桃子的《乐记》作业本

桃子

月总结：

对于学习，有了一个心态上的变化吧。就是觉得，其实学习“没什么用”，没有那种所谓的改变自己的用。
当自己总想跟自己作对，更改自己，这样的学习，其实只不过是内战。
以前学习，一时间很兴奋，觉得自己顿悟了，从此人生都要变了。但其实过一段时间就会归于平静。
遇到事情，关键性的抉择，其实，外在的东西变了，看起来变了，内在的核心的东西没有变。
自己该什么样还是什么样。
就像历史，没有什么偶然，一切偶然都是必然。
无论如何，我一定会把我的生活过程今天这个样子，就算外在不同，内核也一样。
老师说，人不是因为东西少了才学习，是多了才学习。
多了什么，多了对抗。这种认为自己一定要改变自己的对抗，这就是余食赘行。
其实自己的生活有什么看不懂的吗？其实很容易看懂，很简单，只是硬是不满意、硬要改，所以看不懂。
这股力道松了。

桃子

第九课情绪流水线和干预接口（7）乐
课后练习  用情绪聚焦体会“比音而乐之”的心流中加入戎与祀。


今天去医院扎针之后，看到附的地名，那些地名我很熟，是结婚前经常去逛街的地方。（物）
心里面生出一种感觉（心动），很想去逛逛买点东西（声1），同时又想：我应该早点回家带孩子（声2）。
最后决定，我不要闲逛，目的性强一点，买了早点回去。（音）
可是结果没有挑到合适的，实在没有合适的，而且连吃的也没找到合适的，所以就不买了，也不吃了，可以吗？
是可以的。虽然什么也没买，什么也没吃，但心里对这个要出去逛逛的需要，有了新的理解。
其实，我那么想要去挑选一点什么适合的东西带回家，是有某种很强烈的发展的需要。我觉得我可以更好一些。有更好的表达。但是，其他方面的表达我觉得很受挫，只有买衣服、买东西这样的事能够直接给我一种我变好了一点的感觉，我有更好的表达的感觉。而这种行为真的那么有意义吗？短暂的满足而已，最终那个不好还是在，我是什么样，还是什么样。所以，这样也挺好。（戎与祀）（理解背后的真正需要是祭祀，用力道维持这个方向的事是戎）
所以，最终，不要买了，不要吃了，停止做错误的事情。（乐）

桃子

第十课  小结

课后练习  以声音之道流水线的体会为基础，体会一两个流行观点或者主题，看看你有没有什么新的体验或者认识？

现在比较流行重生，说只要当初改变一个某一个小点，人生就会完全不同。流行说，并不是跟什么人生活都是一样，是自己身边的人不对。


但是，站在声音之道的体会上，即使外在的东西变了，强制变了，最后你会在某一天发现，你的生活的内核还是不变的。因为你就是习惯于那样使用自己的，你体内的那些各种各样的压抑的东西没变，你的声没变，声之间相应的惯性也没变……有些目的，是你一定要实现的，无论如何，你都会想方设法把生活过程那个样子，因为那就是你心里真实的目标，那就是你的人生蓝图，那就是你内部世界的外部投射而已。内在没变，外在的形势变了也只是新瓶装旧酒，装来装去还是那瓶旧酒。人生的进程，就像历史唯物主义说的那样，所有的偶然背后都有其历史必然性。

桃子

第十一课人心六感（1）哀心


课后练习  体会哀心之声。


《乐记》说，其哀心感者，其声噍以杀。
噍，（口，鸣叫）（焦，急躁），表示焦急的鸟鸣。
以，（厶，即母胎中头朝下出生的临产胎儿）（女，母亲），表示胎儿与母亲似。造字本义：动词，新生儿与其生父形神相似。


杀，甲骨文（又，抓、逮）（毛，动物的尾巴，借代动物），表示逮住动物，进行屠宰。


噍以杀，离群的鸟焦急地鸣叫，就像自己正在被杀、被剥皮一样。是什么在被剥掉？本来是一个整体，被活生生剥落、分割开来。
最初的体验是什么？想到出生。和母亲的肉体分离，从一个同呼吸、共命运的整体，变成两个个体。
父母子女的分离，我会想到早年间我家里的氛围，那时候父母失去了一个儿子，家里有很多年的氛围都是哀伤的，父亲走到哪里都是没精打采的，对很多事物都失去了兴趣，也影响了他后来的人生轨迹。
说起来，我们家的氛围，被哀的影响挺大的。
愁云惨淡，肃杀的秋天的氛围。
哀没哀好，溺住了，伤了。

桃子

第十二课人心六感（2）乐心


课后练习 体会乐心。


乐心，乐记说，其乐心感者，其声啴以缓。


认真做一件事后，获得的那种满足感，就是乐吧。
做完了，之前做的一切才全部都有了意义，串联起来了，那些碎片成为了一件事的不同元素，有了整体，这是乐。