况智迪《三略》读书笔记

小迪

2023.3.1第二周第四天
【原文】
《军谶》曰：“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”以寡胜众者，恩也。以弱胜强者民也。故良将之养士，不易于身；故能使三军如一心，则其胜可全。
《军谶》曰：“用兵之要，必先察敌情：视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。”故国无军旅之难而运粮者，虚也；民菜色者，穷也。千里馈粮，民有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食，是国虚。国虚，则民贫；民贫，则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。

一、查字正音
1、兴——興，甲骨文（不同方向的四只手）（凡，多柄夯具）（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文将夯具“凡”写成“井”，突出沉重夯具的多柄特征。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的夯具“凡”和“口”合写成“同”。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。隶书将篆文字形中下部的两只手“廾”连写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“兴”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中上部的简化成。
2、隆——隆，篆文（降，下沉）（生，从地下长出来），表示地面有降有升。造字本义：动词，山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。隶书将篆文字形中的“降”简写成；将篆文字形中的“生”写成。
3、养——“䍩”和“養”是“𢼝”的异体字。羊，既是声旁也是形旁，表示两角弯曲、性情温顺的食草动物。𢼝，甲骨文（羊，两角弯曲、性情温顺的食草动物）（攴，持械打击），表示手持鞭子在山地驱赶羊群。甲骨文异体字将“羊”写成，并用“行”（行进）代替“攴”（挥鞭驱赶），表示驱羊出门放牧。金文承续甲骨文字形。籀文将金文字形中的“羊”写成，将金文字形中的“攴”写成。篆文异体字“飬”将籀文的左右结构调整成上下结构，并用“食”（喂饲料）代替籀文字形中的“攴”（挥鞭驱赶），表示以圈羊喂草代替户外放牧。造字本义：动词，牧羊或圈羊喂草。隶化后楷书将篆文字形中的“羊”写成，将篆文字形中的“食”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“养”，依据狂草字形中“食”字下部的“良”，将正体楷书字形中的“良”局部简化成两点，将正体楷书字形中的“食”简化成“介”。古籍多以“養”代替“𢼝”和“䍩”。古代称放牛为“牧”，称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。
4、要——妟，既是声旁也是形旁，是“晏”的本字，表示在晴天丽日伴女游玩。要，甲骨文（妟，在晴天丽日伴女游玩）（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。金文将甲骨文字形中的“妟”写成，强调受邀女子的美目。篆文误将金文字形中的“妟”写成“交”，表示女子姿势的优美。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。隶书将金文字形中的写成。有的隶书则将简化成“西”，以致字形面目全非。
5、情——青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示漂亮。情，金文（心，意愿）（青，即“倩”的省略，漂亮），表示美意。篆文将金文字形中的“心”写成，将金文字形中的“青”写成。造字本义：名词，痴心，美意。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“青”写成。丽水为“清”，丽日为“晴”，美言为“请”，美意为“情”。
6、度——，既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文（石，即“庶”的省略，石块、石料）（又，抓持），表示石匠手持石块，对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。金文将甲骨文字形中的“石”写成，并用“攴”（持械打击）代替“又”（抓持），表示石匠持械敲打石块，使石块的某些指标达到相应的标准。篆文将金文字形中“石”写成“”，将金文字形中的“攴”简写成“又”。造字本义：动词，石匠测量、评估石料。隶化后楷书将篆文字形中的“”写成，将篆文字形中的“又”写成。
7、卜——卜，甲骨文、是象形字，字形像树杈。金文、篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：名词，巫师作为降神道具的“神杖”。隶化后楷书继承篆文字形。
8、伺——“覗”是“伺”的异体字；“𥄶”是“覗”的异体字。司，既是声旁也是形旁，表示发号施令、主持、管理。伺，篆文（人，侍从）（司，发号施令、主持、管理），表示侍从等候在主事者身边，以便随时听从驱使。造字本义：动词，侍从等候在主事者身边，现场观察照顾，随时恭候驱使。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“司”写成。 当“伺”引申出动词“监视侦察，以待时机”后，楷书异体字“覗”用“見”（看到）代替“人”（侍从），强调“监视、侦探”的含义。楷书异体字“𥄶”用“目”（看）代替“見”（看到）。古籍多以“伺”代替“覗”和“𥄶”。
9、爨[cuàn]——爨，篆文（双手捧持）（像饭甑）（林，柴薪）（双手持举）（火，燃烧），表示动手做饭，在锅内放下饭甑，在灶内点燃柴薪。造字本义：动词，放置饭甑，烧火做饭。隶化后楷书将篆文字形中表示双手持甑的的字形写成，将篆文字形中的“林”写成，将篆文字形中的双手形状连写成“大”，将篆文字形中的“火”写成。
10、食——皀，既是声旁也是形旁，表示装在豆器里的香喷喷的白米饭。食，甲骨文（朝下的“口”，低头吃东西）（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。有的甲骨文省去表示热气的两点。金文承续甲骨文字形。有的金文将豆器中的白米饭“皀”写成。篆文误将金文字形中豆器的脚部写成“匕”。造字本义：动词，津津有味地进餐。隶书将篆文字形中的“皀”写成形似“良”的。从甲骨文字形看，“即”是人在米饭旁边；“食”是口在米饭上面。在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”；神祇受用祭奉的贡品为“享”。
11、贫——“貧”是“”的异体字。，籀文（宀，房屋，借代家产）（分，将整体切割成若干小单元），表示分割家产。篆文异体字“貧”用“貝”（钱财）代替籀文字形中的房屋“宀”，强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。隶化后楷书将篆文字形中的“分”写成，将篆文字形中的“貝”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贫”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。古籍多以“貧”代替“”。古籍常“贫穷”、“贫困”并称——“貧”是缺乏钱财，没有支点，经济不自由；“穷”是没有出路，失去希望，身心不自由；“困”是环境不利，行为被动，人身不自由。
12、盗——盗，甲骨文（次，贪欲）（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。金文加“水”、加“火”，并误将甲骨文字形中的“舟”写成“皿”。篆文省去金文字形中的“火”，将金文字形中的简写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。隶化后楷书将篆文字形中的“水”简写成“两点水”；将篆文字形中的写成；将篆文字形中的写成。

