LAN的周易读书笔记

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一、任务阶段      本轮阅读，旨在理解周易64卦所描述的场景主题及其德性原则            第一阶段：用四个星期时间完成准备任务      1-4周阅读《周易入门》，理解阴阳八卦、六十四卦的来源和相互关系      第二阶段阅读《周易》，每周两卦。      本轮阅读重点：精读卦辞，以卦辞为主线，初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。对爻辞和传，做泛读以帮助理解卦辞。     二、分享纲要（格式）     第一阶段（4周）分享格式           每周阅读1/3左右，总结本周学习到的，对阅读《周易》有帮助的内容，第四周总结自己准备使用的阅读方法     第二阶段分享格式（36周）：          1、正字查字并翻译卦辞          2、背诵两卦卦爻辞、卦符，和熟读本卦所有传文          3、提取各卦的德性原则          4、与运用相关的心得       最后两周总结

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《周易入门》第一周1-7章
一、知识要点
阴阳符号：阴— —，阳——
卦形符号：



二、读书体会
符号：用符号喻示众多的事物、现象，体现了我们祖先的“变量”思维，阴阳的义理，是事物对立统一中发展。
序位：六十四卦中每卦六爻位序均自下而上排列，遵循事物的发展规律，从小及大、由低渐高、自幼而壮，这也是干任何事需要遵循的道。
当位：警醒自己做事情随时反省有没有处在正的位置。
关系：承乘比应四要素，互卦的交叉渗透
很期待详细了解六十四卦每卦的特定情景及义理，祖先的智慧很了不起，好好学习，做一个合格的华夏子孙！

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《周易入门》第二周8-10章

一、知识要点
1、六十四卦的排列顺序：
上经三十卦：乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦、随卦、蛊卦、临卦、观卦、噬嗑卦、贲卦、剥卦、复卦、无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦。

下经三十四卦：咸卦、恒卦、遁卦、大壮卦、晋卦、明夷卦、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦、损卦、益卦、 夬卦、姤卦、萃卦、升卦、困卦、井卦、革卦、鼎卦、震卦、艮卦、渐卦、归妹卦、丰卦、旅卦、巽卦、兑卦、涣挂、节卦、中孚卦、小过卦、既济卦、未济卦。

《周易》以乾、坤两卦为首；既济、未济两卦居尾。

2、乾卦的意义
卦辞：“元，亨，利，贞。”
象征物：天，元素是阳，气质是强健。

爻辞：
初九爻辞：“潜龙勿用。” 第一爻是事物的发端，须养精蓄锐。
九二爻辞：“见龙在田，利见大人。”第二爻居中，头角初露，具备成功的内在条件。
九三爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”唯九三称“君子”，须随时警惕，勤奋不懈。
九四爻辞：“或跃在渊，无咎。 ”处多惧之位，慎决择知进退。
九五爻辞：“飞龙在天，利见大人。”乾卦最吉之爻，美盛圆满。
上九爻辞：“亢龙有悔。”处乾卦最高爻，盛极转衰，物极必反。象征物：龙，从潜龙到亢龙，展示了阳气萌生、进长、盛壮、穷衰消亡的变化过程。

用九文辞：“用九，见群龙无首，吉。”

彖传：“阳气”在四季周而复始的运转，制约、主宰者整个大自然。元：春天阳气的始生初萌；亨：夏天阳气盛长通达；利：秋天阳气竭尽利物；贞：冬天阳气含藏守正。

大象传：“天行健；君子以自强不息”

小象传

文言传：共16段。

3、坤卦
卦辞：“元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
象征物：地，元素是阴，气质是柔顺。
地配合天，顺承天。柔顺、居后。

彖传

大象传：“地势坤；君子以厚德载物。”

爻辞：
初六爻辞：“履霜，坚冰至。”阴气始生。
六二爻辞：“直方大，不习无不利。”阴居阴位，柔顺中正、坤德丰厚。坤卦中唯此 爻最纯粹。
六三爻辞：“含章可贞；或从王事，无成有终。”阴居阳位，守贞不露，功成不居。
六四爻辞：“括囊，无咎无誉。”阴居阴位，谦退自守、慎而又慎之象。
六五爻辞：“黄裳，元吉。”居中处下，品德谦下之象。
上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”柔居上位，阴气至盛，有阴极阳来、二气交 合之象。天地生生之德。

用六文辞：“用六，利永贞。”柔而能刚、刚柔相济。

文言传：共7段。

二、读书体会
1、效法天的刚健精神，奋发向上，自强不息。
2、效法地的宽厚和顺，增厚其德以普载万物。
3、位体用的思维。身居正确的位置。
4、不以恶小而行之，不以善小而不为。冰冻三尺，非一日之寒。
5、阴阳相推的转化，宇宙间事物都是运动、变化、发展的。

