竹山的《素书》读书笔记

竹山

31、敬
两相会意，表示手举着木棍，用口吆喝着，传出戒、慎的意思
32、凶
表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱
33、貌
造字本义：名词，人与动物丰富而各异的头部形象特征。
34、合
造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱
35、离
造字本义：动词，鸟儿被网罩住。鸟被罩住为“离”（罹），兔子被罩住为“冤”。   
36、孤
瓜，既是声旁也是形旁，表示突兀的样子。孤，篆文（子，幼儿）（瓜，单独、突兀的样子），表示单独无伴的孩子。造字本义：名词，比喻没有父母依傍的、单独生活的孩子，通常指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。
37、亲
在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人
38、馋
如：嘴馋；馋涎（因口馋而生涎水）
贪图；贪羡。
如：眼馋（看见自己喜欢的东西极想得到）；馋佞（贪婪奸邪之人）
39、亡
造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命
40、昏
字本义：名词，太阳从天空坠向地平线、天地间光线变暗的傍晚。
41、谒
谒，一般常用的意思是拜见。另指说明，陈述，告发。还指名帖。
42、乱
字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。
43、浮
孚，既是声旁也是形旁，表示抓捕男童。浮，金文（水，河水）（孚，手抓小孩头部），表示在水中托举小孩的头部。造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳

竹山

44、公
造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。

45、私
造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了” * 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子” * 是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”* 是顶天立地的成年人；“人” *是双手采摘或在地里忙活的劳动者。  
46、官
表示放兵符的房屋。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。

47、凌
冰：冰～。～锥。滴水成～。
侵犯、欺压：欺～。～逼。～辱。～侮。恃强～弱。
杂乱，交错：～乱。～杂。
升，高出：～云。～霄。～空。～虚。～驾。“会当～绝顶，一览众山小”。
渡过，越过：“虽有江河之险则～之”。
迫近，逼近：～晨。
姓。
47、侵
字源解说
侵，甲骨文（牛，代表农耕时代的重要财产）（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。金文省去甲骨文字形中的“牛”，同时加“手”、加“弓”，强调武力进犯。三体石经将金文字形中的“弓”写成，将金文字形中的写成，同时再加“又”（抓持）。篆文误将三体石经的“弓”写成“人”。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。隶书将篆文字形中的简化成。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略”* 。

48、
耗hào
⒈亏损，消费：损～。消～。～钱～财。
⒉拖延：～时。别～着了，快做事吧！
⒊音信，消息：久无音～。噩～（人死的消息）。
49、治
造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪
50、弃
字源解说
其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状，表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
51、损
造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
52、群
字源解说
君，既是形旁也是声旁，表示主宰、统治。群，甲骨文（众多羊只）（攴，鞭策、驱赶）（口，呟喝），表示牧羊者吆喝着将四处散落的羊只驱赶到一起。金文将甲骨文字形中的写成“君”，其中“君”既是形旁也是声旁，表示主宰、统治。造字本义：动词，牧羊者呟喝驱赶，将羊只聚集在一起
53、异
造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。尤”*  是抓持过多食物；“奇”*是中原人所罕见的骑马代步；“特”*  是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异” 是不正常的婴儿。
54、沦
动词，水波渐次推进。
55、疏
疏本意指清除阻塞，使畅通。引申为分散，又引申指稀，再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉，人与人之间关系远就是疏远，距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。
56、沮
字源解说
且，既是声旁也是形旁，是“阻”省略，表示阻挡。沮，甲骨文（且，即“阻”，阻挡）（水，河川），表示河川之阻。造字本义：动词，大河阻挡前路。金文以“又” 代“水”。篆文基本承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的写成。山遮为“阻”；水隔为“沮”。
57、报
字源解说
“”是“報”的本字。，甲骨文（人，嫌犯）（又，抓、押送），表示带押嫌犯。金文、篆文加“幸”，强调“報”的刑事特征。造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。
58、久
字源解说
久，古匋在人（即）的腿部位置上加一捺指事符号，表示与腿的动作有关。造字本义：动词，停止行进，等待。籀文加“长”（老人），表示活的时间长。篆文字形与古匋字形相同。长途迁移为“千” ，驻足等待为“久”。
59、殆
造字本义：动词，胎死腹中。
60、畜
字源解说
畜，甲骨文（幺，丝，表示系、绑）（田间的谷物），表示圈系动物，以谷物饲养。有的甲骨文用代替，表示用嫩草饲养动物。造字本义：动词，将动物系在栏圈里，用谷物或嫩草饲养，以备家庭对肉食的不时之需。金文承续甲骨文字形。有的金文将“幺”误写成“玄”。篆文承续金文字形。现代汉语中常“牲畜”并用，用以敬神的鲜活家畜叫“牲” * ；家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。

