李影的《乐记》作业本

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第三课，情绪流水线-人心


用一些方法去感知心，是识别好、理解好和解决好心的问题，使之重新成为一个合格传感器的基础。


   练习一，情绪聚焦
   练习二，观呼吸
   练习三， 我在哪儿
   练习四，安徐正静肉与虚平待


课后练习 说说见到你自己的心是什么心情？


刚开始会有，咦，我怎么是一颗这样的心，好像我应该是另一颗心，在现实和理想之间是有差距的。知道这样的事实，确实让我感觉有些沮丧，同时也会让我生出朝着理想的心方向走的动力。在仔细的观察自己这颗心，好像多了一些坦然，现在看来，当然这些描述都是情绪，心就心，心说我只是一个传感器，至于传出什么，感出什么，和心是没有关系的。

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第一个行课月总结：

这个月感觉过得很快，好像时间都在变得很快过去，练习呼吸，一般都是在入睡前练习，还有走路的时候，确实可以马上拉回到眼前，脑子一下变得空白，只剩下感知呼吸，这种由远拉近，由乱到一的清醒感很明显。其次就是情绪聚焦，一说到聚焦好像就是在看着情绪，而情绪这时候更像是一团雾，会让我有钟模糊感，可是当和姐姐聊天的时候，我能感受到身体的反应，那种因为回忆过去的思绪→感心动→声→音→触发身体自动自发反应出来的样子，通过这样书写，这团雾得以展开，能看到一些内容，也不像刚才那么模糊了。对于这条声音之道的流水线，还需要多加练习。
对主动的感和被动的感有了比较明显的区分。

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第四课     课后练习
心感物，关键在心能感。心的这个功能怎么启动，怎么运行好？

  可以先从字源上找找线索：
  感，金文（咸，全、都）（心，意念），表示全心投入。篆文承续金文字形。造字本义：动词，心完全被触动。隶书将篆文字形中的“咸”写成，将篆文字形中的“心”写成。《说文解字》：感，使人心动。

  可见，区分感与动，能够找到重要的东西。
  感，在这里可以把握为心的主动行为，也就是心的功能——去感：
  仔细看-仔细听-仔细闻-仔细尝-仔细触摸。
  情绪聚焦的情景界定
  
  也可以把握为心的被动响应，也就是心的动——受（动）：

   当“物”在面前适当的地方，身体的什么地方在对“物”起反应。
  情绪聚焦和聚焦体会描述。

  对感者的感：
  我在哪里？感者在哪里？

  然后，对可感之物要有一些常识或者经验：
  1、感不到
  2、可感之物——事、物、境、人（主要重视感者）

课后练习  说说感物环节有些什么对情绪的调节空间？



被动的感：不怎么联系的亲戚会久不久的给我微信发些短视频，刚才又看到，心里马上出现了一个生气的声1：感觉自己被打扰到了，想要马上删除的冲动，看标题是这样交社保可以多领多少钱之类的，又出现一个声2：她可能是关心我，
声3：这些内容都很无聊空洞
然后输出的音，算了，清空聊天记录不看就行了，眼不见心不烦
这时候又出现一个声4：我为什么会愤怒，为什么她给我发这些信息会烦？如果是我妈给我发，我估计不会烦
声5：我其实烦的是她这个人，因为在老家过去的相处中，觉得她说话喜欢带着讽刺说，正话反说，爱说风凉话那种，我想远离她，所以她给我发这些无聊的消息我就很烦
输出的音：想到人事职务学，她发来是这个事情，我搞到人上面，人事反了，心安不了。
现在心情平静了，不想回清空就行了，毕竟是亲戚，我也不能说这些都是忽悠人，不要再发这些信息给我这样的话，虽然这些话是想说的心里话，但是觉得越回复纠缠就会越多，干脆不理会了。

