黑雪无痕的《礼记》读书笔记

黑雪无痕

　　把你在阅读礼记中受到影响的观念体系整体的描述一下，说说现在确定的方面，需要通过学习来完善的 方面，和你的努力方向。
　　礼记的观念体系，是由内到外的延展。礼虽然是外在的表现形式，但它的根是扎在天地之上的，圣人法天地而制礼。因此我们学习的时候，不仅要学习外在的表现形式，更要体会礼的内涵，它是如何与天地相通的。礼的体系无所不包，婚礼，丧礼，冠礼，笄礼，制度，农事，君臣，师生，朋友，骑马，射箭，投壸等等。而所有礼的背后都是天地。讲礼实际上是在讲天地。通过学习，我要完善的是与天地相接。与外物相接人人都会，有过之而无不及。与天地相接，则是一门实修的本事。努力的方向，就是时刻关注自己身体的感觉。没错，是时刻，可离非道也。身体与念头是一对阴阳，在思绪不断地情况下，还能时刻关注身体的感觉，这就是知之修炼。

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第33周：上周梳理了礼记对我们已有观念体系支持和提醒，显示出了与礼记对照之下，我们观念体系的成型部分和不完全成型的部分。这周，做个规划，把成型的部分和不成型的部分，规划成两篇文章加以阐述。列出文章题目。 一、成型部分：天命之谓性。 二、不成型部分：率性之谓道

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　　万事万物都有自己的“性”，性格、本性、性质、质地。人有性格、本性，物有性质、质地。性是天注定的，一个人生下来就是男人或者女人，无可更改；生下来就是石头、小猫小狗，无可变化。这是天命之性。
　　1.我的性格
　　俗话说“三岁看大，七岁看老”。我的性格，我做不了主。从我在一户人家降生，我的性格就已经注定。天命之谓性，这个时候父母就是我的天地。在父母这个天地大熔炉中，我的性格不可避免会继承父母的基因。而父母的性格又来源于上辈，如此追溯，不管你愿意不愿意，我的身上都继承了长期以来整个家族的魂。
　　2.磨砺
　　这个家族的魂与最开始的天命之性有了很大的出入，它偏离了天地。带着这种偏离去闯荡一个人的少年和青壮时期，个人的性格在社会的染缸中经历了太多的磨砺。它不可避免会遭遇挫折、沮丧，经历所谓的快乐和痛苦。随着对社会的理解和自我的保护，个人的防御本能越来越成熟，融入到性格之中。只是无论它怎样防御，家族魂和性格对于天地的偏离始终得不到纠正，甚至是越努力越偏离，越偏离越遭天所刑。老子说"天网恢恢，疏而不漏",使出浑身解数的人，心灵无处安放。
　　3.回归
　　困在囚笼之中的痛苦，既是好事也是坏事。有人为了遗忘痛苦，迷上了奶头文化，上了瘾一样沉迷于短暂的快乐。吸毒、金钱、消费、放纵等等，甚至为了物质可以铤而走险，杀人放火。被奇欲所控制，加速偏离，人的精气神在天刑之下消耗怠尽。有人选择了回归，反思一路走来的路和自己的辛苦。偏离了正道，在支道上越走越远。进无可进，退又又迷茫不知方向。何去何从，成为每个人心中的难题。

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　　天命之谓性，人生而具备天性，但随着家族和社会文化的浸染，人性往往偏离了本真。人受欲望的驱使而备受情绪折磨之苦，七情六欲成为了人之本性。七情六欲本没有错，它只是人未满足需要的一种表达，是人寻求圆满的一种方式。但是满足的方式不一而足。只有超越七情六欲，能够率性才是真正地走在大道之上，所谓率性之谓道。
　　率性就是要把自己重新溶入天地之中。人虽然从来没有离开过天地，但人的身心却少有与天地相合。原因无它，被欲望所控制，沉浸在自己的世界里，与天地格格不入而不自知。身心是一体的，当心被欲望所控制时，身体也必定是紧张而坚硬的。老子说“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”，受欲望所控制紧张坚硬的身体就是奔死之路。所以修身才是率性之法，所以古人强调修身才能齐家治国平天下。身体毫发受之父母，不可损伤。圣人的身体就像大地一样承载万物，无论外面狂风骤雨，坦然受之。圣人的呼吸像婴儿一样柔和，无论受到任何刺激，它保持本真。看看我们的身体，一有风吹草动，利益受到损失，则气急败坏，天人交战，惶惶不可终日。
　　老子说“载营魄抱一，能无离乎”，中庸说“道也者，不可须臾离也，可离非道也”。率性之道，修身之道是每时每刻下功夫，一旦离开，就走在了邪道之上。修身，使之效法天地，应该是人一辈子唯一不能放弃的最重要的事业。所有其他的外物，如金钱、物质、地位都重要，但绝不是人追求的根本。人的根本是修身，让自己时刻永远走在康庄大道之上，所谓修道是也。如果沉迷于外物而忘记了人之根本，这就是贱道而贵物，本末倒置，人不可能清静吉祥，体会到幸福的滋味。
　　所以当一个人立志继往圣之绝学，开万世之太平。他必然勤而行之，在做事不做事的任何过程中关注自己的身体，使之柔和放松。这不是可有可无的事，而是根本。哪怕你挨了领导一顿臭骂，气愤难当，也得让自己当下柔和；哪怕你损失了应得的金钱地位，悲痛万分，也得关注自己的身体，让它放松。如此以往，人的承受能力自然增强，德厚，就像天地一样。时刻不忘修身，这是至私，用之却至公。
　　时刻磨砺，自然会少很多低级的趣味，然平时不流汗，战时多流血。只有时刻知之修炼，人方能成大器，受大任，做大事，才能在激烈地斗争中闲庭信步，泰然自若。这是一种功夫，也是一种能力，悲莫悲于精散，人的精气一旦不能抵制诱惑、欲望而溃散，忘记根本，天底下没有比这更可悲的事了。

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　　“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，尊道贵德，说起来容易，做起来何其难哉。没有利益冲突的时候，尊道贵德可以。关系到切身利害的时候，还能把道德放在首位，不被外物所牵引吗？很难。之所以难，还是志不坚定，志气不足。真正立志，跟随圣人，就会勤而习之，外物不足为凭，生死也可置之度外。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。法家商鞅、韩非、李斯，莫不如此，他们看淡外物生死，看重天地之道。华夏先祖给了我们宝贵的精神财富，它需要我们去继承去遵循去发扬。我微不足道，但也未尝不能立志，尊道贵德，勤而习之。