二、翻译

《军谶》上说：“要成为一个军事强国，务必先设礼赏，厚施恩惠；要进攻别国，务必提前养民，才有钱有人打仗。”能以少胜多，是厚施恩惠的结果。能以弱胜强，是得到民众拥护与支持的结果。所以优秀的将帅像养自己身体一样养士卒，作战的时候指挥军队，也就像使用自己的身体一样；这样就能全军上下万众一心，在战争中百战百胜了。

《军谶》上说：“用兵的关键，在于首先查明敌情；了解其库存的实虚，估计其粮食的多少；判断其兵力的强弱，调查其天候与地形情况，寻找其薄弱环节。”所以，国家没有战争而运送粮食的，说明其国势空虚；百姓面黄肌瘦的，说明其民众贫穷。从千里之外运粮，百姓就会饥饿；临时砍柴做饭，军队便无隔宿之饱。如果军粮运自百里之地，不够军队吃一年；运自两百里之地，不够军队吃两年；运自三百里之地，不够军队吃三年，那么这样的国家，战争潜力是非常虚弱的。国势空虚，百姓就会贫穷；百姓贫穷，上下就不会亲睦。敌人从外面进攻，百姓在内部生变，国家就必然崩溃。

三、背诵

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小迪

2023.3.2第二周第五天
【原文】
《军谶》曰：“上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。”
《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。”
《军谶》曰：“群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。”

