小迪的《礼记》读书笔记

小迪

第三十二周

把你在阅读礼记中受到影响的观念体系整体的描述一下，说说现在确定的方面，需要通过学习来完善的方面，和你的努力方向。

对于我来说，礼记是把《素书》中讲述的标准的组织模型落实到生活中的具体展现，说的是礼，但其根本是合道，就是说要真正做到懂礼遵礼守礼，必须合道厚德有仁有义，所以《大学》讲到明明德。怎么才能明明德？至诚，至诚就能通神，通神就是合道。如何明明德？格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，即有仁有义。礼既是道德仁义礼的末端，但接通了前端，就形成了一个圆，所以，也是前端，是做的起点。

因此，第一遍礼记读完，粗浅地知道了对如何孝顺父母，如何祭祀先祖与先祖相通，对亲戚如何礼尚往来，对夫妻如何相处以明男女之别，如何学习。不管哪里方面，都需要在生活中实实在在做起来，边做边与礼记进行对照，在做中积德反道。德还不足厚而成为“明德”，要积德就是要干正确的事，礼记上就描述了很多正确的事，趁着要到春节，先把形式做到位，心就会在形式中有感而敬。这是我要努力的方向，有神有目标，避免出现就差临门一脚的现象。

小迪

第三十三周

上周梳理了礼记对我们已有观念体系支持和提醒，显示出了与礼记对照之下，我们观念体系的成型部分和不完全成型的部分。这周，做个规划，把成型的部分和不成型的部分，规划成两篇文章加以阐述

• 我的半人模型
  框架：
  根：我心中的祖辈的父母（祭祀）
  本：亲之义（家风的体现）
  末：上通下达（实际操作）
• 理想的成人及社会关系
  框架：
  内尽：乐——和
  外顺：礼——序
  
  

小迪

第三十四周

本周题目：就你所列出的两个题目，完成其中一篇文章。字数不少于800字

我的半人模型

当初决定参加礼记读书活动，是因为正在为什么是亲、怎么亲与人发生了极大的冲突，看到已经参加读书活动的同学发出来一句话“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也”后，仿佛找到了问题的关键点：不守礼。不管别人怎样，自己要守礼，要以“决嫌疑、别异同、明是非”来定亲疏，不是哪个人我都要亲，并且也要求别人对我也亲。学习了几年，正式做咨询了几年，慢慢明白自己因祖辈积的德而有亲，可以说在现在这个社会里，我的亲特别耀眼，那就更需要“决嫌疑、别异同、明是非”。

一、我心中的祖辈和父母——祭祀而鉴古

在我们这个地方，给去世的长辈上坟，都是为了获得个人的保佑，对此我一直反感，连带觉得上坟只是个形式，没什么意义。有一次，我仔仔细细看了曾祖父母的墓碑，看着那上面写的认识的不认识的名字，虽然还有很多已经风化掉了，但就有了一种加持的精神力量，这是我的祖先呢，这里躺着我父亲最敬佩的曾祖母呢，她30来岁就守寡，一个人带大了几个孩子，是个非常厉害的女人。当这样去体会后，自己体内的力量就不再是我一个人的力量，而是整个家族的力量。心里有了厉害的曾祖母，自己血液里就多了厉害的因子，这个厉害就是“决嫌疑、别异同、明是非”。

礼记中有很多篇幅都讲祭祀，根据人的身份的不同，对衣服、用品、祭品、时长、车辆、祭祀地点等等都有很详细的规定，这是为什么呢？我试着把自己放入这套礼仪里，再去给父亲上坟，就会发现，我不是去完成任务或是寄托哀思，而是去上级单位领任务，并且把任务消化领会，消化了就成了对现在生活建设的精准指示。

“君子反古复始，不忘其所由生也。是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。”

二、亲之义——家风的体现

“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。”

守礼看似是关注礼节的规定，遵守礼节的要求，但事实上用心，再以亲作为粘合剂，这些“繁琐”的礼节都是一件事，也并不让人痛苦。在家里，“行足以仪表”，母亲要做好这个表率，让孩子从小在这样的氛围中长大，自然就是有礼之人。比如我家，进门说一声我回来了，家里的人回应你回来了呀；出门前说一声我走了，家里的人说再见。一个家庭就有一致性而有义。

