桃子的读书分享

桃子

最近好像对按时完成任务很有感。此时此刻还是有些崩溃，但是今天已经周五了，所以今天中午一下班，下午立马来写分享，写不出也要写，反正要给我写出来。写成什么样先不管。不许放逸。
我这是，在外在行为上守了戒律吧。那个内部斗争感还是挺强烈的。我不知道这样是不是对的。但我觉得这样对我这种人好像有好处。治自己似的。
这也让我发现，一说要读道德经啊，要拿起那个字典一个个查啊，就真的要恼羞成怒怒火中烧开始激烈开战了。感觉都听见了机枪和炮弹的声音。读完了又立马停战了。嗯，我现在是这样的。

桃子

原文抄写：
十七章
    太上，下知有之。其次亲之，誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
十八章
    大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。      
理解：
    最好的统治，是百姓知道有君，而感觉不到有治。其次，百姓就会爱戴称颂他。其次，百姓会畏惧他。其次，百姓会唾骂他。人言不足以尊崇，有大美之不言之教。圣人辅佐天道，不敢妄为，犹兮若畏代言天象。天下返于大道（功成），万事咸宁（事遂），百姓都说：我天然就是这样啊。
    以人灭天，天道废，以人助天，有仁义。（仁：不伤害他人。义：不做不正当的事。）伪巧人智出现之后，以言称信，以信起诈，而生大伪。六亲不和才强调人伦之道的孝慈。国家失道而昏乱，才需要忠臣来治理。
体会：
    十七章，在说一个要守中的意思，并且说了离中不同距离的表现。分别是有亲誉畏侮。最王道的统治，是“百姓皆谓我自然”。欲情亲恩善，各种状态都在道，并且不认为道的秩序是自己的阻碍。“真正的成功是不需要努力的”，想起老师的这句话。不是不努力，是根本不认为自己在努力，就像走在路上，该上坡上坡，该下坡下坡，自然调整身体的姿势和双脚的角度，不会觉得费劲。统领自己的内部世界，载营魄抱一，不慌张地打压什么，也不着急地要守住什么，不迎不拒，好路歹路大家商量好了一起走。
    这样说完，这几天自己心里纠结的事情，不那么纠结了，心里安定的，有什么就大家坐下来商量嘛，天不会塌。天塌了也一起顶着，该顶的顶，该托的托，该搞后勤的搞后勤，该侦查的侦查，该做决策的做决策，该进修的进修…俨然一个军队模样。
    十八章，感觉还是在说，要守中。不要被各种表征拐跑了。仁义、智慧、孝慈、忠诚，都是人为的切割又缝起来的表征，若是止步于此，就失去根基，进而越来越跑偏。就像脱离感觉谈概念，脱离体会谈把手，最终成为一个一屋子锅把手而没有锅的废品店。
    这让我想起，这几天在做决定的时候，一直在想什么是正确的，真想有一句绝对真理来告诉我：在这一件具体的事情上，什么是正确。这样就把自己的现实状态，我自己的体会呀，身体感觉呀，丢了。往内一转，慢慢答案又浮现了。

admin

不错

桃子

原文抄写：十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
二十章唯之与阿，相去几何？
美之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。
如婴儿之未孩。
儡儡兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵求食于母。

张文玲

xiaomeng160824 发表于 2018-3-22 18:16
我欲与君相知，长命无绝衰。心里冒出这句诗来。即使我还没有那么光明，但我已知道，我就是向往着你的光明 ...

读到这里，有种壮士一去兮不复还的气概，有种，朝闻道，夕死可矣的从容