一、查字正音
1、虐——虐，甲骨文（人）（张着大口的老虎），表示猛虎残噬活人。金文将甲骨文字形中的写成，将写成。有的金文将“人”置于虎头与虎爪之间，强调虎爪的“残虐”。籀文则将“人”置于虎头与虎口之间，强调猛虎“吞噬”活人。篆文字形像“人”在虎爪下。造字本义：动词，猛虎残噬活人。隶化后楷书省去“人”形，并将虎爪写成“”。虎猎人为；兽猎鱼为。
2、急——及，既是声旁也是形旁，表示追赶、捉拿人犯。急，金文（及，抓人）（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“心”写成。
3、刻——亥，既是声旁也是形旁，是“咳”的本字，拟声词，相当于“咯咯”的响声。刻，篆文（亥，即“咳”，拟“咯咯”响声）（刀，契、刮），表示用刀契、刮的响声。造字本义：动词，用刀具“咯咯”响地刮凿、镂画。隶化后楷书将篆文字形中的“亥”写成，将篆文字形中的“”写成“立刀旁”。
4、赋——武，既是声旁也是形旁，表示战备、兵役。賦，金文（武，兵役）（貝，钱财），表示代替兵役的钱财。篆文将金文的上下结构，调整成左右结构。造字本义：名词，代替兵役的税款。隶化后楷书将篆文字形中的“貝”写成，将篆文字形中的“武”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“赋”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。
5、敛——“斂”是“”的异体字。僉，既是声旁也是形旁，表示力排众议，统一认识，执行命令。，金文（僉，统一执行命令）（曰，说话、命令）（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。篆文异体字省去金文字形中的“曰”，将金文字形中的“僉”写成，将金文字形“”简写成“斂”。造字本义：动词，朝庭以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。隶化后楷书将篆文字形中的“僉”写成，将篆文字形中的“攴”写成“反文旁”。《汉字简化方案》中的简体楷书“敛”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”简化成“佥”。古籍多以“斂”代替“”。古籍有时将“敛”与“征”相提并论（如“横征暴敛”），“征”强调官方强制取用民间资源，多带有正义性；“敛”强调官方或强权势力以行罚手段强制收税，多带非正义性。
6、刑——井，既是声旁也是形旁，表示“井”形的木枷。刑，金文（“井”中加一点，表示套在头上的木枷）（刀，刑具），表示戴着木枷受刑。有的金文省去“井”中的一点。篆文误将金文字形中的的“井”写成“开”。造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。
7、罚——罰，金文（网，逮捕）（言，议论、观点）（人，臣子或士民），表示逮捕持不同政见的人士。有的金文将“网”简写成“四”。篆文将金文字形中的“网”写成，将金文字形中的“言”写成，并误将金文字形中的“人”写成“刀”，强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义：动词，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治。隶书将篆文字形中的“网”简写成“四”，将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。《汉字简化方案》中的简体楷书“罚”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
8、诈——乍，既是声旁也是形旁，是“作”的本字，表示创造。詐，金文（言，说话）（乍，即“作”的本字，创造），表示说自己编造的无事实依据的假话。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的“乍”写成。造字本义：动词，出于功利目的精心编造假话，蒙骗对方。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成，将篆文字形中的“乍”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诈”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
9、枉——，既是声旁也是形旁，是“狂”的省略，表示疯乱、不正常。枉，金文（木，树）（，即“狂”的省略，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。篆文将金文字形中的“”写成。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。隶书将篆文字形中的“木”写成，并省去篆文字形中的“止”，误将（出头的“王”）写成“王”。
10、抑——“印”是“抑”的本字。印，甲骨文（爪，抓住）（蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。金文将甲骨文字形中的“人”写成。、篆文将甲骨文字形中的“人”写成。当“印”的“强制烙印”的本义消失后，篆文再加“手”另造“抑”代替。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书将篆文字形中的写成。
11、挫——坐，既是声旁也是形旁，表示身体由立而屈折于座位。挫，篆文（手，摧折、打压）（坐而不能立），表示在打压之下难以站立。造字本义：动词，摧折、打压，使之难以立足。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象；将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“挫”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的简化成。
12、讪——山，既是声旁也是形旁，表示草木茂盛的林野之地。訕，篆文（言，话语）（山，林野），表示山野对话。在草木遮蔽的山间，人们在一定距离相遇时，明知对方在，却不见其面，不知其谁，于是不得不高声而试探性地招呼询问。造字本义：动词，山间相遇的双方高声而试探性地招呼询问。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“山”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“讪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。

二、翻译
《军谶》上说：朝廷施行暴虐，老百姓也就会跟着变得性情急刻起来；横征暴敛加重税赋，百姓交不上还要被惩罚，老百姓为了活命，要不互相偷盗要不反抗；到了这个地步，国家也就要灭亡了。
《军谶》上说：内心贪婪而外表廉洁，以欺骗的手段猎取好的名声；盗用朝廷的爵禄以行私惠，切断上下之间的交流机制；伪为谦恭而外示正直，以此骗取高官。这是窃国之始。
《军谶》上说：官吏结党营私，各自引进亲信；网罗奸邪之徒，压制仁人贤士；背弃公道，谋取私利，同僚之间攻讦不已，这是国乱之源。

三、背诵
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小迪

2023.3.3第二周第六天
【原文】
《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊，威无不震；葛藟相连，种德立恩，夺在位权；侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言；是谓乱根。”
《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。”
《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”
《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。”
《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。”

