睿涵的《商君书》读书笔记

睿涵

五抄写原文;公孙鞅曰:"子之所言,世俗之言也.夫常人安于故习,学者溺于所闻.此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五霸不同法而霸.故知者作法,而愚者制焉;贤者更礼,而不肖者拘焉.拘礼之人不足与言事,制法之人不足与论变.君无疑矣.翻译：公录鞅说：“您所说的这些话，正是世俗的言论。守旧的人固守旧的习俗，学者沉溺于他们听过的道理。这两种人，只能用来安置在官司位上遵守成法，却不能同他们讨论变革旧有法度的事情。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸占各自的法制不同却能称霸诸候。所以聪明的人能创制法度，而心术不通之人只能受法度的约束；贤能的人变革礼制，而无能的人只能受礼制的束缚。受旧的礼制制约的人不能够味同他商讨国家大事，被旧法限制的人不能够同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。”
体会：这段看出一个组织的管理运行，得是心术通的人来同智相谋，谋过程中看天时，地利，人和。什么样的人适合做什么样的事，君王要心中有数。
查字正音：1溺

nì

溺，甲骨文（人）（水，河水）。造字本义：动词，落水淹死。篆文承续甲骨文字形。有的篆文以“弱”（水性不强）代“人”，表示因水性不佳而遭淹毙。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

溺，水。自張掖删丹西，至酒泉合黎，餘波入于流沙。从水，弱聲。

附二 白话版《说文解字》：

溺，河川。河段从张掖删丹西，到酒泉合黎，余波没入西北流沙。字形采用“水”作边旁，采用“弱”作声旁。

2.肖，既是声旁也是形旁，表示形体不大。
附一 文言版《説文解字》：

肖，骨肉相似也。从肉，小聲。不似其先，故曰“不肖”也。  

附二 白话版《说文解字》：

肖，上下两代人的体貌相似。字形采用“肉（月）”作边旁，采用“小”作声旁。有些孩子不像他们的父母，所以就说他们“不肖”。

睿涵

六杜挚曰:"臣闻之:'利不百,不变法;功不十,不易器.'臣闻:'法古无过,循礼无邪.'君其图之!"翻译：杜挚说：”我听说过这样的话：‘如果没有百倍的利益，不要改变法度；如果没有十倍的功效，不要更换使用的工具。’我还听说：‘效法古代法制不会有过错，遵循旧的礼制不会有偏差。’希望国君对这件事他细思考。“
体会：杜挚从利上来看变法，而不是天时，他是守旧的人。不知道观天之道，执天之行。
查字正音：1“図”是“圖”的异体字。圖，金文（囗，四境边界）（啚，即“鄙”，边远乡村），表示边疆边界。有的金文将“啚”写成。篆文则将金文字形中的“啚”写成。造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。隶书“圖”以纵横交错的代替篆文字形中的，表示不同行政区的分界。隶化后楷书将篆文字形中的“啚”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“图”，依据草书字形，将正体楷书的“啚”简化成“冬”。楷书异体字“図”依据草书字形，将“啚”的草写字形简化成。古籍多以“圖（图）”代替“図”。
附一 文言版《説文解字》：

圖，畫計難也。从囗，从啚。啚，難意也。  

附二 白话版《说文解字》：

图，谋划一个艰难的宏大目标。字形采用“囗、啚”会义。啚，表示艰难的意思。

睿涵

七公孙鞅曰：”前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧舜诛而不怒，及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定，制、令各顺其宜，兵甲器血各便其用。臣故曰：治世不一道，便宜国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。“翻译：公孙鞅说：”以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，应该遵循哪一种礼制呢？伏羲、神农施行教化不施行惩罚，黄帝、尧舜虽然施行惩罚但却量型适当，到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定了礼制。礼制和法令都要根据实际情况来制定，法条、命令都要顺应当进的社会事宜，就像兵器、铠甲]器具、装备的制造都要方便使用一样。所以我说：治理国家不一定都用一种方式，对国家有利不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺的；殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，那么违反旧的法度的人不一定要予以谴责，遵循旧的礼制的人不一定值得大加肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。
心得体会：国家的昌盛不是因为变法，也不是因为一直循旧法，而是因为合道。

查字正音：1因

yīn

“因”是“茵”的本字。因，甲骨文像一个人躺卧在席垫上。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，躺在席子上。隶化后楷书继承篆文字形。楷书异体字以“工”（大）代“大”。当“因”的“卧席”本义消失后，篆文再加“卄”另造“茵”代替，强调苇、藤的材质。
附一 文言版《説文解字》：

