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第14课 课后练习
回顾你最近一周的生活。你做过哪些“教”的事——教化、影响、传递、劝告、指导？你做过哪些“事”——处理事务、推动事情、完成工作？
你的“教”是不是有时？有没有该教没教、不该教硬教的时候？教完之后，系统是变好了还是变坏了？
你的“事”是不是有节？有没有用力过猛或用力不够的时候？做完之后，事情有结果吗？
你这一周的“行”，象不象你的“德”？象的时候，身体里是什么感觉？不象的时候，又是什么感觉？那种“不象德”的累，你感受到了吗？
你穿过寒暑风雨的时候，输出了什么？把你的输出写下来，不少于300字。
自从搬来靠近小叔家，婆婆在帮小叔带侄女，我们会经常在一起吃饭，每次吃饭前都看到婆婆给侄女打饭打汤夹菜到侄女的碗好了，再让侄女到餐桌去吃饭，侄女快8岁了，我觉得这些事情早就应该让侄女自己来了，可是婆婆却一直这样做，我有时候真的忍不住说，让侄女自己来嘛，她自己也想自己来，你要给她机会呀，可是婆婆总是她不会，她不会，我后面就干脆放弃说了，后面又发展成要帮老大打饭夹菜打汤，而且在吃饭的过程中，婆婆不断的催侄女的老大，吃这个啊，你怎么不吃这个啊，要吃这个啊，有时候侄女说，不想吃，婆婆就用筷子自己夹了喂到侄女的嘴里，侄女就被迫吃了，我看这个一幕幕，然后一幕幕又上演到老大的身上，只是老大大了，懂得回绝，而且他不吃就真的不吃了，之前我们私下在一起讨论的时候，老大说让我跟婆婆说不要这样吧，我说你说会比我说更有用，果然，这一次次饭吃下来，婆婆是不会妥协的，之前我确实用力过猛，会说好几次，改变只能是自己，所以让当事人自己解决吧，只是在婆婆发生了哪怕一点点小改变的时候，我都觉得好兴奋，好称赞她，比如她有天晚上不再强迫侄女，老大吃她觉得够量的饭了，而是听到她们说不想吃了的时候，说了一句那由你们哦，这时，两个孩子都开心的收碗进碗槽。所以有时候发生一点点改善，都应该去强化他，放大他，这就是持续工作的快乐吧。明着不工作，实则有机会就要抓住。
第15课预习 预习任务：从下述文字中提取好人好事的含义。
夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。
翻译： 养猪、酿酒，本意并不是要制造灾祸；可是官司诉讼越来越多，这是饮酒没有节制而滋生出来的祸患。所以前代圣王为此制定了饮酒的礼仪。行一献的饮酒礼时，宾客与主人要多次互相行礼，就算喝上一整天酒，也不会喝醉。这就是先王用来防备饮酒生祸的办法。所以酒食，是用来让大家欢聚和好的；音乐，是用来象征德行的；礼仪，是用来制止放纵过分的行为的。因此先王遇到丧亡这类大事，一定有相应的礼仪来表达哀痛；遇到吉庆大福之事，也一定有礼仪来表达喜乐。哀与乐的分寸，都依靠礼仪来落到恰当的限度。音乐，是圣人所喜爱的，它能够教化、改善人心，深深地打动人心，改变风俗。所以先王专门确立了乐教。
简要注释- 豢（huàn）豕：养猪。豕，猪。
- 流：流弊、无节制。
- 壹献：古代饮酒礼，主人向宾客献酒一次，为一献。
- 百拜：虚指，多次行礼，不是恰好一百次。
- 缀（chuò）淫：制止过分、放纵的行为。缀，止；淫，过度、放纵。
体会：好人是懂得有节制的，做合时宜的事情，比如饮酒礼时，宾客与主人要多次互相行礼，就算喝上一整天酒，也不会喝醉。
好事是能够教化人改善人心，让人心向道向善的。
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