简洁的《礼记》读书笔记

yangzjie

第31周：
读完以后，你觉得礼记，帮你建构或者完善了你的什么观念体系，你这个观念体系的要点是什么？这个问题的意思是：不管我们平常有没有去专门的发现，每个人客观的存在着对世界的一般看法，存在着一些基本的准则信念。阅读《礼记》，使我们这个既有的观念体系收到了什么影响？或者加强，或者冲击，或者产生了新的结构内容。换一种说法，阅读《礼记》，把你的内心世界，搅动成啥样子了。
    读完礼记后，对礼有了一个整体的认识，大至天子，小至黎民百姓，礼渗透到工作，生活的方方面面，大到治理国家，小到个人衣食住行，都有具体的描述，犹如一部懂礼，守礼的生活字典。
没读之前，以为礼记是一本很神秘，枯燥无味的理论著作，其实，它那么真实，细腻，贴近生活，读了这本书，才知道老祖宗是怎么生活的，生活就是实实在在的做，接地气的活，活在天地大道中，遵循节气，时令，遵循自然规律，站好自己的位置，守好自己的位，履行好自己的职责，敬畏好天地，孝敬好尊长，祭祀好祖先。活得实实在在，坦坦荡荡。
     读了礼记，更愿意去亲近长辈，老人，尤其是农村没读什么书的朴实之人，他们没有什么大道理，说的话却处处触动我，打动我。
    现在，不管做什么，说什么，好像有个声音，总在我耳边回响，有个画面总在我脑海里浮现，有个智慧的祖先在前方帮我指路，提醒我不要走错了方向！

yangzjie

第33周
  上周梳理了礼记对我们已有观念体系支持和提醒，显示出了与礼记对照之下，我们观念体系的成型部分和不完全成型的部分。这周，做个规划，把成型的部分和不成型的部分，规划成两篇文章加以阐述。
1、成型部分：对《礼》的粗浅认识。
2、不成型部分：守礼合道。

yangzjie

第34周  对礼的粗浅的认识

礼记读完了，对礼有了一些粗浅的认识，没读之前，认为礼就是日常生活中简单的礼仪，其实远远不止这些，它包含了广泛丰富的内容，《曲礼》的吉、凶、军、宾、嘉五礼仪文以及日常洒扫应对进退之法；《内则》的记录家庭内各种人际关系的日常生活准则；

《学记》记录的古代学校教人、传道、授受的顺序以及教育得失与兴废之故；

《中庸》主要阐述中庸之道；

《表记》记录君子如何处事为人以作为人民表率。

其中里面经典的句子句句触动内心，掀起波澜，唯有去行动，践行礼。

礼闻取于人，不闻取人，礼闻来学，不闻往教。

孝子之养老也，乐[lè]其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。至于犬马尽然，而况于人乎！。

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦[màn]，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙[xùn]）务时敏，厥修乃来。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

子言之：“君子之所谓仁者，其难乎！《诗》云：‘凯弟君子，民之父母。’凯以强教之，弟以说（同悦）安之。乐而毋荒，有礼而亲，威庄而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之亲，如此而后可以为民父母矣，非至德其孰能如此乎？今父之亲子也，亲贤而下无能；母之亲子也，贤则亲之，无能则怜之。母亲而不尊，父尊而不亲。水之于民也，亲而不尊，火尊而不亲。土之于民也，亲而不尊，天尊而不亲。命之于民也，亲而不尊，鬼尊而不亲。”

礼对于养育子女，处理人际关系，修养自己，对我来说，都有很大的指导作用。

yangzjie

第35周  梳理下不成型的一些思想，也就是困惑。不成型部分：守礼合道。

写下这个题目时，感觉这就是我的困惑，礼只停留在知的层面，晓得了，原来这样子才是礼，也就谈不上真正去做了，去守礼了，更达不到合道了。

礼有人情和人义，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七种不学就会的感情就是人情。什么叫做人义？父亲慈爱，儿子孝敬，兄长善良，幼弟敬长，丈夫守义，妻子听从，长者施惠，幼者恭顺，君主仁慈，臣子忠诚，这十种伦理关系准则就叫人义。讲究信用，维持和睦，这叫做人利；互相争夺残杀，这叫做人患。所以圣人要治理人的七情，修正十种伦理关系准则，讲究信用，维持和睦，崇尚谦让，避免争夺，除了礼还有更好的办法整治吗？饮食与求偶，是人最大的欲望所在；死亡与贫苦，是人最大的厌恶所在。所以欲望和厌恶，是人心中的两件大事。人人都把心思藏起来，深不可测。美好或丑恶的念头都深藏在心，外表上不表现出来，要想彻底搞清楚，除了礼还能用什么呢？”

处理人际关系，生活中的方方面面都需要用礼来解决，反思自己，作为妻子，儿媳，母亲，女儿，姐姐等多重身份，自己做得怎么样呢？自己心理最清楚，不咋的。作为妻子，听从丈夫了吗？心理经常在反驳他，和他唱反调；对待婆婆还是没有走进她心理，去真正关心，只是流于礼节和形式；作为母亲了解自己的女儿吗？真正关心到位了吗，在母亲的位置上吗？作为女儿，懂得母亲的心思吗？作为姐姐，在弟弟弟媳的家庭矛盾中，有没有帮倒忙，干坏事呢？答案不用说自己也知道。尤其对于弟弟弟媳之间的问题，刚开始我还能好好听弟媳说弟弟的各种不是，现在事情发展到这种地步，我也没有耐心再听弟媳的诉说，有时还用过激的语言说她，反而让她感觉到，我的态度就是弟媳错了，每个人都要为自己的错误买单，别人帮不了你。

对于礼，完全只停留在知的层面，更谈不上守礼，合道了。生活中没有站好自己的位置，没有做到各行其是，各在其位了，约为篡权了，说的话，做的事不和道。

从知到行，还有好长的路要走，安慰自己，至少知道了，一点一点一步一步去做吧，守礼合道，是我的目标，也是艰巨的任务和课题。

yangzjie

第三十六周
谈谈你的思想体系建设
说起思想体系建设，好庞大的一个题目，虽然读了一些经典，知道许多点，但并没有形成面和线，更没有体系，本来<素书>是要参加的，错过了，还是有些懒，近段时间，苦于身体里的两个自我打架内耗太多，导致身体不适，更消耗精力，要说什么思想体系建设，我心里还是只有一些点：
1.首要还是要坚持做练习，做好自己的心里建设，这是前提，内心矛盾和纠结少了，内耗减少了，才有精力做好其他的事。
2.处理好家庭成员之间和人与人之间的关系，这个需要守礼，懂礼，用礼行事。
3.改变认知，开阔心胸，让自己的格局大一些。
自我思想建设是我很长时间的课题，要想建设好自己，必须做到心安静，“心安静神明荣”，神才会驻扎在我心里，才能去好好做练习，练习才会有效果，心理建设才会有成效，自我成长才能实现。