本帖最后由 小迪 于 2022-7-27 11:40 编辑
2022年7月27日星期三 第七周第四天
一、原文： 故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，唯圣人然后能任之。故谋必欲周密，必择其所与通者说也。故曰：或结而无隙也。夫事成必合于数，故曰：道数与时相偶者也。
二、查字正音： 1、难——堇，既是声旁也是形旁，表示绞刑或火刑的极刑。難，金文    （堇，极刑）   （隹，隼，食肉猛禽），表示以鸟啄为刑。篆文  、  基本承续金文字形。造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。 2、周——周，甲骨文  是象形字，字形像在一定领域的空间  内，进行反复的纵横切割划分  ，形成众多相对独立的、封闭的较小区域  。有的甲骨文  写成指事字，字形在纵横划分的若干区域  内加上几点指事符号  ，表示在划分的封地内耕种生产。远古时代的天子取得天下之后，划分出若干领地，由众多宗亲诸侯封而建之，以期巩固政权。简体甲骨文  将纵横划分的封地 简写成“田”  。简体金文  承续简体甲骨文字形。繁体金文  加“口”（既是声旁也是形旁，表示封闭的圈）写成会义结构：   （封地而建）   （口，封闭的圈，围墙），表示封地而建的界墙。有的金文  省去四点指事符号。篆文  误将金文字形中表示“封建”的字形  写成“用”  。造字本义：名词，封地而建、筑墙划界的围墙。隶化后楷书  将篆文字形中的“用” 写成  ，“田”形若隐若现。夏人建立了最早的农业制度；商代开启了最早的贸易交流；周朝开始了最早的封建管理模式。 3、密——宓，既是声旁也是形旁，表示无战争动荡的、太平安定的。密，金文    （宓，无战争动荡的、太平安定的）   （山，深岰），表示没有战乱之忧的、太平安定的山岰。远古时代追求和平的人们，为逃避战乱而避隐与世隔绝的大山深岰。有的金文  将戈戟堆  写成“二”  和“戈”  组成的“二戈”  。篆文  误将金文字形中的“二戈” 写成“必”  ，导致本义线索消失。造字本义：名词，与外界俗世隔绝、无战乱之忧的大山深岰。 4、悉——悉，篆文    （釆，是“宷”即“審”的省略，审视、详察）   （心），表示审视、详察，了解于心。籀文异体字“  ”  用“囧”  （“朙”的省略）代替“釆” ，表示详知而心明。造字本义：动词，详察详知，内心明了。 5、听——“  ”是“聽”的本字。 ，甲骨文    （耳朵）   （两个“口”，群众言论），表示耳向众口，即尊重他人意见，对众人的观点用耳用心。金文  将甲骨文字形中的 写成  。有的金文  将耳朵形状 写成  ，并加“生”  ，疑“生” 是对“壬”（即“任”的本字，能力）的误写，表示在远古时代，对他人观点用耳用心，是重要的观察、明辨、学习、包容的能力；同时加“十口”  ，强调对待众口众舌的谦逊态度。篆文  写成“聽”，省去金文字形中的“口”，将金文字形中的 写成  ，将金文字形中的“生” 写成“壬”  ，同时加  （“德”的省略），表示谦虚对待他人意见是重要的品质，强调“兼听养德”。造字本义：动词，竖起耳朵聆听别人说话。 6、三——“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。造字本义：名词，衍生万物的天、地、人。一，代表混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。 7、唯——隹，既是声旁也是形旁，是“维”的省略，表示 给鹰隼系足，驯养助猎。唯，甲骨文    （口，说话）   （隹，即“维”的省略， 给鹰隼系足，驯养助猎），表示经过驯养的宠物鸟，学习跟着主人说话。金文  将甲骨文字形中的“隹” 省略成  。篆文  承续金文字形。造字本义：动词，经过驯养的宠物鸟，学舌跟调，模仿主人说话。 8、任——壬（rén）”与“工”同源，是“任”的本字。壬，甲骨文写作“工”  （巧具），表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文  在巧具“工”  的握柄上加一点指事符号  ，表示使用巧具。篆文  将金文字形中的一点指事符号 写成一横  。当“壬”的本义消失后，甲骨文  再加“人”  （远古时代的手工业者）另造“任”代替，表示能工巧匠。金文  在“工”  的握柄上加圆点指事符号  ，写成“壬”  ，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文  承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。 9、择——睪，既是声旁也是形旁，表示观察辨别、拘捕嫌犯。擇，金文    （睪，观察辨别、拘捕嫌犯）   （廾，双手），表示拘捕嫌犯。有的金文  将“睪” 写成  ，省去“廾” ，加“攴”  （持械击打），表示强力拘捕。篆文  将金文字形中的“睪” 写成  ，以“手”  代替金文字形中的“廾” 。造字本义：动词，观察辨别、拘捕嫌犯。 10、通——用，既是声旁也是形旁，表示可使器物。通，甲骨文    （辵，行进）   （用，借代物用），表示物用来往，交流有无。金文  误将甲骨文字形中的“用” 写成  。篆文  误将甲骨文字形中的“用” 写成“甬”  。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。 12、偶——禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具娱乐表演。偶，金文    （人，杂耍艺人）   （禺，手持面具表演）  （内，藏在其中），表示杂耍艺人藏身于舞台背后，利用假人道具表演。简体金文  省去“内” ，将“禺”的字形 简化成  。篆文  承续金文字形。造字本义：名词，傀儡戏中艺人利用绳线操作进行表演的假人道具。