除了我，我家先生和儿子都亲的特质，儿子似乎比我们更厉害，初一时，全班65名同学投票选举自己最喜欢的班干部，有60个孩子选了他。但是，我和先生都回避与领导亲，这个亲更多地使用于同辈，但在同辈这里也并不是很畅通，这也源自于对尊长不够尊敬，以致于亲里夹私，不好用。这个也直接导致夫妻关系中男女有别发生混乱。“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。”因此，在儿子身上也会相应的问题。

“上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。”

三、上通下达——实际操作

某次收拾好东西准备出门去陪读房那边的时候，妈妈问拿不拿口罩，我理解为戴不戴口罩，冲口而出：怎么不戴口罩呢，不戴口罩上不了公交车。儿子在一旁边回答：外婆的意思是问需不需要拿新口罩。妈妈在一旁边笑着点头。儿子又说，听都没听清楚就开始吼人。我也笑了，确实做错了，大方承认错误。后来先生回到家，有意在儿子面前给先生讲这事，先生表扬儿子做得好。是的，儿子对老人的态度上确实比我更好，他更细心，更了解外婆的心思，所以能作出一个更有礼的回应。但是，并没有发现儿子对我的态度与我对妈妈的态度一样，认为自己在理就怼，就是说把理放在第一位，尊敬父母放在了第二位。上不通下不达。

这样的例子在生活中太多，没有一个整体性，连最初的框架都没建立起来，何谈通达？这几周都在复习礼记，每复习一次，这个整体性的框架就会完善一点，通达是成人的目标之一。

“故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人，可以为人而后可以治人也。”——成人的途径。

小迪

第三十五周

本周题目：写规则好的第二篇文章，不少于800字

理想的成人及社会关系

昨晚第一次梦到父亲。梦境是我和先生是特工战士之类的人，到了一个地方，暗藏危机，我们一个一个小心排查。睡了一觉起来就发现除了我们的房子周围火海一片，人们到处乱跑。我们把门打开，妈妈说让孩子们到我家里来，然后一个个穿着校服的孩子笑嘻嘻地聊着天进来了。接着我就看到爸爸在人群中，我冲上去拉住他的手，他没回握我也没有看我。我抬头看到他在流泪，说孩子们太造孽了。

醒来后，细细体会这个梦境，联想到现在的社会环境，想到我的职业状况，想到父母曾经都是老师，而且是我们当地全乡闻名的好老师。无独有偶，昨天一位6年没见面的朋友邀约我和她一起做家庭教育，当家长们的老师。

祭祀-传承！

亲-仁！

这是在体会过后得到的两组词。实施这两组词，就能实现我理想中的成人的状态：“内尽，外顺”。

内部世界敬净尽，就是心术通达，德厚而能通神接物，与天合发而神盛。怎么做到神盛，操作方式就是祭祀。这个梦提醒了我，我并不是像我认为的那样背叛了父亲，成了与父亲完全不一样的人，但实际上，我悄悄地踩着他的脚印向前迈进，和爸爸的连接从来不有断裂过。可为什么做了却不知道？心乱而不净，为了反而反，自己做了的事都可以不认账，看不到。为了反而不能和，不能和就不分场合地合或是分，二元思维，你不是和我一伙的，那你就是敌人，我就要攻击你。亲就成了私亲，为心里的好恶服务，不为天理服务，而不仁。因为不信爸爸，所以我要反对爸爸。我这样的人，就应该被礼记捆着守礼，祭祀真实进行后，就不会再这么抽风了。

外顺就是在组织中有序而为。继承了爸爸的志向，那我在当下的社会环境中如何实现呢？梦境中爸爸的流泪让我动容，梦里的场景很有现实性，咱们就是处于危机四伏的环境中，人贩子无数，一不留神自己都身中数毒，内部世界不再敬净尽，怎么去保护家里的孩子、别人的孩子？去有效教化梦中那群穿着校服喜笑颜开不知危险靠近的学生？这是我不能做到的地方，昨天一听到朋友提到按如今最流行的方式运营，心里就一阵乱烦，直接想拒绝，但又知道这也是个机会，一个把传承和仁义落地的机会。

