李影的《乐记》基本段作业本

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第十二课 课后练习

  回顾你最近一周的生活。你是否感受到了自己是“命中注定的天地官”——你被生在哪里，你就在哪里管事？你是否感受到了自己是“即位待命的天地官”——你有你的性与命，你有你的工具和目标？你是否感受到了自己是“履职中的天地官”——你在执行别与和？你是否感受到了自己“在天地之间”履职——你就在那个一动一静的旋转空间里？
描述你对自己作为天地官的一次完整感受，不少于300字。

最近婆婆帮我们煮饭菜，照顾我们一大家子人，我心里很感谢她。但是有时候这个过程是存在内心的矛盾的，因为婆婆总是习惯于把她的爱表达得很满很满，比如给孩子打饭和菜，明明孩子可以自己做的事情，她就是要去做，搞得自己很忙很急，这让我有时候挺烦恼的，这时候，我就感觉我没有待在天地官上，而是待在神位上，对婆婆在心底里产生评判和想要去改正她的心。还有这些天，我们家老大和先生总是很晚才睡觉，我带二宝睡觉后，总是灯亮的光线搞得没法入睡，好几次我都想问他们什么睡？但是一问，必定就吵醒二宝，所以为了二宝，我好几次在心底里对自己说，算了，我凭什么资格管他们呢，我自己都没耐住自己的性子，就这样忍下来没问了，然后告诉自己，做好自己的本分，让二宝好好睡觉才是自己此刻应该做的事情，就不去管他们了。其实，我好几次体会都证实了，只要我安在天地官的位置上，其他他们都是在做很正的事情，而且也是对自己有觉察的，我没必要这样不安守己。

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月总：

已经好久没有这种被咳嗽折磨的痛苦了，这种语气和词语说出来这句话，好像我之前期待似的，可是实际上，我却挺后悔去吃那个臭豆腐的，自从前天在陪先生和孩子去医院换药回来的路上，路过那家几年前就吃过的臭豆腐，就忍不住想要去尝一尝，可是尝完后之后，就发生了让我始料未及的事情，先生喉咙干痒了两天，连续一整天一整天的喉咙不舒适，紧接着开始昨天开始咳嗽，那点干痒引得我阵阵的咳嗽，昨天早上拍打胸前，咳出了痰，现在又被咳嗽搞醒，不得安宁，发生这件事到底是什么意思？人的欲望可能就是那么一瞬间，但是那一瞬间所爆发的出来的事件却是长久和持续的煎熬，从这点看，我并不是一个成熟的人，我的心还是别不出动物的欲望，这个别并不是简单的区分，这个别是有力量的，是需要志和治的，志和治是别的工具，就像镰刀割稻草一样锋利无比，干脆利落，所以回到本上，我是没有做到别的，所以自然不但产生不了功，还伤了自己，把自己弄成个伤员，这样就有理由躺平了，或许这就是我的潜意识下对习性的自我保护，保护我一贯不成熟的一个比较人，做比较人习惯了，就阻碍我去做人了。这样的话，我就明白怎么回事了，现在终于有力量这样别了，那家臭豆腐至少让我产生了不再想去吃的念头，我也不想再做一个比较人了。

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第13课 预习任务:
尝试从以下文字中把握“观德闻行”的生活（生命活动）意义：

昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。
《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。

翻译：
古时候，舜创制五弦琴，用来弹唱《南风》诗歌；夔最早制定礼乐，用来赏赐诸侯。所以天子制作乐舞，是用来赏赐那些有德的诸侯。诸侯德行深厚、教化受人尊崇，五谷按时丰收，天子才会把乐舞赏赐给他。所以，诸侯治理下百姓劳苦的，乐舞队伍的行列间隔就疏远；治理下百姓安乐的，乐舞队伍的行列间隔就密集。因此，观看一个国家的乐舞，就能知晓国君的德行；听到一个人的谥号，就能了解他生前的行事。
《大章》，是彰显尧的德行的乐舞。《咸池》，是歌颂黄帝德泽完备周全的乐舞。《韶》，是歌颂舜能继承尧的美德的乐舞。《夏》，是歌颂禹功业宏大的乐舞。到了殷商、周代的乐舞，对人事功德的表现已经穷尽完备了。

• 夔（kuí）：舜时的乐官。缀（zhuì）谥（shì）
  

意义：君王将德做到了日常化，在日常中化成德音来赏赐诸侯，诸侯就用德音来治理老百姓，这样整个国家都处在德音当中，为天地功成礼乐了。