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楼主 |
发表于 2020-3-14 19:28:09
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本帖最后由 coffee024 于 2020-3-14 20:11 编辑
第2周
阅读范围：阅读8、9、10（第10章可以不看，以免分散精力，误入“算卦”歧途）
学习内容：六十四卦顺序；乾卦和坤卦
学习目标： 乾坤二卦<===>纯阳、纯阴
第8章
六十四卦相承的意义
上经从天地开始（乾坤）——初生（屯）——蒙昧无知（蒙）——需待饮食（需）——面临饮食，有争讼（讼）——争讼必然依靠众人，兵众（师）——兵众兴，决出胜负后，选择比辅对象， 小有畜聚（小畜）——畜聚后，用礼节规范行为，导致通泰（泰）——不能亨通安泰时，否闭（否）——否闭后，进入和同于人，万物谐睦（同人）——与人和同，外物归附，大获所有（大有）——大有时不应盈满骄傲，需要谦虚（谦）——大有又谦虚，必然欢愉快乐（豫）——欢乐之事，必然有人随从（随）——欢乐过久必然产生积弊，接着“拯弊治乱”（蛊）——拯治事物后功业盛大，高居要职，“高临’”（临）——事物崇高盛大后，受人观瞻景仰，“观仰”（观）——观仰而受教化然后上下之间就有所“交合”（噬嗑）——事物不能草率交合，必须讲究文饰（ 贲）——过分的文饰将使事物剥蚀，接着就是‘”剥落”（剥）——剥尽于上将要回复于下（复）——能回复正道就不能妄为（无妄）——能够不妄为然后可以大量畜聚（大畜）——事物大为畜聚然后可以用于颐养众人（颐）——没有大量充足有余的颐养就不能振兴，接着是象征”大为过甚”（大过）——事物如果长久过甚地发展，必然遭遇危险（坎）——遭遇危险时必须要有所附着和依靠，“附丽”（离）
上经讲天地，下经从男女开始，男女交感（咸）——男女夫妇之道贵以恒（恒）——事物不可能恒久，需要退避（遁）——退避则能成长，必将重新振兴壮大，“大为强盛”（大壮）——壮盛则能进取，“进长”（晋）——前进必将有所损害，“光明损伤”（明夷）——在外遭受损伤必然要返回家中以求家庭的温暖，接着就是“一家人”的（家人）——家庭若发生困窘便要产生睽违，接着是“乖背睽违”（睽）——事物相互睽违必然导致蹇难，接着是“蹇难”（蹇）——事物不可能长久蹇难，当有缓解之时，就是“舒解”（解）——舒解则需减损，接着是“减损”（损）——能够自我减损，施益他人，必然也受人增益，接着是“增益”（益）——增益之时要断然决除小人，接着是“决断”（夬）——决断清除邪恶也要有所欣遇，接着“相遇”（垢）——众多事物相遇，接着就是“会聚”（萃）——事物会聚应当共同上进，接着是“上升”（升）——上升不止就会困惑,接着就是“困穷”（困）——困穷于上，必然要思源于下，就接着是“水井”（井）——水井历久则将污染，必须变革整治，接着是“变革”（革）——革新以鼎器化生为熟最为显著，接着是“鼎器”（鼎）——掌握鼎器代表着掌握权力，具有威严，接着是权威“雷动（震）——震动久之则需抑止，接着是“抑止”的（艮）——抑止已久便将逐渐前进，接着是“渐进”（渐）——事物渐进就要寻找归宿，接着是“嫁出少女”（归妹）——有所依归必然发展丰大，接着是“丰大”（丰）——丰大之极则将外出行旅，接着是在外“行旅”（旅）——行旅必须随遇而安，接着是“顺从”（巽）——平和而顺从，心中必然所遇欣悦，接着是“欣悦”（兑）——相互欣悦然后就能推散而成影响，接着是“涣散”（涣）——事物不能长久无节制地涣发离散，接着是“节制”（节）——仅仅节制是不够的，还必须诚信，接着是“中心诚信”（中孚）——坚守诚信不妨过分果决，接着是“小有过越”（小过）——“小有过越''办事必能成功，接着“事已成”（既济）——事物的发展是没有穷尽的，成功之后又将走向新的起点，接着是“事未成”（未济）。
花无百日红，物极必反，由初生到发展到鼎盛最后到没落破灭再到下一次的新生，循环往复。唯一恒久的就是“易”
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）安贞吉