主动的感：再去回溯自己为什么会有这个愤怒？感觉到身体是心脏部位是凉的，因为小时候我做错了事，妈妈也会正话反说，妈妈有时候对爸爸也会正话反说，姐姐们对我也会这样，类似嘲讽，说风凉话的语气语言，那时候感觉心里是很凉的，因为自己做错事，自己心里本身会有愧疚感，再泼一盆冷水，就凉上加凉，所以当这个爱说风凉话，喜欢嘲讽的亲戚给我发信息，身体就会自动做出这样的反应，其实和发什么信息无关，只是她的行为点燃小时候那种凉凉的不舒服身体反应。

观呼吸，情绪聚焦，在哪里都是感对情绪的调节。

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第五课情绪流水线和干预接口（3）感物之动 课后练习运用情绪聚焦，观察感物之动。

情绪聚焦：

情绪描述：这几天好像自己没有什么波动比较大的情绪，似乎自己进入了一种平淡的状态，这种平淡并不是平静，而是觉得表面上没什么风浪，好像大部分的日子都是这样，不过，这种表面平淡的下面似乎在积蓄一种像种子发芽破土而出的力，这股力是一直都在翻滚动着的，这股力也在让自己每天干点和它相关的事情。

这个感受是从什么时候开始的呢？如果分阶段的话，似乎从孕期就开始了，如果要追溯的话，好像从小时候也有了，那种感觉是自己想要做成一件事，可是自己能力没达到，只能按捺住忍着。
他是从那里来的呢？从我小时候的家庭环境，家庭氛围中来，特别强烈的感受是从父亲的压制，母亲的委屈中长大的。
他是来干什么的？来提醒我一个未被满足的心愿，小时候是渴望自己能快点长大有能力能够给母亲依靠安慰和开心，现在是渴望能够给先生和孩子更好的物质和基础和精神氛围，让他们能够生活得更自由些。
他接下来要来干什么？它在引领我让我朝着家庭建设方向走。
他要到哪里才停下来？它似乎并不打算这辈子能停下来，因为似乎这辈子这条路我还没走完，还要继续干。

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第六课 情绪流水线的干预接口（4）声

课后练习 使用情绪聚焦，观察心动和心声。


回听课，发现心动和心声还真是不同，心动是在心脏中心的位置，心声是在喉咙靠下的位置，两个距离还挺远的，从心动到心声中间有非常多条路径可以到达，有的路径还经过双手才到达，而要怎么到达似乎由神经元刺激的链接来决定。

老师说：

对事实之心动——志痣痔（心）——心声
心动被志（痣痔）形而声
动由志来表达即为声
需要一个有效的描述架构，才能完整认识我与世界构成的“体”。声音流水线是一个完整的“开阖枢”描述系统。
学过心理学的同学需要警惕
心理学的描述架构残缺不全，基本上都不能有效描述。不是这里就是那里出问题。
描述人所在的系统，宗主常也是一个好用的系统
养志法灵龟
🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢🐢
学习就是养志
志来源于神德相撞，神德之间的比物丑类。
德是人之所得，即神威的沉淀塑形
需要安徐正静内与虚平
神以其威作用于人，需要感而心动而声音乐。
感物是感神之威
之所以会生溺音而德音不现，是感物所得之神威在内部被偷换暗渡，而不是物无神心无感。
我们的内部机制是一个“明修暗渡”的系统
阴阳分离的系统
两片两搭
感动声音乐，由不同的片主宰。
一志一片，志多
片多，搭得散
婴儿尿（片）万国旗
要养志，要壹，要“诚”、忠、信，要在内部建立起精密复制的流水线，从内到外一以贯之，使内外相通相同。
要“大学”
而不拒绝学
大学之道在明明德，在新民，在止于至善。

现在再读这段话的时候，就有感觉，知道老师说什么了，可是前几天刚看的时候，脑子是一片空白，完全不能理解老师说了啥，这两个声区别还真是大，同样的内容，同样的人，在不同的时间点看，得（德）出来的声不一样，那么从心动到心声这段距离，空间到底发生了什么，这时候出现一个乱和一个静，之前看，那段距离，空间乱，以至于于不知道放哪里，所以出现了不知道不理解，现在再看，感觉这段距离、空间是有空白的地方的，所以就有得放，就知道了，理解了。