一、查字正音
1、宗——宗，简体甲骨文（宀，屋宇）（示，祭拜祝祷），表示专供祭祀的屋宇。繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成。有的繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成。金文、篆文承续繁体甲骨文字形。造字本义：名词，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成“宝盖头”，将篆文字形中的“示”写成。古籍常“祖宗”并称，泛指有血缘关系的先人，“祖”指后代所崇拜的最初血缘先人，中华始祖只存在于历史文化记忆之中；“宗”指同祖后代的分支，同一宗族的人往往具有现实的地理范围和具体的同一祭祀祠堂。
2、聚——取，既是声旁也是形旁，表示获得、强求。聚，金文（取，获得、强求）（众，百姓），表示强取于民。篆文承续金文字形。造字本义：动词，强取于民众，即强权向百姓征敛财物。隶书将篆文字形中的“取”写成，将篆文字形中的“众”写成。
3、尊——尊，甲骨文（酉，酒坛）（廾，双手，持举），表示手捧着酒坛。金文承续甲骨文字形。有的金文误将“酉”写成“酋”。篆文承续金文字形。简体篆文以“寸”代替“廾”。造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。隶化后楷书将篆文字形中的“酋”写成，将篆文字形中的“寸”写成。
4、葛——曷，既是声旁也是形旁，是“渴”的省略，表示喉咙干燥难忍的、有喝水冲动的。葛，篆文（艸，植物）（曷，即“渴”的省略，喉咙干燥、有喝水冲动的），表示解渴的植物。野葛的块根，生长在山坡草丛或山沟林中的阴湿地段，因而富含水分、淀粉和糖分。古人发现在没有水源的野外，生嚼就近挖掘的葛根，可以生津解渴，应急缺水。造字本义：名词，豆科多年生草本植物，其根可生嚼解渴，其茎可制纤纺布，其藤可编篮绞绳。隶化后楷书将篆文字形中的“艸”写成“草头”，将篆文字形中的“曷”写成。阳平的葛gé，作为姓氏时读作上声的ɡě。
5、藟[lěi]——畾，既是声旁也是形旁，是“纍”的本字，表示积线成团。藟，篆文（艸，植物）（畾，即“纍”，积线成团），表示植物茎或藤上的郁结。造字本义：名词，葛藤上累结的肿包。隶书将篆文字形中的“艸”写成“卄”。
6、委——女，既是声旁也是形旁，表示农妇。委，甲骨文（女，农妇）（禾，庄稼），表示农妇负禾。推测古代收割场景，男人负责重活，执镰割稻，打谷脱粒，而女人则承担轻活，拾抱稻谷，后勤配合。金文将甲骨文字形中的“女”写成，将甲骨文字形中的“禾”写成不完整的“麦”（麦穗），将甲骨文字形的左右结构，调整成上下结构，表示农妇负麦。篆文用“禾”代替金文字形中的“麦”。造字本义：动词，农妇低头弯腰，捆束田地里刚收割稻麦，驮在背上，送到打谷场。隶书将篆文字形中的“禾”写成，将篆文字形中的“女”写成。
7、曲——曲，甲骨文是象形字，字形像一截竹子被揉折成直角。金文承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文像一截竹子被揉成“∪”形。造字本义：动词，将烧软的竹子揉折变形变弯，形成弧形框架。隶书“曲”误将篆文字形中“∪”形的竹管简写成。
8、虏——虍，既是声旁也是形旁，是“虐”的省略，表示野蛮、残暴地对待。虜，金文（虍，即“虐”，野蛮、残暴地对待）（男，壮丁），表示大军野蛮对待壮丁。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，军队野蛮侵略，掳掠壮丁。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“虏”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“男”简化成“力”。当“虜”的“掳掠壮丁”本义消失后，楷书再加“手”另造“擄”代替。
9、咎——“”是“”的本字；而“咎”是“”的异体字。，甲骨文（倒写的“止”，践踏）（尸，死者），表示踏尸泄愤。繁体甲骨文加“口”（说话）写成“”，强调“谴责、咒骂”的含义。金文将甲骨文字形中的“止”写成双“止”，强调“践踏”的含义。篆文承续繁体甲骨文字形“”。隶化后楷书“咎”将篆文字形中的“各”写成，将篆文字形中的“人”写成，并将篆文左“各”、右“人”的左右结构，调整成上“处”、下“口”上下结构的。造字本义：动词，远古时代祛灾祭祀仪式中，对招灾人的尸体践踏咒骂，以示对神灵的谢罪。
10、忍——刃，既是声旁也是形旁，表示用刀切割。忍，金文（刃，用刀切割）（心），表示心痛如割。篆文承续金文字形。造字本义：动词，比喻心痛如割，但强迫坚持。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“心”写成。
11、废——發，既是声旁也是形旁，表示投射、攻击。廢，篆文（广，半开放的简易建筑）（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑，使建筑不完整。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。隶化后楷书将篆文字形中的“發”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“废”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中“發”简化成“发”。