因，就也。从囗、大。  

附二 白话版《说文解字》：

因，就近依凭。字形采用“囗、大”会义。

睿涵

垦令第二
抄写原文：1无宿治，则邪官司不及为私利于民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，则农有余日。邪官不及为私利于民，则农不改。农不改而不余日，则草必垦矣。
2訾粟而税，则上壹而民平。上壹则信，信则官不改为邪。民平则慎，慎则难变。上信而官司不敢为邪，民慎于而难变，则上不非上，中不苦官。上不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。贱农。
3.无以外权任爵与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交。无外交，则国安而不殆。民不贱农，则勉农而不偷。国安不殆，勉农而不偷，则草皮必垦矣。
4禄厚而税多，食口众者，败农者也。则以其食口之数，赋而重使之，则辟淫游惰之民无所于食。无所于食则必农，农则草必垦矣。
5.使商无得粜，则多岁不加乐。多岁不加乐，则饥岁无裕利。无裕利，则商怯。商怯，则欲农。窳惰之农勉疾，商欲农，则草皮必垦矣。
6.声服无通于百县，则民行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫；行作不顾，则意必壹。意壹而气不淫，则草必垦矣。
7无得取庸，则大夫家长不建缮。爱子不惰食，惰民不窳，而庸民无所于食，是必农。大夫家长不建缮，则农事不伤。爱子惰民不窳，则故田不荒。农事不伤，农民益农，则草皮必垦矣。
8废逆旅，则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行。逆旅之民无所于食，则必农。农则草必垦矣。
9壹山泽，则恶农、慢惰倍欲之民无所于食。无所于食，则必农。农则草必垦矣。
10贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。然则商贾少，民不能喜酣奭，则农不为荒饱。商贾少，则上不费粟；民不能喜酣奭，则农不慢；大臣不荒饱，则国事不稽，主无过举。上不费粟，民不慢农，则草必垦矣。
11重刑而连其罪，则褊急之民不讼，很刚之民不斗，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。
12.使民无得擅徙，则诛愚。乱农之民无所于食而必农。愚心躁欲之民壹 意，则农民必静。农静诛愚，乱农之民欲农，则草必垦矣。
13.均出余子之使令，以世使之。又高其解舍，令有甬官食，概。不可以辟役，而大官未可必得也，则余子不游事人，则必农。农则草必垦矣。
14国之大臣诸大夫，博闻、辩慧、游居之一，皆无得为；无得居游于百县，则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方，则知农无从离其故事，而愚农不知，不好学问。愚农不知，不好学部，则务疾农。知农不离其故事，则草必垦矣。
15令军市无有女子，而命其商令人自给甲兵，使视军兴。又使军市无得私输粮者，则奸谋无所于伏，盗粮者无所售，输粮者不私稽，轻惰之民不游军市。盗粮者无所售，送粮者不私稽，轻惰之民不游军市，则农民不淫，国粟不劳，则草必垦矣。
16.百县之治一形，则徙迁者不饰，代者不敢更其制，过而废者不能匿其举。过举不匿，则官无邪人。迁者不饰，代者不更，则官属少而民不劳。官无邪，则民不敖。民不敖，则业不败。官属少，则征不烦。民不劳，则农多日。农多日，征不烦，业不败，则草必垦矣。
17重关市之赋，则农恶商，商有疑惰之心。农恶商，商疑惰，则草必垦矣。
18以商之口数使商，令之厮、舆、徒、童者必当名，则农逸而商劳。农逸则良田不荒；商劳则去来赍送之礼无通于百县。则农民不饥，行不饰。农民不饥，行不饰，则公作必疾，而私作不荒，则农事必胜。家事必胜，则草必垦矣。
19令送粮无得取僦，无得反庸。车牛舆重，役必当句，然则往速徕疾，则业不败农。业不败农，则草必垦矣。

睿涵

二查字正音1宿sù，甲骨文（人，休息者）（席子），表示人睡在席子上。有的甲骨文再加“宀”（房屋），强调在家睡觉。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的卧席形象写成形象不明的。造字本义：动词，在屋里卧席过夜。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的写成。由于“宿”与“夙”音相同、义相近，古籍中常将“夙敌”、“夙根”、“夙愿”等词语写成“宿敌”、“宿根”、“宿愿”等词语。

