郑欣的《鬼谷子》读书笔记

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第十一周 第6天（20220826）

今日任务：
  文义理解与心得综述

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《符言》文义理解与心得综述
  符，即符节。符言，即象符节一样重要的格言。其内容有：主位、主明、主德、主赏、主问、主因、主周、主恭、主名。一个组织的领导者如果能够遵循这九条立身处世的原则，则能运筹帷幄之中，决胜千里之外。总的来说，要保证一个组织的长久地、稳定地运行，要求其领导者在组织架构、岗位设置、制度设计方面都是合理的。这套体系是否合理要依靠实际做事的结果对它进行检验。如果事情做成了，证明这套体系是合理的；如果没做成，说明这是不好的体系。
1、主位：安徐正静，其被节无不肉。
2、主明：目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之耳、目、心，听、看、思考，则明不可塞。
3、主德：神明之谓德术正静，其莫之极。
4、主赏：用赏贵信，用刑贵正。
5、主问：一曰天之，二曰地之，三曰人之。则不惑。
6、主因：因其所以求，因与之，则不劳。因之循理，故能长久。
7、主周：人主不周，则群臣生乱。
8、主恭：明而洞天下奸，莫不谙变更。
9、主名：循名而为实，名实相符。


符言者，君主之策。君者，须有王者之威、定天下之识、容天地之胸襟、赏罚之功、虚心请教之心、顺势而为之态、周密之思、察人之能、成人之名之心。

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第十一周 第7天（20220827）

今日任务：
  把本章纳入先前整理的《鬼谷子》篇章结构中，说说本章在全文的地位。
  背诵符言第十二。

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《符言》篇在全文的地位：
  《符言》篇讲的是作为一位领导者其言行修养的准则，即无论是游说、谋略、权术，一定要达到这样一个标准。是对前面十一篇的总结归纳。

把《符言》纳入先前整理的《鬼谷子》篇章结构中：

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第十二周 第1天（20220828）

今日任务：
  审视阅读过程中完成的树形图，对照原文，说说树形图不合理的、需要调整的地方是哪些？

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审视阅读过程中完成的树形图，对照原文，说说树形图不合理的、需要调整的地方是哪些？
  昨天的树形图中，认为《捭阖》为根本原理，把《反应》单独列出来，不知道该怎么处理。今天再次阅读原文觉得《反应》篇也应该列入根本原理。之前认为全篇是根据逻辑线的先后排序出现，现在觉得欠妥，这部分划掉了。对于《符言》在全文的地位还不能有更清楚的认识，目前暂不做改动。

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第十二周 第2天（20220829）

今日任务：
  调整树形图，说说调整过后的好处
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调整树形图，说说调整过后的好处：
  结合原文将《捭阖》、《反应》篇调整为根本原理（根）后，自然而然就生出了带有根的遗传基因的有形的内揵术、抵巇术、飞钳术、忤合术。摩术是揣术的具体应用，并不存在逻辑上的先后顺序。这样调整后理解更顺畅了。

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第十二周 第3天（20220830）

今日任务：
  重新体会整张树形图，用文字概述鬼谷子要点
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重新体会整张树形图，用文字概述鬼谷子要点：

  道生阴阳，阴阳化生万物。道家有言“立功立事”，成事在天，谋事在人。依天道而行，则成；逆天道而行，则败。成则福，败则祸。如何趋福避祸？运用捭阖之道。捭阖是由道化生而来，是根本原理。要谋事先谋人，游说是其基本形式，谋略是其基本内容。反应术是捭阖术的具体应用，是游说的根本原理。运用反应术建立内部关系，便有了内揵术；当内部关系自然老化有了巇罅，需要维护时，便有了抵巇术。当内部关系无法修复时，只能建立外部联盟，便有了飞钳术；计谋不两忠，在新形势下如何处理外部关系，便有了忤合术。观天之道的部分讲完了，接下来进入执天之行的实操部分。以揣摩术“得情”，以权术谋事，建立控权关系，以谋术谋人，以求其利。合利则从，相益则亲。谋定而计动，计谋有了就要决策执行。怎样保证执行质量和力度呢？道术为用，要守符言。名实相符，立功立事。