第一周第六天
一、原文
梁惠王上第七节（3）
曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否。吾不為是也。」
曰：「然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵彊。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？」
王曰：「吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」
曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟，邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」二、查字正音
1.煖：nuǎn“暖”是“煖”的异体字。爰，既是声旁也是形旁，是“援”的本字，表示支持。煖，篆文   （火，烘烤）  （爰，即“援”的本字，支持），表示用火支援低温者，即给低温者加温御寒。造字本义：动词，用火盆等设备给低温者加温。隶书 将篆文字形中的“爰”写成 。楷书异体字“暖” 用“日” （太阳）代替“火” ，表示借用阳光的热量给低温者加温。古籍多以“暖”代替“煖”。“温”表示用沸水加热物体；“煖”表示用火具加热物体。 2.嬖：bì辟，既是声旁也是形旁，疑为篆文对甲骨文字形中的“辛”的误写。嬖，甲骨文   （妾，女俘、妾奴）  （嬖，跪坐的人、听命者），表示被侍候的特殊妾女。篆文 误将甲骨文字形中“辛” 和“人”所构成的 写成“辟” ，将甲骨文字形中的 写成 。造字本义：名词，好色帝王所偏宠的姿色出众的妾奴。 4.盍：hé“盍”是“盇”的异体字。盒，既是声旁也是形旁，表示底盖相合的盛器。盇，金文   （“人”形，像罩盖）  （盒，底盖相合的盛器），表示将盛器的盖子合上。籀文 将金文字形中盖子加“合” 所组成的 写成不知所云的 。篆文 则误将金文字形中的写成“太” 。造字本义：动词，将盛器的盖子合上。 5.鄒：zōu芻，既是声旁也是形旁，是“騶”的省略，表示专职饲养和驯练马匹。鄒，篆文   （芻，即“騶”的省略，养马驯马）  （邑，城镇），表示养马驯马之邑。造字本义：名词，古代饲养和驯练军马的基地重镇。 三、翻译 孟子说：“是因为肥美的食物不能满足于口腹呢，还是轻暖的衣服不能满足于躯体？或者因为缤纷的色彩不能满足眼睛的展视，悦耳的乐曲不能满足耳朵的倾听，宠幸的姬妾臣仆不能满足身边的使唤呢。这些，大王的大小臣仆都能够办到，大王难道不是为了这些吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。” 孟子说：“要是这样的话，大王的目标我就能够知道了。大王是想开疆扩土，使秦楚臣服，君临中土而抚有海内。然而用这样的行为来求取这样的目标，犹如爬到树上去找鱼呢。” 宣王说：“有这样严重吗？” 孟子说：“恐怕还要更严重呢！爬到树上找鱼虽然找不到鱼，却不来带来灾害。用这样的作为来求取这样的目标，费尽心力去做了，必定会带来灾害。” 宣王说：“能让我知道其原因吗？” 孟子说：“邹人和楚人作战，大王以为谁能取胜？” 宣王说：“楚人取胜。” 孟子说：“可见小国肯定不能和大国匹敌，人数少的肯定不能和人数多的匹敌，力量弱的肯定不能和力量强的匹敌。四海之内方圆千里的土地有九块，齐国只占了九分之一。以一个来制服八个，与邹人对抗楚人有什么不同？何不回到根本上来解决问题呢？现在大王如能实施仁政，使得天下入仕的人都愿意在大王的朝廷中任职，耕田的人都愿意在大王的土地上耕种，商贩都愿意到大王的集市上交易，旅客都愿到大王的道路上行走，天下对自己的君主感到不满意的人都愿意来投奔大王。要是如此的话，什么力量能遏止呢？” 宣王说：“我糊涂了，没有能力做到这样的程度，请先生助成我的志向，明确地教诲我。我虽然不聪明，也让我试着去做。” 孟子说：“没有固定的产业而有恒心的，只有士能做到。若是民众，没有固定的产业就因而没有了恒心。一旦没有恒心，就会放荡胡来，无所不为。等到陷入罪网，然后跟着惩治他们，这是欺罔民众。没有仁人当政而可以做欺罔民众的事呢？因此，贤明的君主规定民众的产业，必须使之上足以事奉父母，下足以蓄养妻儿，丰年能够温饱，荒年可免于死亡，然后驱使他们向善，所以民众容易听从。现在为民从所规定的产业，上不足以事奉父母，下不足以蓄养妻儿，丰年劳苦艰辛，荒年不免于死亡。这样，仅仅救济死亡都恐怕来不及，那还有余瑕讲求礼义呢？大王要施行仁政，何不回到根本上来解决问题。五亩宅田种植桑树，年满五十的人就能穿上丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地蓄养，年满七十的人就能吃上肉了；百亩农田不误了它的耕作时节，八口之家就能没有饥荒了；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发斑白的人就不至于在道路上背物负重了。老年人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓能不受饥寒，做到了这些而不称王天下的还从未有过。”