附一 文言版《説文解字》：宿，止也。从宀，聲。，古文夙。  
附二 白话版《说文解字》：宿，停下住歇。字形采用“宀”作边旁，采用“”作声旁。，这是古文写法的“夙”字。
2壹yī吉，既是声旁也是形旁，表示祭颂。壹，金文（壶，盛器）（吉，祭颂），表示祭祀用的酒壶。篆文承续金文字形。造字本义：名词，祭祀专用的酒壶。隶化后楷书将篆文字形中的“壶”形写成，将篆文字形中“吉”的写成。

附一 文言版《説文解字》：壹，專壹也。从壺，吉聲。凡壹之屬皆从壹。  
附二 白话版《说文解字》：壹，专一。字形采用“壶”作边旁，采用“吉”作声旁。所有与“壹”相关的字都采用“壹”作边旁。.3疾jí矢，既是声旁也是形旁，表示箭只。疾，甲骨文（大，人）（矢，箭），像一个人被箭矢射中。金文承续甲骨文字形。有的金文省去“人”、加“疒”（病床），表示因中箭受伤而卧床疗养。籀文误将金文字形中的床形写成船形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。隶化后楷书将篆文字形中的“疒”写成，将篆文字形中的写成。古人称外伤为“疾”；称内患为“病”。 　

附一 文言版《説文解字》：疾，病也。从疒，矢聲。，古文疾。，籀文疾。
附二 白话版《说文解字》：疾，小病。字形采用“疒”作边旁，采用“矢”作声旁。，这是古文写法的“疾”。，这是籀文写法的“疾”。

4淫yín

“淫”是“霪”的本字。㸒，既是声旁也是形旁，是“婬”的本字，表示帝王在宫廷中与众多宫女放纵性爱，寻欢无度。淫，篆文（水，雨水）（㸒，即“婬”，放纵性欲），表示降雨放纵，即雨天连绵不断。造字本义：动词，降雨过度，雨天连绵不尽。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“㸒”写成。由于字形字义相近、字音相同，古籍常假借“淫”（降雨过度）代替“婬”（纵欲过度）。当“淫”被习惯性假借代替“婬”后，俗体楷书再加“雨”另造“霪”代替，强调久雨不停。古籍多假借“淫”代替“婬”和“霪”。附一 文言版《説文解字》：

淫，侵淫隨理也。从水，㸒聲。一曰久雨爲淫。

附二 白话版《说文解字》：

淫，隨其脉理慢慢浸渍。字形采用“水”作边旁，采用“㸒”作声旁。一种说法认为，久雨不停为“淫”。

5pǔ朴卜，既是声旁也是形旁，手杖。朴，篆文（木，树）（卜，手杖），表示制杖之木。造字本义：名词，榆科落叶乔木，制杖原料。隶书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中“朴”合并“樸”。

附一 文言版《説文解字》：

朴，木皮也。从木，卜聲。

附二 白话版《说文解字》：

朴，可入药的树皮。字形采用“木”作边旁，采用“卜”作声旁。

6

jūn

“畇”是“均”的异体字。匀，既是声旁也是形旁，表示使相等、使齐平。均，金文（匀，使齐平、使相等）（土，泥土），表示使土地高低平整。篆文误将金文字形中的“又”（用手抓）写成“勹”（人）。造字本义：动词，在播种前松土整地，使庄稼地平展。隶化后楷书将篆文字形中的“匀”写成。楷书异体字用“田”代替“土”，强调平土均田。古籍多以“均”代替“畇”。附一 文言版《説文解字》：

