桃子的读书分享

桃子

最近，特别爱购物。特别是周末的时候，要是不收到件什么快递，就觉得人不对劲。一旦快递慢了，就跟人家客服发火。收到了就能心满意足一会儿，可是这个满意也持续不了多久，一会儿又会想买……一直添家具，很不理性的，不管将来搬家怎么样，完全不管。房子越来越满了。
读到，金玉满堂莫之能守，觉得，糟糕，我这是在追求什么呢，又错了吧。那老子他这样说，那不是反对我么，我就收快递这点乐趣了，还不许我有。就不想读那个道德经，什么东西啊，不理他。
其实买家具一点不对也没有。有问题的是我那个心态。就像老师说的，就该金玉满堂啊，就该功成啊，该为的就得为，只是该入天道为。可以置办那些东西，只是收到个东西怎么高兴成这样，不收到就不行呢？这个情绪是不是值得关注一下？对嘛。
看会电视也跟自己过不去，我怎么能看电视呢，不可以，该看书啊，多少书都没看啊，想要一辈子没文化啊……这样跟自己干仗。其实看电视和看书都行，怎样都行，这都不是问题。
问题不是你做什么，而是你怎么做这些事情的，是不是和无在一起（魂魄整肃）的。该做就得做，何为该？需要（而非要求）满足是为该。之前一直纠结的，所谓“该做什么就做什么”的“该”到底是个啥，这似乎可以是个答案。呵呵。

铃兰

“该”--满足真实需要，而非要求。---桃子语录
......
“其实买家具一点不对也没有”（偷乐）

桃子

铃兰:“该”--满足真实需要，而非要求。---桃子语录
......
“其实买家具一点不对也没有”（偷乐）

(2018-03-11 22:20)

[s:123][s:117]
这个，我的意思是说，那个背后的需要，一点错也没有。哈哈哈~~

桃子

十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

五色令人目盲，五音令人耳聋，

五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，

难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

字词解释：
当：这里取持用之意。
车：此处应念che。车在象棋中念ju。
埏：用水和土，揉黏土。埴：用于制作陶器的黏土。
器：由犬和四个口字组合而成，表示许多器皿集中放在一起，中间有狗看着。本义指器物或器皿。
牖：窗户。“贾谊《过秦论》：陈涉，瓮牖绳枢之子。”
室：由表房屋义的宀（mian）和表休息义的至两部分上下组合而成，合起来表示人休息居住的地方。本义指住宅的室内。
利：会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒的农具。在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地、耕地。
        利，铦（xian）也。从刀从和，和然后利。《易》曰：“利者，义之和也。”
用：1，象形字，甲骨文像桶的形状，桶最初写作用字，后桶字分化。用的本义为可以使用、施行。作用，功用，用处。
       2，可施行也。从卜从中。卫宏说。凡用之属皆从用。臣铉等曰：卜中乃可用也。
色：颜气也。从人从卪，卪同节。颜者，两眉之间也。心达于气。气达于眉间是谓色。颜气与心若合，符卪。故其字从人卪。色，本义指人的颜气。万物皆有颜气。
五色：青赤白黑黄。古代以此五色为正色。五音：宫商角徵羽。五味：酸甜苦辣咸。
爽：会意字，由㸚和大构成。㸚像窗格交错之形，合起来表示屋子因窗格很大而很明亮。
       王弼 注:“爽,差失也。失口之用,故谓之爽。狂：《康熙字典》：《广韵》：病也。心不能审得失之地，则谓之狂。
妨：害也。理解：

十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

五色令人目盲，五音令人耳聋，

五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，

难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

三十根辐条共置于一个轮毂上，正是因为轮毂上有空洞，车轮才能制成，才能为车所用。
和泥土制作陶器，正是因为陶器中是空的，才有器皿之用。
用木头凿制成门窗，正因为房子中间是空的，才可以有房屋之用。
所以，器物的有形质的部分，成就器物之利，虚空的部分成就器物之用。（有是可以利用的工具，无才是真正的用，即目的、初心）

痴迷于精美华丽的服饰与器具，则会让人看不到世界原本质朴的自然面貌，就像盲人一样；迷恋于丝竹之乐，却失去了对自然天籁之音的聆听，就像聋子一样；
沉迷于美味佳肴的味觉刺激，使人口味爽戾麻木，而失去对恬淡甘冽的味觉，如同口不能尝；
追求强烈刺激的感官娱乐，则会令人精神外泄神明不居而心发狂。
追求难得之货，令人不能走上正道，而走向了邪路。
因为这样，圣人会用守天道之无（腹），去人道之有（目）。远离目而取腹。（不追求感官享受和娱乐刺激，而是深根固柢，让自己精神贯注于内，不外泄。）
生活体会：
关于为腹不为目，有一个体验，就是要为需要而做事，不要为要求做事。这是为腹不为目。
还有一个是时刻要注意“利-用”结构的存在，“无-有”的时刻存在，铺天盖地，无处不是。老师说，任何场景都有个利用之别，利用同体，有无同在。买个茶壶，买的不是茶壶，是茶壶的肚子，是那个空。上班挣钱挣的不是钱，挣的是贡献，挣的也不是产品，而是挣的产品给人们生活带来的帮助。钱、产品是利不是用。莫舍本逐末。
感觉最近特别爱购物，但是买完东西又不满足，是总是在意这利了，把用忘了，买了的家具装好了往那一摆，根本不去用它，然后又接着买……这就是在逐利。追名逐利，有了新的意义。名利是舍本逐末而已。名利，是个利，要用。名利不用，做事做一半，半途而废。
总结：
        总体感觉，有点散。这一段读书读得吃力。一个一个字查字典的时候，经常把心里的烦躁查出来。就想，这是舍本逐末了，读书，本身不是目的啊，目的不就是磨心么，干嘛还为了把字解出来、把分享写得漂亮而心烦呢，这样还读个什么劲？下午在发现自己烦躁得想把所有的字查完的时候，就停下了，想这个鬼样子，不查不读也罢，做你该做的去吧，就出门了。我知道一周没出校园自己好像很需要出来见见阳光了，需要活动活动，那就去吧，不要憋着非要在下午就写完。然后感觉，那是个什么着急呢，是个对当下的恐惧，是觉得自己没法与当前这个无知的、不懂的、好多事都还没做的自己在一起啊。所以总觉得需要买一点什么东西，买东西有收获的感觉，就觉得自己是进步的，不是那样不堪的、死寂的。
        老子这两章，讲利用，讲声色犬马的拉扯人，讲它们让你不能回归根本……挺有感觉的，这不就是说我么。我来读书，就是因为我老是不能把有用功做到自己的生活上，学习和生活隔着的，这就是学习病啊，这就是舍本逐末莫名其妙呢，隔着，隔着。老子他老人家这一番话，挺动我的心，加上最近在带学生做感觉练习……说到这里又有些走神，学校的事情……其实是我是有一些回老家的感觉。感知觉的老家。那个总是要舍本逐末的，要利不要用，要“读书”不要读书的，要移情不要神入的…值得看看。说到这里觉得喉咙好胀痛，好像被什么撑着。困了。到这。      总结一下，这两章说的，还是要时刻注意有无。说了生活资料的有无，即利用关系。又说了感官享受的有无，腹目关系。

tammy

桃子 发表于 2018-3-14 21:48
十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 ...

笔记和分享真的做的漂亮哦