龙渝芝《鬼谷子》读书笔记

双玉

2022.8.29第十二周第二天

调整：

好处：
整个系统能环环相扣，生生不息。

双玉

2022.8.30第十二周第三天
重新体会整张树形图，用文字概述鬼谷子要点。
答：
1. 出发点是“守司门户”。
2. 言辞的效力源于“口为心之门户，心为神之主”。
3. 以捭阖、阴阳之道为根基，贯穿全文十二篇；与人交谈的言辞操作（揣摩、权谋、决）以反应为根本。
4. 内外要分明——内揵（抵巇），飞箝（忤合）；不能内外不分、内外不明。
5. 在内外分明的基础上应用具体操作（揣摩、权谋、决），管控执行情况（符言），才能正，才能合事，才能把第1点做成。
6. 人、事、关系都要随时、势的变化而变化，阴阳变动则生生不息，不守旧。
7. 揣摩、权谋、决，审察现象，评估规律，根据现象背后的规律、类比而游说内揵（抵巇）、飞箝（忤合）关系里的人。
8. 循环往复，总是在事物本质上进行工作。

双玉

2022.8.31第十二周第四天
编写讲述《鬼谷子》全篇思想的讲解提纲。
答：
     《鬼谷子》讲述上古圣人是如何用一张口说的言辞来纵横天下，控人、控事、控关系，以完成天道使命——与君权配合，造福百姓。
      捭阖篇为全篇的总纲。通过捭阖篇，我们了解到圣人完成自己的使命工作，牧人、求事实为己所用，要用到捭阖之道。捭贵周阖贵密，周密贵微，在不知不觉中“变动阴阳，四时开闭，以化万物”。捭阖之道，言善始事、言恶终谋，阴阳相求。这就是说人之法，万事之先，圆方之门户。
      接着讲了第二个根本道术，反应术。本篇讲如何说话能让人一下就听进去——根据象比，“钓语合事”，应之。对方不说怎么办？“以象动之”，“重之袭之”。说的话（做的事）已经不合时宜怎么办？反之复之，重新求其实情。所以能“符应不失”。与人交谈时，当注意先知己，己先审定，才能不被对方所牧。反应之术的具体应用则在揣摩、权谋、决-符言之中。
      内揵、抵巇、飞箝、忤合篇则是讲以什么样的标准、原则去明辨、建立、处理人的关系。
      内揵，“素结本始”，建立志意一致的同道组织。根据各人的谋事状态，决定不同的行事方案，见其类得其情，揵之开之。随着组织的发展变化，关系出现裂缝，圣人首先需要“独保其身”，用抵巇术进行修补，根据裂缝的不同情况分别采用塞、却、息、匿、得。实在已经无法挽救了，则“抵而得”。
      飞箝，在内揵组织之外志不合但有利可用的人，需要用飞箝建立外部联盟，统一战线壮大我方的力量，以消灭敌人。用之于天下、用之于人，则要度权量能，恰好钳制。当联盟关系发展出现变化，则要用忤合术干脆利落地处理——“计谋不两忠”，合我利则飞箝，不合我利者则忤之。忤还是合，都要根据时势与我方利益而灵活化转，并非忤合一次就永久如此。
       如何具体操作内部组织的建立与维护、外部联盟的建立与处理呢？这就是揣、摩、权、谋、决、符言的应用了。
       揣、摩篇，讲掌握天下国事、人主谋虑情欲的实情。怎么才能获得揣术的调查结果呢？道隐微摩，以其类摩之，则内符必应，实情必出。
       权、谋篇，讲建立控权关系，然后谋人用人。根据揣摩得到的人的实情、状态，用针对性的说辞，让人信服我方，心甘情愿一起干事。建立关系后，关系形态不同则收益不同，注意“相益则亲，相损则疏”。同时根据仁、智、勇、愚、贪、不肖等各人不同的特质，分派不同的事务。以制管事，事贵制人。
      决篇，当事物进程遇疑，根据祸福导向，祸则不做，可则决之。“决情定疑，为万事之机”。决，然后才是执行；决的导向直接影响执行的结果。
      最后的符言篇，讲行动要符应于前面的言辞交谈所获得的实情、谋虑和决策，怎么才能符应呢？这就是落实事物进程发展变化的主导者，要安徐正静在其位“以待倾损”，目明耳聪心智，“勿坚而拒之”则德，赏信刑正，用天-地-人系统分析研究时势、人事变化，因人所求而用人，周常而内外通，恭诚而明变洞奸，用人名实相生，最终阴静形成。君主要做到这九点，则需要圣人的辅佐。
      全文十二篇，环环相扣，宏微相嵌，有序不紊，向我们呈现了圣人如何“豫审其变化”而御人主，用人谋事，安内、联盟、攘外，使天下这一个超级复杂系统得以整体运行，维系百姓众生的存续。

双玉

2022.9.1第十二周第五天
全面列举，鬼谷子所引发的你的思、想要点。
答：
1. 重新认识了口之言语与心、神的关系及其重要作用。以前压根没觉得言语有什么。
2. 关于内外有别：
   ①很受震动，从中看到了自己是反其道而行之，内用抵巇，而我下意识会内用忤合，这让我心里产生了一个警铃；
   ②对忤合中“计谋不两忠”有恍然大悟的感觉，大幅消减了我左右摇摆、总想两全的犹豫，从而让我的“决”出得更顺利；
   ③内外异同的鉴别、划界，是守司门户的关键，不容模糊或者混淆；
   ④内外有别的关系建立、维护是可以主动去控制的，通过反应、揣摩、权谋、决、符言的应用。
3. 通过“圣人之术”、“奸邪之术”的引导、辨析，看到自己心中所谓的“不忍心”、“良善”都是不符合经文事实的，认同并肯定《鬼谷子》本身才能读下去。联想：论坛主题帖里写的“美化、丑化都是否定，只有实事求是才是肯定”。
4. 揣、谋、权、谋，罗列了各种人、事、言辞的具体应对，其中所蕴含的象比、规律、本质像一张网。
5. 捭阖之道最终通过符言这一步在事情上成形。
6. 一想到这是战国时期苏秦张仪所用的道术，感受到了华夏的绵延。
7. 有模糊感觉的：
①与家里人、周围人的关系更清晰了些；
②自己的主体性强了些；
8. 不足：
日常去应用练习、操作不够，没有时刻去有意识地练习，如揣摩、权谋的主动控制。

双玉

2022.9.2第十二周第六天
整理自己的心得提纲。
答：
一、心态变化（度夏）
     情——实情
二、全篇文义整理
     梳理描述架构及各部分横向、纵向的关联。

三、心得总结
1. 捭阖——根据天地法则，与人和；人包括自己、他人。
2. "己先审定以牧人"，管住自己的口（口-心-神），管住自己的志和情。
3. 内外有别的不断明晰。
4. "计谋不两忠”→“决”。
5. 做事与守志（关联第1点）。
6. 华夏绵延，“为往圣继绝学”的触动。
四、不足
有做的就入味了一些，没做练习的就浮着的。