均，平徧也。从土，从勻，勻亦聲。

附二 白话版《说文解字》：

均，将整块地面整平。字形采用“土、匀”会义，同时“勻”也作声旁。

三翻译1不允许官吏拖延政务，那样有私心的官吏就找不到机会到百姓那里谋求私利，大臣之间的公务就不会拖延。大臣之间的公务不拖延，那么农民就会有空闲时间。有私心的官吏没有机会到百姓中谋私利，那么农民就不会受到盘剥。农民不受到盘剥又有空闲时间，那么荒地就一定能得到开垦了。
2根据粮食的产量来收取田赋，那么国家的政策统一，而百姓感觉公平。国家的政策统一了，就使百姓对政策有明确的认知；百姓对政策有明确的认知，大臣便不敢谋私利。百姓觉得公平，就会心情舒畅；百姓心情舒畅就不会生异心。国家的田赋制度明确而官吏不改谋私，百姓心情舒畅而不易生出异心，那么百姓上不会对君主不满，中间不会担忧官吏的盘剥。百姓上不对君主不满，中间不担心官吏的盘剥。百姓上不对君主不满，中间不担心官吏的盘剥，那么老一辈的人就会积极从事农业生产不改做其他行业。考一辈的人积极从事农业生产，那么后代的人一定会一辈接一辈地效仿前人。后代不断地效仿前人积极务农，那么荒地就一定能得到开垦了。3不允许因外国的执力给某些人封官晋爵，那样百姓就不会看重学问，也不会轻视农业。百姓不认为有学问尊贵，就会静静的去做事情；百姓静静的做事情不生出很多私欲。百姓无其他私欲，那么国家就没有危险。百姓不轻视农业，就会努力生产不怠惰。国家没有危险，百姓尽力从事农业生产不怠惰，那么荒地就一定能得到开垦了。
4士大夫贵族的俸禄丰厚而收取的租税又多，食客数量众多，这是有损农业生产的。那就要根据他们豢养的食客的人数，收取赋税务并从重微使他们，那么这些游手好闲的人就没有地方混饭吃。这些游手好闲的人没处混饭吃，就一定会去务农；他们都去务农，那么荒地就一定能得到开垦。
5下令商人不准志粮食，农民不准买粮食。农民不准买粮食，那么懒惰的农民就会积极努力从事农业生产。商人不准粮食，到了丰年就不能牟取丰厚的利润。丰年没有丰厚的利润，那么荒年更没有过多的利润可图。没有厚利可图，那么商人就会有顾虑。商人有顾虑，就会想去务农。懒惰的农民努力从事生产，商人也想去务农，那么荒地就一定能得到开垦矣。
6不允许过度的声音异服在各郡县流行，那么农民在外出劳作时就不会看见奇装异服，在家里休息时就听不到靡靡之音。休息时听不到靡靡之音，那么他的精神就不会涣散；到田间劳动时看不见奇装异服，那么他的心思一定会专心在农业生产上。心思专一而且意志不涣散，那么荒地就一定能得到开垦了。（绝嗜禁欲，所以除累。）
7不准许雇用佣工，那么大夫、家主就不会建院修屋。他们那些娇养的儿女无法不劳而食，懒惰的人也不能偷懒，那结靠给人作佣工生活的人就没有地方混饭吃，这样他们就一定去务农。大夫、家主不建院修屋子，那么农业生产就不会受到妨害。卿大夫的儿女和懒惰之人不再偷懒，那么原本归他们种的农田就不会撂荒。农业生产不会受到妨害，农民更加努力从事农业生产，那么荒地就一定能得到开垦了。（8取缔旅馆，那么奸邪伪诈、心思活泛、私下交游，（也就是有私欲，邪欲的人，）不专心务农的人就不会外出四处周游。那些开旅馆的人没有办法谋生，那么他们一定会去务农。这些人都去务农，那么荒地就一定能得到开垦了。（抑非损恶，所以让过。）
9.国家统一管理山林、湖泽，那么讨厌务农、怠慢懒惰、贪欲十足的人就没有吃饭的营生。没有吃饭的营生，那么一定会去务农。这些人都去务农，那么荒地就一定能得到开垦了。（绝嗜禁欲，所以除累。）
10抬高酒肉等奢侈品的价钱，加重收取这些东西的赋税，让赋税的数量高出它的成本十倍。如果这样的话，那么卖酒、肉的商人就会减少，农民也就不能心情饮酒作乐，大臣也就不会大吃大喝。经商的人少了，那么从源头上就不会流费粮食；农民不能纵情饮酒作乐，那么农业生产就不会被怠慢；大臣不大吃大喝，那么国家的政事就不会被拖延，君主也就不会有错误的举。源头上不良费粮食，农民不怠慢放松农业，那么荒地就一定能得到开垦了。（用法使民绝嗜禁欲，所以除累）11加重处罚力度，并且建立连坐制度，那么那些胸狭隘、性格暴躁的人就不敢争吵斗嘴，凶狠强悍的人便不再敢打架斗殴，懒惰的人也不敢到处游荡，奢侈浪费的人也不敢再挥堆，善于花言巧语、心怀叵测量的人就不敢再进行欺诈了。这五种人在国内不任意胡来，那么荒地就一定能得到开垦了。（用法使民少私欲，多笃行）
