燕子的“乐记基本段”作业本

xyp燕子

第11课  预习任务

从下述文字中把握“天地之间”是什么情形：
     化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。


查字正音：
化：化，甲骨文（一个头朝上站立的“人”）（一个头朝下的“人”，入土、入葬的人），表示由生到死的改变。金文误将甲骨文字形中头朝下的“人”写成“匕”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
升：升，甲骨文（斗，长柄勺）（水，酒滴），表示酒斗滴淌着酒滴。金文省去液滴的其中两点。篆文严重变形，酒滴形象消失。造字本义：动词，将盛酒的酒斗从酒坛里提起。
蟠：番，既是声旁也是形旁，表示频繁更替。蟠，篆文（虫,蛇）（番，频繁更替），表示大蛇盘绕着树枝移动。造字本义：动词，长蛇盘绕着树枝前行。

文义梳理：
化育万物不符合天时就不能生长，男女没有区别就会产生混乱，这是天地间的情理。至于礼乐，上达于天而下至于地，行于阴阳之间与鬼神相通，穷极高远，探测深厚。乐处于始生万物的上天中，礼处于生成万物的大地之上。明白运动不息的是上天，而一动一静的，是天地之间的万物。所以，圣人常说起的就是“礼乐”。


把握“天地之间”是什么情形：人在天地之间，乐中礼外，通神接物。人跟随天的动而动，形成地上秩序井然，天人合一。