四、阅读心得 心生疑惑，孟子一直在劝说君王以仁治理天下，我的心里总有个想法就是这不可行。
五、朗诵传微盘
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楼主
（林，树林）
（高，高大），表示林木长到最高状态。有的甲骨文
写成上下结构。有的甲骨文
调整成左右结构，并将“林”
简化“木”
。篆文
将金文字形中的
写成
，并调整成包围结构。造字本义：形容词，林木生长到极限后渐失生机，衰老枯萎。
（水，海水）
（勃，暴发、骤起），表示海水暴涨。渤海是中华人民共和国的内海，由辽东湾、渤海湾、莱州湾和中央海盆组成，是一个基本上被陆地环抱的小口壶型海湾，每当潮汐或刮风时，形成海潮暴涨、海浪滂溥的景观。篆文异体字“浡”
省去“力”
。造字本义：动词，海岸海水暴涨。
（示，祭祀）
（御，掌控、统领），表示主持祭祀活动。金文
承续甲骨文字形。有的金文
调整结构。篆文
将金文
的左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，皇帝主持象征王权的国家祭祀活动.
（双手抓持）
（倒写的“皿”）
（火）
（血，牲血），表示将器皿中的牲血倒洒在器物上，再放在火中焚烧以祭神灵。篆文
以“酉”
（酒）代“火”
。造字本义：动词，用牲血洒或洒酒涂器物，祭祀神灵，以避灾祸。
表示两人从一个人的两腋控制他。“夾”的“从两腋控制一个人”本义消失后，篆文
再加“手”
另造“挾”代替。造字本义：动词，从两腋将一个的两只胳膞抓住。
的误写。運，金文
（人，逃亡者）
（“走”的繁体金文字形，奔逃），表示利用车辆逃亡或迁徙。篆文误将金文字形中的“車”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，古人在兵灾或天灾打击下，用车辆装载家当，远途迁徙转移。
（木，杖）
（雚，即“勸”的省略，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文
将金文字形中的“勸”
，简化为“雚”
。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
（石，即“庶”的省略，石块、石料）
（又，抓持），表示石匠手持石块，对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。金文
将甲骨文字形中的“石”
，并用“攴”
（持械打击）代替“又”
将金文字形中“石”
”
，将金文字形中的“攴”
。造字本义：动词，石匠测量、评估石料。
（木，栋梁等建材）
（冓，即“溝”的本字，连通、连接），表示连接栋梁等建材，架构房屋。造字本义：动词，以榫卯方式连接、锁合栋梁等建材，架木造屋。
（从，相随）
（从，相随），表示相随、同行的一群人。甲骨文异体字“衆”
加“口”
、或
加“日”
，表示蓝天红日之下合群生活的广大人群。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“日”
写成“目”
。篆文“眾”
承续金文字形。造字本义：名词，合群生活的广大人群，百姓。
（两个“口”）
（两根竖管）
（囗，捆绑），表示众多竖管
再加倒写的“口”
，表示向下吹奏排笛。有的甲骨文
省去众多吹孔的形象
，将多孔排笛
简化成“册”状
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。当“龠”作为单纯字件后，篆文
再加“竹”
另造“籥”代替，强调排笛的竹管乐器性质。造字本义：名词，多管多孔的排笛，为远古时代稀有的和音管乐器，多用于重大祭祀或盛典场合。
（戚，威逼）
（足，进军）。造字本义：动词，受围攻而紧张急促。
（安，宁神）
（页，头部），表示头部安脑宁神的部位。篆文异体字
（鼻）
（曷，“歇”），表示通鼻安神的部位。造字本义：名词，印堂穴，位在鼻梁顶端的两眉中间，中医称为“奇穴”：点按此穴，可明目通鼻、宁心安神。
（犬，捕捉野兽的狗）
（巤，披着长毛的野兽），表示用狗追逐野兽。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用训练有素的狗辅助主人抓捕野兽。
（丝，借代琴弦）
（木，借代木架子、琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加音箱形状的
，表示木制琴具的梨形音箱，音箱可以放大丝弦
在木枕
省去丝弦
。有的金文
误将共鸣箱的形象
，并加四点指事符号
，强调共鸣箱发出震憾人心的美妙音响。繁体金文
综合两款金文字形
承续繁体金文字形。造字本义：名词，由琴枕、琴弦、共鸣箱构成的木制古琴。