竹山

62 公 造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。 63 乱 造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序  64.私 造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了” * 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子” * 是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”* 是顶天立地的成年人；“人” *是双手采摘或在地里忙活的劳动者。    65.官 表示放兵符的房屋。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。 66.浮 字源解说 孚，既是声旁也是形旁，表示抓捕男童。浮，金文（水，河水）（孚，手抓小孩头部），表示在水中托举小孩的头部。造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳。  67.凌 冰：冰～。～锥。滴水成～。 侵犯、欺压：欺～。～逼。～辱。～侮。恃强～弱。 杂乱，交错：～乱。～杂。 升，高出：～云。～霄。～空。～虚。～驾。“会当～绝顶，一览众山小”。 渡过，越过：“虽有江河之险则～之”。 迫近，逼近：～晨。 姓。  68. 侵 字源解说 侵，甲骨文（牛，代表农耕时代的重要财产）（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。金文省去甲骨文字形中的“牛”，同时加“手”、加“弓”，强调武力进犯。三体石经将金文字形中的“弓”写成，将金文字形中的写成，同时再加“又”（抓持）。篆文误将三体石经的“弓”写成“人”。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。隶书将篆文字形中的简化成。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略”* 。  69. 耗hào ⒈亏损，消费：损～。消～。～钱～财。 ⒉拖延：～时。别～着了，快做事吧！ ⒊音信，消息：久无音～。噩～（人死的消息）。 治 造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪  70.弃 字源解说 其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状，表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。  71.损 造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。 72.群 字源解说 君，既是形旁也是声旁，表示主宰、统治。群，甲骨文（众多羊只）（攴，鞭策、驱赶）（口，呟喝），表示牧羊者吆喝着将四处散落的羊只驱赶到一起。金文将甲骨文字形中的写成“君”，其中“君”既是形旁也是声旁，表示主宰、统治。造字本义：动词，牧羊者呟喝驱赶，将羊只聚集在一起 73.异 造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。尤”*  是抓持过多食物；“奇”*是中原人所罕见的骑马代步；“特”*  是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异” 是不正常的婴儿。 74.沦 动词，水波渐次推进。 75.疏 疏本意指清除阻塞，使畅通。引申为分散，又引申指稀，再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉，人与人之间关系远就是疏远，距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。 76.沮 字源解说 且，既是声旁也是形旁，是“阻”省略，表示阻挡。沮，甲骨文（且，即“阻”，阻挡）（水，河川），表示河川之阻。造字本义：动词，大河阻挡前路。金文以“又” 代“水”。篆文基本承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的写成。山遮为“阻”；水隔为“沮”。 77.报 字源解说 “”是“報”的本字。，甲骨文（人，嫌犯）（又，抓、押送），表示带押嫌犯。金文、篆文加“幸”，强调“報”的刑事特征。造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。 78.久 字源解说 久，古匋在人（即）的腿部位置上加一捺指事符号，表示与腿的动作有关。造字本义：动词，停止行进，等待。籀文加“长”（老人），表示活的时间长。篆文字形与古匋字形相同。长途迁移为“千” ，驻足等待为“久”。  79.殆 造字本义：动词，胎死腹中。 80.畜 字源解说 畜，甲骨文（幺，丝，表示系、绑）（田间的谷物），表示圈系动物，以谷物饲养。有的甲骨文用代替，表示用嫩草饲养动物。造字本义：动词，将动物系在栏圈里，用谷物或嫩草饲养，以备家庭对肉食的不时之需。金文承续甲骨文字形。有的金文将“幺”误写成“玄”。篆文承续金文字形。现代汉语中常“牲畜”并用，用以敬神的鲜活家畜叫“牲” * ；家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。

