Smile（张静）的《黄帝阴符经》读书分享

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这就算正式启动了
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2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。

admin

第一周任务

参照白云文章，整理全文译文

兰兰

张静，加油！

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上篇
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。

译：
古人以天地的规律，天地的授意，来做人间的事情。天有四季，四季生四象，四季四象相交，围绕太阳运转为五，所有的运转围绕太阳运作，掌握这个运作规律的，俸为天子。心中有大道，以天之道来运作天下之事。宇宙的规律可以用工具丈量、计算，天子掌握宇宙的规律，以此指导百姓劳作，天子掌握天之大道，以此指导万物生存规则。
天道由人来实现，人顺应规律，顺时而动。顺着天的法则来定人的法则。
天地变化，稍纵即逝，逝为杀，天发生变化时，星转斗移，地发生变化时，节气运转，古人由此执行农业耕作。人顺应天时地时，随机而动；人道合乎天道，才能让自然为我所用。
人的性格有巧拙之分，可以沉下来藏起来。人有九窍，其中眼耳口是最主要的，眼耳口在道，才能合乎时机的可动可静。
木能生火，但火生出后，木头也不存在了；国家如果由不在道的人主导，当天时地时人机，大道运作时，国家将面临崩溃。
懂得这个道理，并能学习观天道，执天之行的，就是圣人。

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中篇
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。


译：
天生天杀，道之理也
天地之气相合，而生万物，天地之气变动相推，推动时节变化，时节变化推动万物变化，直到万物死。万物的生死，由天地阴阳相合相推而产生。这就是万物生死的自然法则。
天地，万物之盗；万物人之盗；人，万物之盗。
天地之气，生杀万物，即被万物所用；万物生出后，又被人所用，人在用万物的时候，又改造了万物，因此人也被万物所用。
（白云注解原文：在阴符经里，贼和盗相呼应。天有五贼，盗天以化万物。人掌握天道，盗万物并也为万物所盗。贼为道之机，盗为道之用）
三盗既宜，三才既安。
天地人物之间相辅相成，人不遵循道来改造万物，万物异化，万物异化后环境异化，环境异化则天地异化，天地异化后恶劣天气增多，异化之气生异化万物，异化万物被人吃掉用掉后，人又异化，无限恶性循环。因此，三盗应遵从天道，人遵道法改造万物，万物又为人所用，天地按自然法则生杀万物，天地人和谐共处。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。
在适当的时机，天地人物互为盗用，得以兴旺的生长，人的身体得以生长，万物得以生长，天地之气得以风调雨顺。凡事得顺应时机，时机一到，即可动，万化皆可得安。
（白云注解原文：贼，盗，食，三个字用的都很妙，十分的生动形象，具有很强的画面感。贼为道之机，盗为道之用，食为道之能。）
人知其神之神，不知其不神之所以神也
（白云注解原文：神这个字，在中国文化里，本意指的是造化之良能。）
人对万物的改造的良能在于遵从天地阴阳的生发造化之能，而不是只用人之能。放弃用人之能来改造万物，循天道，才是造化的良能。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉
日月的变化是有规律，并且是周期恒定的，通过这个周期可以推算历法。圣人掌握这个历法，就能指导天下，伺机而动，化成天下，此为圣功。圣人根据天地规律、演变周期治理天下，造化天下万物，就是神明出现了。
其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得以固躬，小人得以轻命。
(白云注解原文：盗，盗天地造化之能化万物为我所用。机，指天机。盗机，指盗天地造化之能的时机和原理）
天机没有人看得到，也没有人能知道。君子通过天文历法知识得天道，就能安万物，化万物，定万物，万物如此就能命固；小人得天道，但无德化天下万物，则万物无法定、化、安，万物命因小人而轻。
（白云注解原文：阴符经认为，最好的统治者，是以天道统治天下，并能以天道化万物，这样才能天下万物之命皆有所安。其次，比较差的统治者，是虽然继承了天道机密，但是却背离天道，不能以道来统治天下，妄施妄为，则必定会祸殃天下，使得万物无以定，无以化，无以安。最差的统治者，是那种既不得天道，又以妄为常的妖妄之人获有天下。这种人统治天下，沐猴而冠，师心自用，愚不可及，自以为是，贻害无穷。）