12让百姓不能随便搬迁，那么他们就会心静欲少专一。而那些不安心务农的人就失去混饭吃的地方，一定会去务农。心不通达，私欲多的人也能专心从事农业生产了，那么农民就一定会安心务农。农民安心务农又心静欲少专一种的地就好，不安心务农的人也想去务农了，那么荒地就一定能得到开垦了。（用法使民心静少私欲，做事专一，种地多）13.统一发布有关卿大夫、贵族嫡长子以外子弟担负徭投赋税务的法令，根据他们的出身让他们服徭役。提高他们免除服徭役的条件，让他们从掌管徭役官吏那里领取粮食，而不多付给粮食照顾他们。 可能逃避徭役，也不能通过游历强交权贵而做大官，那么那些子弟就不再四处游历投靠权贵，而一定会去务农。这些人去务农，那么荒地就一定能得到开垦了。（这条可使官吏避嫌远疑，所以不误，帮子弟们去私欲）
14国家大臣诸大夫们，不低头不语做那些提高闻见、辨论、周游居住外乡之类的事；不准许到各郡去居住游说，那么农民就无从听到奇谈怪论增加广见闻。农民没有地方听到奇谈怪论增广见闻，那么有头脑的农民不没有办法脱离他们原本从事的农业，而那些心术不通，专一的农民就会只重视务农，不喜欢搞学部。专一务农的农民只重视农业，不喜欢做学问，那么就会积极务农。有经验的农民不脱离他们原来从事的农业，那么匾额地就一定能得到开垦。（贤人君子们，要重实践，低头笃行为民做事情，服务于人民，人民才能静下心来务农。）
15命令军队的市场上不准有女子，还要命令军内市场上的商人自己给军队准血好铠甲兵器，让他们时刻关注军队军事行动的动向。要让军队内部的市场不能有私自运输粮食的人，那么那些打粮食主意的举动就没办法隐藏，偷盗军粮的人没有地方卖出去，运粮食的人也不能私藏粮食，那些轻懒惰的人就不到军中市场上游荡。偷盗军粮的人没有地方卖出去，运送粮食的人无法私自储存，轻浮懒惰的人不到军中市场游逛，那么农民就不会被迷惑，国家的粮食就不会损耗，荒地就一定能开垦了。（去私欲）16各郡县的政令和治理措施必须一致，那么到期离任和升迁的官吏就没有办法美化自己的政绩，接任的官吏也不能随意更改已有的制度，犯了错误被罢官司的人不能隐瞒自己的错误。错行为不能隐瞒，那么官吏中就会没有心术不端的人。升迁的人不能粉饰自己，接任的官吏不敢更改制度，那么官吏的从属人员就会减少，农民的负担就不会过重。官吏中没有心术不端的人，农民就不用离开 故土四处躲避。农民不用四处躲避，那么农业就不会受到危害。官吏的从属人员少了，那么征收的赋税就不会多。农民的负担不重，那农民的闲暇时间就多。农民闲暇时间多，征收的赋税也不多，农业不受损害，那么荒地就一定能得到开垦了。
17加重交通要道的的市集上商品的税收，那么农民就会不敢轻易经商，商人也会对经商持怀疑的态度。农民不敢经商，商人对自己所从事的产业缺乏信心，那么荒地就一定能得到开垦了。18根据商人的家庭人口数量向他们摊派徭役，让他们家中的厮、舆、徒、童等仆役都一定要按照官府登记注册的情况服徭役，那么相比之下农民的负担就会轻而商人的负担就会重。农民负担轻，良田就不会荒芜；商人负担重，往来赠送的礼物就不会在各地能行，如果这样，那么农民就不会饱，做什么事也不用装饰门面。农民不挨饿，做事不门面，那么他们就一定会对公田的耕作积极努力，并且个人的田地也不会荒废，那么在农业上的事就会得到好的发展。农业上的事发展好了，那么荒地就一定能开垦了。
19下令运送数度食不能雇别人的车子，更不准运粮车辆在返回时私自搭载其他货物。车、拉车的牛、车子的载重量，服役时一定要同注册登记的一致。如果这样的话，那么运粮车就会往返运输迅速，运粮的环节就不耽误农业生产。，那么荒地就一定能够得到开垦了。20不准许为犯人向官吏求情并且他们送食物让他们好吃好喝，那么作奸犯科的人就没有了指望。作奸犯科的人没有了指望，那么他们做坏事就没了劲头。做坏事没了劲头，那么作奸犯科的人就没有了要儿。作奸犯科挡风有了根儿，那么农民就不会受到他们的危害。农民不会受到危害，那么荒地就一定能开垦了。
四心得体会：一守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。官吏做到如此，百姓则可安心开垦。官吏嘴上带个竹笼，笃定为人民做事情，百姓才可无后顾之忧，笃定的开垦务农。
二，给其他行业加税，使人们都转向开垦。使人们守职不废。开垦，种地。
三用法来使民少欲，心静，专心务农。