况智迪《鬼谷子》读书笔记

小迪

2022年8月18日星期四  第十周第五天

一、梳理“揣摩权谋决”几篇的逻辑线索

二、背诵揣篇第七、摩托篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇第十一

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小迪

2022年8月19日星期五  第十周第六天

一、梳理内揵抵巇飞钳忤合四章的逻辑线索

二、背诵内揵第三、抵巇第四、飞钳第五、忤合第六

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小迪

2022年8月20日星期六  第十周第七天

一、以捭阖反应两章为纲，梳理已读的全部内容。

二、背诵捭阖第一、反应第二、内揵第三、抵巇第四、飞钳第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇第十一

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小迪

2022年8月21日星期日  第十一周第一天

一、原文：

符言第十二

安徐正静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。

目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。

二、查字正音：

1、徐——余，既是声旁也是形旁，表示简易建筑。徐，篆文（彳，即“行”，旅行）（余，沿途简易茅店），表示旅行中歇宿茅店。造字本义：动词，且住且行，旅程从容。

2、静——“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文（清，纯洁、无污染）（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”省去“水”。有的金文异体字将混合结构调整成左右结构，将“青”写成，将“爭”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。隶书将篆文字形中的“青”写成，将篆文字形中的“爭”写成。俗体楷书“静”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爭”简化成“争”。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。

3、被——皮，既是声旁也是形旁，表示兽革。被，金文（衣，穿着保暖物）（皮，兽革），表示穿着保暖的兽皮。篆文将金文字形中的“皮”写成。造字本义：名词，由兽皮制成、用于睡卧时遮盖保暖的床上用品。

4、肉——肉，甲骨文是指事字，字形在“刀”的刀刃和刀背之间加一短竖指事符号，表示要用刀来切割的东西。有的甲骨文隐去“刀”形。金文在甲骨文字形的基础上加一点指事符号，表示纹理。篆文将金文字形中表示纹理的一点指事符号写成平行的曲形，表示肌腱纹路。隶书将篆文字形中的写成两个“人”的“仌”形，使“肉”的字形明显区别于“月”。造字本义：名词，屠夫用刀切成块的禽兽软组织，主要由骨骼肌和脂肪构成的可食用的软组织。古人称背脊上少脂而富于弹性的纤维组织为“肌”，称皮、肤、肌、脂合一的动物纤维组织为“肉”。在篆文字形中“月”与“肉”几乎相同；在合体字中的“月字旁”通常表示的是“肉”而不是“月”。

5、待——待，金文（彳，前行）（寺，持），表示有所持而前往。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。     

6、倾——“頃”是“傾”的本字。頁，既是声旁也是形旁，是“頸”的省略。頃 ，金文（人，当事人）（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文误将金文字形中的“人”写成“匕”，将金文字形中的“頁”写成。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文再加“人”另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“頃”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“傾”代替“頃”。

7、右——“又”即“”，是右手的简写，也是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字；“”是左手的简写，也是“左”的本字，而“左”是“佐”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像一只五指朝左的手（以三指代表五指），即右手，亦即正面朝南时身体东侧的手。由本义名词“右手”，引申出方位名词“右边、右侧、右方”等含义。当“又”引申出动词“抓持、伸出援手、支持、庇护”等含义后，金文加“口”（说话）表示行动上的支持或口头上的声援。篆文承续金文字形。造字本义：名词，正面朝南时位于身体东侧的那只手，与左手相对。隶书将篆文字形中的“又”写成。当“右”被经常当作方位名词使用时，后人加“人”另造“佑”代替，强调“支持、庇护”的人际关系含义。古籍中“左”和“右”、“佐”和“佑”，四个字都有“伸出援手、支持、配合”的含义。“左右”作为方位名词时，表示东西方向，借代所有方向，常引申为动词，表示根本性地掌控人事发展方向和进程。

8、位——“立”是“位”的本字。立，甲骨文是指事字，字形在“大”（人）的下面加一横代表地面的指事符号，表示一个人规矩地站在地上。当“立”的“规规矩矩地站着”的本义消失后，篆文再加“人”另造“位”，用以区别一般的站立。造字本义：动词，上朝时臣相们依官阶高低肃立。

9、辐——畐，既是声旁也是形旁，是“副”的省略，表示辅助。輻，篆文（車，借代轮子）（畐，即“副”的省略，辅助），表示车轮的辅助配件。造字本义：名词，副轮，即轮毂与轮圈之间放射状排列的支柱圈，连接轮毂和轮圈，起辅助、支撑轮圈的作用。