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《易经入门》第三周11-13章

第十一章：太极图

一、“天地自然之图”（又称：先天太极图、双鱼图）
1、圆环包裹的一圈为太极。
2、两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴。其中阴起于南，盛于北；阳始于北，盛于南。而阳极生阴，阴极生阳，故身阳之中有一黑点，盛阴之中有一白点。
3、黑白回互的“双鱼”体中，包涵着八卦形状：东北阳一分、阴二分，为震卦；东南阳二分、阴一分，为兑卦；南方纯阳，为乾卦；东方阳一分、阴一分，合一白点，为离卦；西南阴一分、阳两分，为巽卦；西北阴两分、阳一分，为艮卦；北方纯阴，为坤卦；西方阴一分、阳一分，合一黑点，为坎卦。

二、“周子太极图”与《太极图说》，由北宋周敦颐作。
第一层，为一大圆圈，代表化生万物的最初本体，即《太极图说》第一句所讲的“无极而太极”。
第二层，为黑白三轮图，也称“水火匡廓图”，右标“阴静”，左标“阳动”，黑白三圈轮廓环抱，象征“太极”动而生阳，静而生阴，一动一静，阴阳交相运行。
第三层，为五行交合图，也称“三五至精图”，象征“阳变阴合”而生水、火、木、金、土。“五行”用五个小圈表示，分居五方，水居右上，火居左上，金居右下，木居左下，土居中央。代表“五行”的五个小圈，既交系于其上的“三轮图”，又自相联系。交系于上，象征阴以阳为根，阳以阴为根；自相联系，象征水生木、木生火、火生土、土生金，金生水，往复循环不已，正如五气顺布、四是运行。五个小圈下，又有一个小圈与金、水、火、木相连，代表阴阳二气、五行密切交合。
第四层，也是一个大圆圈，象征阴阳、五行之所生成者皆禀“男”“女”气质，所以圆圈右边标“坤道成女”，左边标“乾道成男”。
第五层，也是一个大圆圈，象征通过以上四个程序，便化生出大自然中形态万殊的物体，所以圆圈下标“万物化生”。《太极图说》分为两部分十小节。

第十二章：《周易》学说流传的几个阶段

一、两汉魏晋南北朝《易》学
（一）西汉
四个主要流派：
1、“训诂举大谊”
2、“阴阳候灾变”
3、“章句守师说”
4、“《十翼》解经意”
对后代影响最为深远：
丁宽、孟喜、京房、费直
（二）东汉
沿承西汉流派而发展，成就较大、影响较著：
郑玄、荀爽、虞翻
（三）魏晋南北朝
魏王弼《易注》的出现与盛行
王弼的《易》学特点及贡献：扫象数，阐哲理；改定《周易》经传体例。

二、唐代《易》学
（一）主流，以孔颖达《周易正义》为代表
（二）支流，以李鼎怍《周易集解》为代表

三、宋代《易》学
（一）图书之学
此派以道士陈抟开其端，相继传授给刘牧、邵雍等人，以《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等图为说，使《易》学研究别生一条途径。
（二）专阐儒理
北宋胡瑗、程颐，专以儒家理论道德阐说《易》义，其说兼取《十翼》与王弼《易》学而广为发挥，自称一派，对后代深有影响。至南宋朱熹，全盘接受程颐的《易》学，又采纳陈抟、邵雍“图书”之学，全面推广阐扬，遂有“宋《易》”之名与“汉《易》”相对峙。
（三）以史证《易》
南宋李光、杨万里，更注重援引历代史实，与六十四卦、三百八十四爻的义理相互印证，以揭明各卦、各爻的象征旨趣。

四、元明清《易》学
元明清三朝的《易》家：吴澄、智旭、惠栋、张惠言
清乾隆间，编修《四库全书》，把《易》学发展概括为“两派六宗”：
“象数”、“义理”两派。

五、现当代《易》学
杭辛齐、尚秉和

第十三章：研究《周易》应当掌握的主要方法

一、从源溯流
熟读经传本文，再研读古注：1、唐代李鼎怍《周易集解》（辅助参考读物：清代李道平《周易集解纂疏》）
2、魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达疏《周易正义》
3、南宋朱熹《周易本义》（义理学的重要代表作，注解简明通俗，最适合于初学者研习）

二、强干弱枝
研究《易》学必须以象数、义理为主干。

三、以传解经
以《易传》（《十翼》）为解经首要依据。
用卦爻辞解释卦形符号，用《易传》解析卦爻辞。

四、抓住“象征”特色
六十四卦表现哲理的特殊方式：象征
讲象数不离义理，叙义理不废象数。
掌握了“象征”规律，有利于融“象数”、“义理”于一炉而治之。


五、掌握前代《易》例
阐发卦形符号象征中所包含的”时间“、”空间“观念以及导致事物变化、发展的特点


六、注意考古资料、多学科比较研究、国外《易》学研究成果

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第四周  周易学习计划

一、要求
进度：每周两卦
完成背诵：每日坚持10分钟
完成作业：每日论坛分享
完成分享：每周三群内讨论分享

二、具体行动
德—建设：学以致用，用而精进
神—学活：结合画卦的体会来学习，自下而上、自上而下两条路径。
志—保证完成
思—六爻时间分配
周六：完成背诵，复习，整理心得。
周五：提取各卦的德性原则。
周四：画卦练习。
周三：群内分享。
周二：精读，对卦辞查字正音并翻译。
周一：初读，读完两卦。