三、背诵： 已上传企业微信网盘
四、翻译： 所以说，出谋划策最困难的是考虑周到严密，游说对方最困难的是让对方接受主张，做事情最困难的是确保成功。这三方面只有圣人经过深思熟虑才能做到。所以，谋略最难做到的是周密，神不知鬼不觉地把事情谋划好，使用摩术把对方摩通了，然后再去献策游说他，这样对方才能全盘采纳我方的计谋，双方之间才能结而无隙。计谋的设计除了考虑对方的需求之外，还得考虑形势的需求。所以，好的计谋和方案是需求、策略和形势三者的完美结合。
五、理解联想事例： 在家庭里夫妻间，假如一个人的职责没有完全承当起来，另一个人就要当摩主，要神不知鬼不觉地把另一半的需求摩清楚，才不会影响夫妻感情、引起猜疑，然后根据家庭的发展方向和发展势头进行谋划，就能“结而无隙”，共同建设好家庭。
六、今日问题 昨天的经文讲述摩者如何用饵，才能“饵而投之，必得鱼焉”的方法。今天的经文讲述谋成的三要件，谋周密、说悉听、事必成。 提请大家思考的问题是：谋周密的基础是什么？说悉听和事必成的基础是什么？ —————————— 谋周密的基础是内符必应，你的符和我的符完全合上了，有一起做事的基本资格。 说悉听的基础是计谋方案不能出偏差，符合对方的需要，有一起做事的根本准则。 事必成的基础是目标准确，能有效解决问题，有结果保证
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楼主
（手，挥动拳脚）
（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。
是象形字，像中部弯曲呈∪形、两端尖利的工具，中部可提抓、挂吊，两端可用于刺戳。篆文
假借“句”代替“勾”。籀文字形
另造“丩、厶”会义的“勾”代替。当“勾”的名词本义消失后，篆文
再加“金”
（金属）另造“鉤”代替，表示金属勾连工具。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字“鈎”
用“勾”
代替正体楷书字形中的“句”
对金文字形
中的
（零）的误写；零，表示雨水自上而下降落。臨，金文
（像一个人在俯视）
。造字本义：动词，俯首察看。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“临”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的
简化成
，将正体楷书字形中的
简化成
。临、摹、描、拓，是中国书画研习或复制的技法，“临”指现场对照着原作原本进行写、画，目的是训练观察与理解，“临写”与“背写、默写”相对；“摹”指凭借手对实体的触摸和实际感知，目的是精确判断形体，并以复制或仿造手段，塑造或雕刻出原样的实体（传统书论或和画论中常将平面制作的“描”，等同于立体造型的“摹”）；“描”指看准底图或底字，在透明的纸上照样画写，目的是精准地重现底图原形；“拓”指将纸平铺在阴刻凹陷图文的金石上，用墨袋扑打或抹擦出白显的图文，目的是复制金石上的阴刻图文。“临摹”是偏义复词，词义偏指“临”；“描摹”是偏义复词，词义偏指“描”。 
（水，潭）
（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
（囗，即“圈”，圆圈）
（川，河水），表示圈状的河水，即河心的漩涡。金文
将甲骨文字形中圆圈状的“囗”
，表示河道，并在河道中间增加表示洄流的形状
，将甲骨文字形中的“川”
。籀文
承续甲骨文字形。篆文异体字“𣶒”
将金文字形中的河道
，将金文字形中表示漩涡的
写成
。当“囦”和“𣶒”偏废后，繁体甲骨文
加“水”
，明确“河心漩涡”的含义。繁体金文“淵”
在简体金文“𣶒”
（河川），并用“沈”
代替漩涡形状
是“方”
（披枷的犯人）的省略，表示古人在河川最深的地方施行“沉潭”死刑。篆文
将金文字形中的“𣶒”
写成
。造字本义：名词，古代执行淹毙死刑的深潭。
（食，面食）
（耳,朵状物），表示捏成耳朵状的面食品。篆文
承续侯马盟书字形。篆文异体字
（蒸汽）
（耳，朵状物）
（鬲，煮锅），表示将捏成耳状的面食放在鬲锅干蒸。造字本义：名词，用面皮包裹内馅的饺子，北方著名面食之一。因多用水煮，俗称“水饺”；因制作时将面皮的两边扭绞在一起，捏成耳朵状，又叫“饵”，或“饺饵”。
（手，扔、掷）
（殳，长柄锤击杀武器），表示掷出击杀武器。造字本义：动词，动词，手执击杀利器，掷向野兽或敌人。
（爪，抓持）
（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文
（卜，神杖）
（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文
将神杖“卜”
。金文
基本承续甲骨文字形。诅楚文
将“人”
写成
，将“卜”
写成“爪”
。篆文
误将金文字形中的“人”