10、辏[còu]——车轮的辐集中到毂上。

11、并——“并”是“併”本字。比，既是声旁也是形旁，表示两人站在一起。并，甲骨文（比，两人站在一起）（二，相等、相同），在两人的腿部位置加“等号”二，表示两人的站位相同、或步伐一致。简体甲骨文将“等号”简化成一横，表示两人的腿部动作一致。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形的混合结构，分拆成左右结构。造字本义：动词，两人比肩而立或齐步平行。隶化后楷书把篆文字形变成两点加“开”的结构，导致篆文字形中的“人”形消失、“等号”消失。当“并”主要用作虚词之后，篆文在“并”的字形基础上再加“人”另造“併”代替，强调人的并列、并行动作。古籍多以“并”代替“併”。“从”是两人一前一后相随；“并”是两人平行。《汉字简化方案》用“并”合并代替“併”、“竝”、“並”。

12、进——進，甲骨文（隹，鸟）（止，脚，表示追逐），表示追鸟。金文加“彳”（行走），强化追逐含义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，追逐鸟雀。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的“隹”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“进”，用“井”代替正体楷书字形中的“隹”，其中“井”既是声旁也是形旁，表示用来捕兽的陷坑。古人称急速寻捕犯人为“追”，称追兽为“逐”，称追鸟为“进”。

三、背诵：

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四、翻译：

在执行阶段，要先做到心安；有条不紊；把事情全都做正确；心不乱、事不乱，保持平静。时刻都能把事情所有的环节和细节都能在心里理顺，对事情的驾驭能动态平衡，对事情的变化应对自如，专注安静地保持在正确的路线上，直到出现新的变化再给出新的应对。这段话的意思指贵在守位。

眼睛贵在洞明世事，耳朵贵在敏锐警觉，心灵贵在充满智慧。如果用天下人的眼光去看，就没有什么看不清；如果用天下人的耳朵去听，就没有什么听不到；如果用天下人的心去思考，就没有什么不能知晓。像辐条集中于车毂一样，天下人的眼睛、耳朵和心智，都集于国君，这样君主对天下的明察就不可能被阻塞。这段话的意思指贵在守明。

五、理解联想事例：

今天恰好遇到一件事能与经文结合着理解。

领导突然在工作群给我安排了一个工作，要我明天主持会议让老师们商讨一个宣布工作，我的工作职责不包含宣传工作，也不知道这项宣传工作是怎么回事，方式是什么，分工怎样，大家进行到哪一步等。再问领导时，领导就有些急了。想了想，按我需要了解的内容问了机构涉及到此项工作的所有人，根据不同的回答，终于明白领导希望我做的事是什么，确实可以和我的工作职责相关联，就对明天的工作有了安排。再反馈给领导，又给领导提建议，有什么事小窗给我说，我搞清楚领导的意图后，再在工作群里发布通知，这样大家都很清楚而不乱。领导采纳建议。

生活中需要不断地守位和守明，因为事情一直在动态发展着，守着成事这个目标，守位和守明就守得住。

六、今日问题

提问：上一章讲述了决策的操作。本章讲述如何执行。今天的经文讲守位和守明，这是执行决策的两个起点。

提请大家思考的问题是：怎么做才是守位？聪明智（慧）是什么意思？

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如果动机在满足情绪上，就会失位，如果动机在成事上，随事情变化给出正确的应对，不在情绪上较劲，就是守位守志。

聪明智（慧）是让世界撞进来，内紧外松，格物致知而明。

小迪

2022年8月22日星期一  第十一周第二天

一、原文：

听之术曰：勿坚而拒之。许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。

用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。  

二、查字正音：

1、坚——臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文调整局部结构。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。

2、拒——巨，既是声旁也是形旁，是“距”的省略，表示制造相隔空间。拒，篆文（手，抵抗）（巨，即“距”的省略），表示抵抗以保持距离。造字本义：动词，抗击对方，抵制于安全距离。隶化后楷书将篆文字形中的“手”写成“提手旁”。

3、许——午，既是声旁也是形旁，是“杵”的本字，表示向下舂插。許，金文（言，说话）（午，即“杵”，向下舂插），表示且说且杵，比喻说话时不断地点头。篆文承续金文字形。造字本义：动词，点头答应，允诺。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“午”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“许”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。现代汉语中常“许诺”并用，“许”表示同意、赞成，给予对方做某事的权力；“诺”表示接受、顺从，愿意按照对方的诉求去做某事。

4、防——“埅”是“防”的异体字。方，既是声旁也是形旁，表示边塞、边境。防，金文（阜，高山石阶，借代高山）（方，边塞、边境），表示边塞高山，借代赖以戍守边关的高山城障。篆文将金文字形中的“阜”写成，将金文字形中的“方”写成。造字本义：名词，在边塞的高山险地设置的抵御外敌入侵的关隘城障。隶化后楷书将篆文字形中的“阜”写成“双耳旁”，将篆文字形中的“方”写成。篆文异体字“埅”加“土”（墙），强调垒筑在边境上的城墙。古籍多以“防”代替“埅”。