二、翻译
《军谶》上说：强宗大族，相聚为奸，没有国家授予的官职，却十分显赫，威风所至，无人不惧；彼此勾结，如同葛藤盘根错节一样，私布小恩小惠，侵夺朝廷大权；欺压穷苦百姓，国内怨声载道，骚动不安，群臣却隐蔽实情不敢直言；这就是大乱之根。
《军谶》上说：世世代代，为奸作恶，侵蚀天子的权威，虽然他们之间也有党争和兼并斗争，但都是在维护共同的腐败利益，歪曲文法，连高高在上的君主都受到了威胁，这就是国之奸贼。
《军谶》上说：官多民少，尊卑不分，以强凌弱，无力禁止，连君子也受到牵连，国家必定要遭受灾祸。
《军谶》上说：贤人君子报国无门，邪臣无法被肃清干净；有才有德的人被迫隐退，品行恶劣的人却当权执政。国家必会深受其害。
《军谶》上说：奸臣们日益壮大，逐步成为权臣；互相勾结，窃居要位，欺下犯上，势力日益壮大；而君主如果心慈手软，不忍心用冷酷的手段诛灭权臣和他的党羽，国家必定会衰败。

三、背诵
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小迪

2023.3.4第二周第七天
【原文】
《军谶》曰：“佞臣在上，一军皆讼；引威自与，动违于众；无进无退，苟然取容；专任自己，举措伐功；诽谤盛德，诬述庸庸；无善无恶，皆与己同；稽留行事，命令不通；造作其政，变古易常；君用佞人，必受祸殃。”
《军谶》曰：“奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所私，令主失忠。”
故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。