。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
（單，即“彈”的本字，射击工具）
（戈，刺杀工具），表示射击、刺杀。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，远古士兵以弓箭、干戈为武器打斗拼杀。隶化后楷书
将篆文字形中的“單”
写成
，将篆文字形中的“戈”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“战”
，用“占”
代替正体楷书的“單”
（爪，上面一只手）
（又，中间一只手）
（又，下面一只手），表示众人伸手抢夺同一物品。篆文
将金文字形下部的两只手
混合成
。造字本义：动词，竞相抢夺。
（弗，捆绑）
（钱贝）
（刀，割、解）。篆文
省去“刀”
（于，号角）
（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。平，金文
是指事字，字形在“乎”
（吹号示警，招集部落）顶部加一横指事符号
，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音代表部落安全无事，安定众民。简体金文
将“气”
和“于”
构成的“乎”
。篆文
将金文字形中的“乎”
。造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。隶书
承续简体金文字形。号角吹不出任何声音叫“亏”（表示完全缺乏中气）；号角吹得“嘘嘘”无力叫“兮”；号角高亢并紧急叫“乎”（“呼”，部落紧急招集的号角）；号吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“平”（号音平直，表示平安无事，没有警情）。
（广，开放式建筑）
（兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式建筑空间。篆文
将金文字形中的“广”
，将金文字形中的“兼”
。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。
（禾，庄稼）
（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀
指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文
省去两点。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
（像古代有手柄的扇子）
（又，抓持），表示打扇子。篆文
将金文字形中的扇形
。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。
（清，纯洁、无污染）
（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”
省去“水”
。有的金文异体字
将混合结构调整成左右结构，将“青”
写成
，将“爭”
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。
（且，祭祖杀牲，平分肉食）
（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。金文
基本承续甲骨文字形。有的金文
将“且”的中间一横写成“等号”
，强调“平分”。有的金文
误将“且”
写成“宀”
。籀文
、篆文
基本承续金文字形
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成“且”
。从甲骨文字形看，古人称平分肉食为“宜”；称独享双份或数份肉食为“多”；称堆积大量肉食为“叠”。
（八，表示发音，参见“只”）
（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文
、篆文
承续甲骨文字形。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文
再加“言”
另造“説”代替。当“兑”引申出形容词“因祈求实现而深感快慰喜乐”之后，篆文
再加“心”
另造“悦”代替。造字本义：形容词，因祈求的兑现而深感快慰、喜乐。隶化后楷书
将篆文字形中的“心”
，将篆文字形中的“兑”
写成
。俗体楷书
将正体楷书字形中的“兑”
。古籍有时假借“説”代替“悦”，表示因祈求兑现而深感愉快满足。
（被刺瞎眼睛的男奴）
（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文
（辵，行进）
（重，包袱）
（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
（两个“止”，两只脚，前行）
（攴，手持标枪），表示助跑投枪。金文
在甲骨文基础上加“弓”
，表示用弓子射箭。篆文
将金文字形中的
写成
。造字本义：动词，在行猎或战斗中，手持标枪，双足飞奔，借助惯性力量投掷标枪，提高标枪对野兽或敌人的杀伤力。
（水，污渍）
（絜，切除杂丝），表示除去污渍。造字本义：动词，去污除湿。
（言，说话）
（心，内心真情），表示说真心话（
的竖写）。金文异体字
用“千”
（数量巨大）代替“心”
用“人”
代替“千”
代替“言”
综合两款金文字形，将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“言”