竹山

三、译文：谋划不周密、破绽迭出必遭下属愚弄，有过错而不自知就是愚蠢，纸醉金迷不知悔改必陷困局，言语招怨必生祸患。政令有违常理将形同虚设，政令前后矛盾注定导致失败。轻易发怒却无人畏惧必定受到侵犯。当众侮辱人者必招祸殃，杀戮下属必招危险。怠慢应受尊重之人必招不幸。与人貌合神离必陷孤独。亲近谗佞远离忠良注定灭亡，亲近女色而疏远贤人必陷昏聩。女子干政必生动乱，私授官职必生乱相。恃强凌弱就是侵犯，名不副实就是徒耗民脂。宽以待已严于律人者无法处理政务，厚待自己而损害他人者必招众人唾弃。以过失为由，剥夺他人功劳必失人心；下属各怀异心必成孤家寡人。没有给下属授于合适的职位必定关系疏远。论功行赏时吝啬小气，必定使人沮丧。多许愿少兑现必招怨恨。始迎终弃必定恩断义绝。　　 付出得少却期望得到厚报必定没有善果。一旦富贵就忘记当初的贫贱必定不会长久。念旧恶而无视他人的新功劳必招凶险。任用奸邪之徒，必招风险。勉强用人一定留不住。为他人谋官将陷政事于混乱。抛弃自己的优势必然削弱力量。向心术不正者商讨决策之道必存 风险。　　 密谋的计策外泄必定失败，豪取寡施者必定衰落。将士贫穷而谋士富裕，国家实力必招衰弱。贿赂官员大行其道，政治必定昏暗。无视别人的优点长处，却对别人的缺点错误耿耿于怀必将作风粗暴。对已任用的下属时常猜疑，或者对信用较好的人又不重用都将招致政治上的混乱。以德治国，民心团结；以刑治国，民心离散。小功劳不奖赏，则无人建大功劳；小的怨恨不宽赦必生大的怨恨。奖赏不足而处罚有过必定引起叛乱；奖赏无功之人，罚及无罪之人必定造成苛政。喜听谗佞之言，仇视忠谏之言必定灭亡。藏富于民，社会才安定，搜刮民脂者必定走向残暴。

竹山

第11周

一、要点

本德宗道章，对应的是道德仁义礼中的仁，这一章告诉我们，一个人能建立多大的功业，除了要是一个志士之外，更需要有一颗仁心。有慈惠恻隐之心的贤人君子，才能以天下为己任，以遂天下万物之所成，这样才能建立绝世之功。反之，如果一个人尽管掌握了道术，一旦以私志入于公道，为一己之私牟利，悖道判众，很快的他就会失败。

一个人的力量是很渺小的，任何伟大的事业，都得靠集体的力量才能完成和实现。要依仗集体的力量，人主必须得以慈惠恻隐之心，让依附自己的人，能够事业有成，能得其所愿，他们才会为大集体的大事业而奋斗。

有一颗仁心的贤人君子，具备了蓄人成人之德后，接下来的问题，则是在于事务操作的具体管理。怎么才能做好一个领导，怎么才能维护一个团队，怎么通过赏善罚恶，让团队形成最大的正向合力，消除负面力量，带领大家一起立功立事。

二、心得
这一周一直在处理一些事情，人静不下来去体会遵义章。感觉被队伍拖着在走。也下了决心读完这本书就暂时停下来，不读其它的了。看到群里同学们的接龙，虽然我还没有接，却知道自己还会跟着一起读。这里面也有欲，却不止是欲。遵义章，在生活中处处有体现。