Smile（张静）的《黄帝阴符经》读书分享

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第二月总结

这个月的翻译完全按照篆文的本义，联想画面图景进行，这样翻译后，阴符经更像是一幅画卷，人能更好的融入到当时当景下体会阴符经要说的各种道道。在这样的背景下，理解阴符经，道出了各种玄机，至乐性愚，生者死之根，恩生于害等等。
阴符经越到后面翻译就越觉得吃力，由浅入深的表达各类玄机，最后恩生于害，害生于恩，我是参照老师的翻译来辅助理解的。完全按照象形，篆文的画面也稍显吃力，透过画面要更注重身处画面的体会，这样才能让意思通透连贯。

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愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

愚：手持面具装神弄鬼，蛊惑心性。未见市面为“蒙”，内心黑暗为“昧”，缺乏心智为“愚”，无知且钝为“蠢”
人：劳作者
以：母子脐带相传，形神特征相传
天：人头顶的无尽苍穹
地：远古时代用于抛葬的深谷深坑
文：表示古人刻画在岩石或兽骨上，用来传达意识的图画性符号
理：把璞石加工成有形的美玉，使之成器
聖：先知先觉，洞察真相能预知未来者
我：威猛的武器为“我”
时：太阳运行的节奏和季节，四季为时，一天为日
物：在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡，用牛指代“物”，杀牛为物，解牛为半
哲：心、态度一分为二，表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观和方法论

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲
蛊惑心性的劳作者以无尽苍穹、深谷大地，岩石上的符号记录，以及加工璞石的技巧作为先知先觉的慧者；威猛的我以太阳运行的四季、以作为神牛下凡的物、岩石上的符号记录、加工璞石的技巧作为折中、平衡的观点。

人：劳作者
以：母子脐带相传，形神特征相传
愚：手持面具装神弄鬼，蛊惑心性。未见市面为“蒙”，内心黑暗为“昧”，缺乏心智为“愚”，无知且钝为“蠢”
虞：带着虎头面具娱乐
圣：所敬拜的土地神，古人称主天者为“神”，主地者为“圣”
我：威猛的武器为“我”
不：断掉树屋的链接

人以愚虞圣，我以不愚虞圣

劳作者以蛊惑心性的带着虎头面具娱乐为敬拜的土地神，威猛的我以断掉蛊惑心性带着虎头面具娱乐为敬拜的土地神

奇：骑行者吆喝催马
期：建筑所用的工时

人以奇期圣，我以不奇期圣
劳作者以骑行吆喝，计算劳动时间为敬拜的土地神，我以改掉骑行吆喝，不计劳动时间为敬拜的土地神

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故曰：沉水入火，自取灭亡。

故：很久以前的事情
曰：开口说话
沉：将牛羊牲畜或死刑犯投入河中作活祭，没入水中
水：石壁上飞溅的山泉
入：收存物品，加盖封章
火：物体燃烧时产生的光焰
自：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官
取：古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据
灭：兵灾，火灾对生命集体性的摧毁
亡：手持盾甲作掩护

结束垂老的生命诉说着：牲畜投入河中作活祭溅出的河水，封印收存到火焰里，鼻子割下敌人的耳朵以示战功，灾难将摧毁整个村落，手持盾甲极力掩护

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自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳勝。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。

自：可呼吸的鼻子，在向他人表达“我”的时候，习惯用手指着脸的正中鼻子的位置
然：烤熟猎获的动物吃
之：脚踏大地
道：在岔路口帮助别人领路
静：去除杂念，力图清心
故：用器械结束即将自然死去的生命
天：人头顶上的无尽苍穹
地：远古用于抛葬的深谷深坑
万：数量巨大的蝎子
物：古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，用“牛”指代“物”
生：新芽破土萌发

自然之道静，故天地万物生：我把猎获的动物烤熟来吃，脚踏大地通往在交叉路口帮别人领路，力图清心的道路上，用器械结束自然垂死的生命，无尽苍穹和辽阔深远的大地中萌发出如蝎子般数量巨大的神牛下凡。

天：人头顶上的无尽苍穹
地：远古用于抛葬的深谷深坑
之：脚踏大地
道：在交叉路口帮别人指路
浸：用鞭子赶牛，牛身上的水花四起
故：用器械结束即将自然死去的生命
阴：多云没有阳光的山地
阳：阳光照射的山地
勝：掌舵的能力，掌舵行舟，担当大任

天地之道浸，故阴阳勝：无尽苍穹和辽阔深远的大地，脚踏着大地通往在交叉路口帮人领路，用鞭子赶牛下河洗澡的道路上，用器械结束自然垂死的生命，没有阳光的土地和阳光照射的土地都能掌舵行舟，担当大任。

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阴：没有阳光的山地

阳：阳光照射的山地
相：爬上高树远眺侦查，预警放哨
推：用锥器向前撞击
而：下巴上的胡须
变：中断誓言
化：一个头向上站立的人变成头向下自然死亡的改变过程
顺：心情像水流般的流畅
矣：表示箭已射出了

阴阳相推而变化顺矣：没有阳光的山坡和阳光照射的山坡，爬上高树侦查放哨，就像用锥器向前撞击，下巴上浓密的胡须，中断了誓言，人经历着自然成长死亡的过程，心情也就像流水般的流畅了