。造字本义：动词，许诺，发誓。
（日，时间、时日）
（其，即“箕”的本字，借代建筑时装沙运土的工具，借代建筑劳动），表示建筑所需工时。有的金文
将“日上其下”的结构，调整成“其上日下”的结构。当“𣇳”引申出“周而复始的循环时段”后，金文
将上下结构调整成左右结构，并用“月”
（三十天一轮的计时循环）代替“日”
省去“月”
（“执”的本字，操持工具）、加“止”
（“趾”的本字，借代脚板、借代下地）、加“人”
（农夫），表示农人以季节为令、一年一轮种植各种农作物。篆文
承续简体金文字形。造字本义：名词，完成建筑预估所需的一轮工时。
是指事字，字形在相北的两个人
（背）头上各加一横指事符号
，表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。有的甲骨文
变形，指事特征消失。金文
承续甲骨文字形
有所变形。造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。隶书
继承篆文字形。当“非”的“排斥”本义消失后，甲骨文
在“非”字
基础上再加双手
另造“排”代替，强调“排”的手部行为特征。从本义上看，时日恰当为“是”；相互抵制为“非”。
（双手，表示体罚）
（人，代表受罚者）
（目，代表脸）
（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文
（双手，体罚）
（人，代表受罚者）
（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）
（女，妇人）
（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文
误将诅楚文的
写成
。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
（走，跑）
（芻，收割），表示跑着抢收。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，庄稼成熟时迅速抢收。
（火，热）
（喿，鸟聚栖而鸣），比喻物体吸引大量热量。造字本义：形容词，物体吸收过多热量而缺水易燃。
（犬，代狩猎）
（月，即“肉”，兽肉）
（火，烤炙），表示烤炙兽肉。篆文
承续金文字形。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，隶书
再加“火”
另造“燃”代替，强调“烧火”含义。造字本义：动词，烧火，焚烧。
（水，液体）
（主，即“柱”的省略），比喻液体直流如柱。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，液体直流如柱，由上往下灌入器皿。
（水，浸染）
（絲，挂在晒架上的丝缕），表示浸染后晾晒的丝品。金文
将甲骨文字形中的
，表示将丝品
系捆
浸染。篆文
将金文字形中的
，同时加“日”
（晾晒），强调晾晒浸染后的丝品。造字本义：名词，浸染后挂在架上晾晒的丝品。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
，将篆文字形中的“絲”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“湿”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“湿”
简化成“显”
。当“濕”引申出形容词义项“富于水分”后，繁体甲骨文
加“止”
（脚），表示脚下的地面多水易滑。繁体金文
将繁体甲骨文字形中的“止”
。篆文异体字“溼”
将繁体金文字形中似“火”、又似“土”的
。古籍多以“溼”代替“濕”。现代汉语多以“濕”（湿）代替“溼”。 
（大，成人）
（水，液体），表示一个人身体四周都是水，即体虚盗汗。金文
将甲骨文字形中的人形“大”
，像一个人胸腹肩背发汗
的样子。繁体金文
误将独体的人形
、
上下两段，并误将人形上段的
，误将人形下段的
。篆文
将繁体金文字形中的“天”
（胡须，借代老人），强调人上年纪与身体虚弱的关系。当“需”的“体虚盗汗”本义消失后，篆文
再加“水”
（汗水）另造“濡”代替，强调“盗汗”的含义。造字本义：形容词，体虚盗汗，软弱无力。
（辟，分开、分析）
（言，说话），表示把事情分开说。造字本义：动词，分析问题，并作比喻，使其知晓。
（酉，酒坛）
（犬，狗），表示狗喝酒。金文
误将甲骨文字形中的酒坛“酉”
。篆文
调整金文结构的左右顺序，将金文字形中“猷”写成“猶”。造字本义：动词，狗喝醉而动作迟缓，不知所向。
（手，抓）
（句，纠结、绑），表示抓捕并捆绑。籀文
加“糸”
（绳索），强调“用绳索捆绑”的含义。造字本义：动词，逮捕，捆绑嫌犯，看押。
是指事字，字形在“人”
的腿部位置加一捺指事符号
，表示驻足等待。驻足等待容易感受时间的漫长。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，停止行进，驻足等待。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成。当“久”从动词“驻足等待”引申出形容词“持续时间长”后，籀文
再加“長”
（时间长）另造“镹”代替，强调等待的时间长。古籍多以“久”代替“镹”。长途迁移为“千”，驻足等待为“久”。