我知道可以顺势而为，就能有序而不乱。一方面保证“内尽”，也是“外顺”的基础，另一方面就要运筹帷幄以顺势而立事。

写到这里才明白，外顺不行，是内尽不够。

小迪

第三十六周

这周任务：

谈谈你的思想体系建设

正值春节期间，不知不觉回忆起了小时候的一些趣事，和妈妈一起聊。不知不觉又讲起了小时候被表哥表弟欺负的事：当时大家都无聊，表哥表弟两人就叫我站在前面，然后在背后打我，叫我猜是哪个人打的、哪只手打的。当时生不生气？肯定生气，但一直记得父母给我说的话，他们都是亲人，生气完了事情就结束了。妈妈从来没听过我说过这事，刚听到我说时很惊讶，然后听到我说我一直记得他们的话，对兄弟姐妹要忍让，所以我就忍了然后就化了。妈妈就有些激动，说好。

这是我父母积的德，所以虽然我是独生子女，但我也有很多兄弟姐妹，在这一块上的经验我欠缺得不多，因而我能吸引很多人。但这也是我德中有的部分同时也是缺的部分，因为亲疏有别。

对表哥表弟一味地忍让，让我意识不到亲疏有别、守仁遵义。只要认定是朋友，就会毫不犹豫地亲上去，但发现别人不太符合朋友这个概念的要求时，我就会觉得人家很奇怪而不知所措，就像被表哥表弟打着玩一样，我不知道拒绝，只是心里奇怪着并承受身体上的痛苦，而不去主动设计活动，转移他们的注意力，避免自己参与这样的游戏。

退后一步继续界定事件范围，把姑妈家的表哥纳入调查，发现亲的纯度是不一样的，再体会自己面对爸爸妈妈的亲也是不同的，而这个不同，就比表兄弟姐妹之间亲的不同要复杂很多，对父母的亲的不同是根，兄弟姐妹之间亲的不同是本，我的反应是末。

再退后一步，把这个结构放到生活中去对照检查，发现好多糊涂疑惑茫然的地方都是因为没把这个结构中某一个元素搞清楚，特别是对父母的亲的不同。当带着对父母现有的认识判断进一步去了解父母的生活经历，甚至去了解祖辈们的生活后，开始明白父母之间异同的精微之处。守仁遵义才成了如吃饭一样必要的日常活动。

当这个日常活动真的日常化了后，我就慢慢从固有的以个人为中心的好与不好走进天地之间，从抱怨父母到直接进行自己的思想体系建设，没有好与不好，只有正与邪、曲与直、合道与离道。这是修正的部分要明白，然后踏实地去做，人要出力。还需要明白父母积了什么德，我身上有什么，除了我接了父母的传承而有亲德，还有应天时之德，在什么年龄就该做什么事，三十而立四十不惑等等，领天命成天子，才不枉为人。

附：

对“忠厚传家，诗书济世”的理解

深刻地理解父母祖辈在历史长河中的奋斗，能传到我们这一辈必定忠厚，我们第一要务就是反反而顺，不是和父母祖辈对抗就是有本事，不是去评判他们的对错得失就能修正，而是括囊而去自私，括囊下所有而至私，人志既定，事事皆成，德就厚了。

德厚就生方功，方功既成，家里人人既得，人人有德而生圆功，则成大功。顺，顺流而下，而不是逆天上行，就是贞正征政。

搞不清楚就学习，向谁学，家里的祖先、民族的祖先（经典、两个标准模型）；怎么习，在生活里习，生活就是学习，学习就是生活，好好地活，活得有人样。这就是传家。

这么一家人在社会上展现，用大大小小的行动成为诗书供人阅读体会，就是济世。

传家济世，一阴一阳，互推互胜，不可分割。