5、极——及，既是声旁也是形旁，表示抓住。极，篆文（木，械具）（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。隶化后楷书将篆文字形中的“木”写成，将篆文字形中的“及”写成。古籍有时假借“极”代替同音的“極”。《汉字简化方案》用“极”合并简化“極”。

6、赏——尚，既是声旁也是形旁，表示尊崇、追求。賞，金文（尚，尊崇、追求）（貝，钱财），表示赐予钱财，以激励对方崇尚某种价值。有的金文把“尚”简化成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，奖赐财物，以激励对方崇尚某种价值。

7、验——僉，既是声旁也是形旁，是“檢”的省略，表示查对、核实。驗，篆文（馬，力畜）（即“檢”，核查），表示相马师检测马匹。造字本义：动词，相马师检查、测试马匹。隶书将篆文“马”的四足写成“四点底”。隶化后楷书将篆文字形中的“馬”写成，将篆文字形中的“僉”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“验”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”，将正体楷书字形中的“僉”简化成“佥”。

8、闻——門，既是声旁也是形旁，表示房屋入口处可开关的双户。聞，甲骨文（像一个人举起一只手在耳边）（夸张的大耳朵），表示举掌在耳边，以增强对声音信号的捕捉。金文有所变形，突出了耳朵形象。篆文“聞”另造会义兼形声的字形：（門，既是声旁也是形旁，双户）（耳，耳朵），表示竖起耳朵在门里听门外的动静。造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。隶化后楷书将篆文字形中的“耳”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“闻”，依据类推简化规则，，将正体楷书字形中的“門”简写成“门”。

9、谙[ān]——音，既是声旁也是形旁，是“暗”的省略，表示不公开的、悄悄的。諳，篆文（言，诵读）（音，即“暗”的省略，不公开的、悄悄的），表示暗诵，即背诵。造字本义：动词，因熟知于心而默念背诵。

10、况——“况”是“況”的异体字。況，甲骨文（水，小水）（兄，即“祝”的本字，祷告），表示为河川枯水而祭祀祷告。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。造字本义：动词，祭祀祷告，祈求缓解冬季枯水势态。

三、背诵：

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四、翻译：

听之术的要点：不能听说了什么未经考察就当场否定，也不能未经考察就当场认可。如果预先认可了未经考察的事情，后面就需要防守情况不实的风险；如果预先否定了未经考察的情况，就可能会失去一些有价值的信息。高山再高也都能了解它有多高，深渊再深也都能了解到它有多深。君主如同神明一样，包容万物，洞悉万物，无论听到什么，都能还原出真相。这是德术的正静。

奖赏臣子必须诚信，惩罚臣子必须公正。奖赏和惩罚做到诚信和公正，要使身边的臣民能够亲眼听到、看到，即使看不到和听不到的，也会幡然改悟。君主对法度的诚信，畅于天下神明，可以正万物，更何况是用来杜绝奸邪干政这种事呢。这是讲赏罚。

五、理解联想事例：

第一段经文强调实事求是。实事求是这个词听了很多遍了，但一到执行阶段，就会忘记，以人为目标，信那个人，那个人说什么就是什么，不信那个人，那个人说什么都拒绝。书上说，正，原万物之因，静，知万物之情。正确做法就是不管信不信这个人，我都要知道这个人说话的因和情。再扩大一点，能知道事情发展每个阶段的因和情，就是大耳朵的圣人，德性足。

第二段经文强调赏罚。近几年赏罚被人们谈起的次数被实事求是多很多倍，因为当了父母都要行使赏罚。但在这里会有一个常见的问题，就是自己处于赏罚中时总是不服气，于是，自己当父母了，就会把赏罚搞得奇奇怪怪，失去信正。正确实做法是，安徐而归位，正静而原因知情，原因知情而服气，服气而赏信刑正，赏信刑正而正万物，守位守明。

六、今日问题

昨天的经文讲，好的执行力需要首先守位，然后是耳聪目明心智。今天讲要听得好必须要具有德术的正静（因情），要有德术。而德术正静，需要赏罚保障。

提请大家思考的问题是：德术的操作要点是啥？赏术的原理是啥？

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德术的操作要点是正（原万物之因）、静（知万物之情），实事求是。

赏术的原理是：赏信刑正而正万物，正万物就推进了德性的社会面的发展，共同守位守明。赏术促进德性从个体发展到社会面。