一、查字正音
1、佞——“侫”是“佞”的异体字。，既是声旁也是形旁，是“姦”的异体字，表示乱性私通。佞，篆文（人，奸臣）（，乱性私通），表示乱性私通的人。造字本义：形容词，乱性不忠，奸滑缺德。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“”写成。楷书异体字“侫”用“妄”代替“”。古籍多以“佞”代替“侫”。
2、讼——公，既是声旁也是形旁，表示正义。訟，甲骨文（口，诉辨）（口，诉辨），表示双方进行诉辨。金文（公，正义）（言，诉辨），表示公正诉辨。篆文承续金文字形。造字本义：动词，在法律的公正中辩诉。隶书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的简写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“讼”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。向法官提出告状为“诉”，在法官主持下辩论为“讼”。
3、措——昔，既是声旁也是形旁，是“厝”的省略，表示放置。措，金文（手）（昔，即“厝”，放置），表示摆放、放置。篆文承续金文字形。造字本义：动词，摆放，放置。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象，将篆文字形中的“昔”写成。
4、诽——非，既是声旁也是形旁，表示责难、诋毁。誹，金文（言，说话、评论）（非，非议、指责），表示非议、指责。篆文承续金文字形。造字本义：动词，公开非议、指责他人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诽”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。汉语中常“诽谤”并用，“诽”表示公开非议、指责他人；“谤”表示背着当事人非议、指责。
5、谤——旁，既是声旁也是形旁，表示在一旁、不在现场。謗，金文（言，说话、评论）（旁，旁人），表示在旁评论非议，即不在现场、不公开地评论非议。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词：旁议是非，在背后批评他人。隶书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谤”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。汉语中常“诽谤”并用，“诽”表示公开非议、指责他人；“谤”表示背着当事人非议、指责。
6、庸——“庸”是“墉”的本字。庸，甲骨文（倒写的“人”）（倒写的“其”，即“箕”）（凡，多人使用的“井”形夯地桩），表示用土箕挑土夯墙。繁体甲骨文加“攴”（持械击打），强调用杵、桩夯土。有的甲骨文将倒写的“人”写成“干”，将倒写的箕形误写成双手持握的“廾”。金文（其，即“箕”）（爿，即“牆”的省略），强调用土方夯墙。有的金文写成上下两个其（箕）、，表示地面用土箕向墙上传递泥土，墙上向墙下传递倒空的箕筐。有的金文误将倒写的其（箕）写成“用”，并以“用”作为声旁。篆文承续金文字形。造字本义：名词，用泥土夯筑的护城墙郭，是最早的长城。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“用”写成。当“庸”的“夯土墙”本义消失后，篆文再加“土”另造“墉”代替。
7、造——告，既是声旁也是形旁，表示祭祀祝祷，祈求顺心顺愿。艁，金文（舟，代表器物、交通工具等）（告，祝祷祈愿），表示为造船祈愿。有的金文加“宀”，扩大“艁”的含义，表示筑屋、建船。有的金文用“辵”（前行）代替“舟”。有的金文省去金文字形中的“宀”。籀文承续金文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，在铸器、做船时祝祷，祈愿进展顺利，器物坚固耐用。隶书将篆文字形中的“辵”写成“走之底”，将篆文字形中的“告”写成。古籍常“造化”并用，表示创造和改变一切的神奇大自然：“造”表示从无到有作出某物或现象；“化”表示由此到彼作出改变或消灭。
8、奸——干，既是声旁也是形旁，表示武器。奸，金文（干，武器，代表侵略）（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。篆文将金文字形中的“每”写成“女”，将金文字形中的“干”写成。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子。隶书将篆文字形中的“干”写成。隶化后楷书将篆文字形中的“女”写成，将篆文字形中的“干”写成。楷书异体字将“奸”写成“姧”。《汉字简化方案》用“奸”合并含义相近的“姦”。  
9、雄——厷，既是声旁也是形旁，是“肱”的本字，表示健壮有力的、富于男性特征的。雄，篆文（厷，即“肱”，男性的）（隹，鸟），比喻像男人一样有支配力的公鸟。造字本义：名词，公鸟。隶化后楷书将篆文字形中的“厷”写成，将篆文字形中的“隹”写成。古人称阳性的鸟为“雄”；称阴性的鸟为“雌”。在古人眼里，“英雄”是杰出的生灵：“英”是植物中的精华，“雄”是动物中的精灵。
10、忠——中，既是声旁也是形旁，表示与四周等距离的核心位置。忠，金文（中，核心位置）（心，感觉和思维器官），表示内心的中央，即心中最核心、最重要的位置。篆文将金文字形中的“中”写成，将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，把对方放在心中最核心、最重要的位置，出于道义而非出于个人回报地、自觉利他地、真诚专一地为之服务。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定——“忠”指充满敬意维护上级，用心专一；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。
11、聘——“甹”是“聘”和“娉”的本字。甹，甲骨文（由，疑是“西”的变形，囊代，指包装好的礼物）（丂，吹管、号角），表示奏乐、送礼。金文加，双囊并列，表示大量的财礼。有的金文将甲骨文字形中的“于”（乐器）写成“可”（对歌），表示娶亲仪式上男女对歌传情。有的金文以“并”代替双囊相并的。造字本义：动词，管角齐奏，大礼随行，前往娶亲。篆文承续甲骨文字形。当“甹”的“送礼娶亲”本义消失后，篆文再加“耳”（取）另造“聘”，或再加“女”（娶）另造“娉”代替。有的楷书误将“耳”成“身”。
12、任——壬（rén）”与“工”同源，是“任”的本字。壬，甲骨文写作“工”（巧具），表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文在巧具“工”的握柄上加一点指事符号，表示使用巧具。篆文将金文字形中的一点指事符号写成一横。当“壬”的本义消失后，甲骨文再加“人”（远古时代的手工业者）另造“任”代替，表示能工巧匠。金文在“工”的握柄上加圆点指事符号，写成“壬”，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“壬”写成。

二、翻译
《军谶》上说：奸佞之臣掌权在上，全军不满；佞臣会把国君的权威引到自己身上，他们行动违背众人意志；做事不讲究进退，既无原则，也不考虑后果，俨然把自己当成了君主本人，全由他的心情和兴致来做事；刚愎自用，做一件事就自夸功劳；非议指责德行高尚的人，诬蔑他们庸碌无为；不分善恶，完全出自他们个人的好恶；他们积压政务，使命令不得畅通；标新立异，变更古制，更易常法；君主任用奸佞之臣，必受他们的祸害。
《军谶》上说：奸雄相互称许，蒙蔽君主，使君主无法辨别谁是英雄谁是奸雄；谗毁赞誉同时出现，堵塞君主的耳听，各自偏袒私党，使君主失去忠臣。
所以，君主明察反常之言，才能发现祸乱的萌芽；人主聘用儒士贤才，奸雄就会逃遁；人主任用老臣，万事才会治理；人主聘用隐士，才是有真才实学的士人；人君为人民谋福利，让人民早日过上好日子，其功业方可记述；不失民心，他的德行就远扬天下。

三、背诵
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小迪

2023.3.5第三周第一天

今日任务：给上略划分段落并概括段落大意。