李培香的读书笔记

李培香

查字之后对乾卦，元亨利贞。那种天行健，阳气的生发运动，人与天地之间的关系（人由天地而来一体的），人和祖先的连接（亨），人和万物的连接（利），以及对自然之道的坚守（贞），写到这儿就是那种心得一。今天和老公一起去市里，在车上写的作业，手机快没电了，只能写这么多了。

李培香

正音查字坤卦
坤 元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得。主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤
申，既是声旁也是形旁，是“神”的本字。坤，篆文（土，大地）（申，神），表示地神。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。隶化后楷书将篆文字形中的写成。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。
牝
匕，既是声旁也是形旁，是“妣”的省略，表示女性，通常指生育过的妇女。牝，甲骨文（匕，“妣”，女性）（牛，牲口），表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖，因此对动物的性别敏感，定义也相当细致准确，如“匕羊”为母羊；“匕牛”为母牛；“匕虎”为母虎。篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，母兽，雌性的动物。隶书将篆文字形中的“牛”写成，失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书将篆文字形中的“匕”写成。因牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”。
“攸
又，既是声旁也是形旁，表示抓持。攸，甲骨文（人，老者）（木棍，手杖）（又，抓），表示老人拄杖而行。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的棍杖写成“卜”。有的金文加“水”（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文误将金文字形中的“水”写成一竖。简体篆文省去金文字形中的“人”，突出了“水”。造字本义：动词，老人拄杖慢行。隶书将篆文字形中的写成。当“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后，篆文再加“心”另造“悠”代替。
“迷”
米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，侯马盟书（辵，行进）（米，“眯”的省略，半睁眼睛，看不清）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，辨不清前进的方向。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的写成。
“得”
得，甲骨文（手，拾）（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文加“彳”（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文承续繁体甲骨文字形。籀文承续简体甲骨文字形。有的篆文加“彳”，同时误将籀文字形中的的“贝”写成“见”。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
“主”
“主”是“柱”的本字。主，甲骨文（较小的方榫插在较大的方孔中）（木，房柱），表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文将方孔方榫的简化成。有的甲骨文则将“木”省略成。金文误将简体甲骨文字形中表示“木”的写成“土”，导致“木”形消失。金文异体字另造会义字，表示造屋（“宀”）的柱梁（“才”）。篆文承续金文字形。造字本义：名词，支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。隶书将篆文字形中的简写成“王”，导致“柱”形消失。当“主”的“房柱”本义消失后，篆文再加“木”另造“柱”代替。
丧
桑，既是声旁也是形旁，表示养蚕的树。丧，甲骨文（桑，养蚕的树）（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光。金文有所变形，将甲骨文字形中“桑”形写成，同时加“亡”，强调“消失”的含义。篆文误将金文字形中的写成“犬”，“桑”形消失。隶书进一步变形，将篆文字形中的“犬”写成；将篆文字形中的“亡”写成“衣字底”。《汉字简化方案》中的简体楷书“丧”，依据草书字形，将正体楷书字形中的两个“口”简化成两点。

“吉”
圭，既是声旁也是形旁，表示上古帝王或诸侯在隆重仪式上使用的玉牌礼器，刻有祥瑞图案或祝福文字。吉，甲骨文（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文误将上尖下窄、便于持握的圭形，写成两个形似“士”字的字形。有的甲骨文误将写成不知所云的。简体甲骨文将两个形似“士”的写成明确的两个“士”，并将两个“士”的省略成一个“士”。金文承续甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。隶书承续篆文字形。

李培香

查字之后对坤的厚德载物，更有感觉了。大地的那种阴柔，就像君子有老人拄着拐杖的那种慢切稳。在阳气的运行之后去呼应的那种顺。这样就会得天时（主利）。昨天素心的分享，坤的方位为西南方，为坤阴生长之地，东北是阳气生长的方位，阴气退却故东北丧朋。和道有德吉。

李培香

翻译乾卦和坤卦卦词
乾 元 亨 利 贞
乾：太阳在天上，天气炎热，水汽蒸腾。自然界一片生机盎然。乾，天行健，君子以自强不息。自然界中运行不息的推动力。
元：天地之始，混沌太初。亨：在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。利：用快刀收割庄家。贞：在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。
坤元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。
坤：阴性大地。坤德像母兽一样养长万物。有像老者一样的智慧。柔顺而居后，于乾阳相辅相成。利万物。西南方位阴升为得朋，东北方位阴降为丧朋。坚守正道吉。

李培香

今天写什么作业呢？心里比较想写的是乾坤在生活中的应用。
就直接就这个应用画了一卦。事件：就是如何真正的去做到像乾和坤一样，刚柔并济。
画卦目的：把学习落到实处。
把手：神归其舍。
      末：做事时，时而可以安心，时而乱想。上六。
      本：身体有些僵硬，头有点晕。六五
外部根：从有记忆以来，做事时就常常胡思乱想。六四。
      末：我在安静的写作业。九三。
      本：心安静，神明荣。九二。
内部根：人和道本为一。初九  
是下乾上坤。太卦。
卦辞我就不写了，打字太慢。
初九：志在外也。前往进发，可获吉祥。
九二：守正。可发扬光大。
九三：乾来坤往，无往不复。九三的位置下卦之上，乾长阴退，平衡打破，所以艰贞。
六四：泰卦阴阳交往处理的好，所以事情进展顺利。
六五：六五居中能推行心愿，皆大欢喜。
上六：坤阴消亡，是自然规律，坤本亲乎下，就要下反，大势所趋。
看完卦辞后，对于九三的艰贞，有体会，卦辞指示，在艰难中守住正道，无咎。
心得体会：画出是泰卦时，觉得挺好就不想看了，好就不用注意什么了吗？看完卦辞之后，知道不是的，就如同乾卦，每一爻，都有需要注意的地方。得意忘形说的就是有一点小小的成就，就自以为是，而摔跟头。真是如履薄冰啊。