来指导生活,上篇中篇似乎还有一点远,但下篇确息息相关,指导性极强。下篇吸收落地后,上篇中篇阐述的道理才能逐渐得到运用。

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