沙子的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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实意法腾蛇第四周

这段时间，本以为自己对灵龟、腾蛇有了一点认识，而且对志坚、意实有点感觉。结果今早跟老妈吵了一架，发现在亲子关系上面，什么志坚意实，在那个时候很容易被那股强大的情绪裹狭，尽管当时有个声音提醒我，站的位置不对，但心里那股力量，压不下去。到了下午，跟同学吐槽，同学跟我说，从佛教上说，人老了以后，要散善缘，意思就是让周围的人都不喜欢他，等他走了以后，免得大家太难过。不管有没有这一个说法，我都感受到了同学的意思，那种意难平，马上散去很多。心理想着，这同学加闺蜜，怎么就那么会开导人，每次遇到这种情况，她都能不经意间把我按下来。暑假的时候老妈就在生病，当时我死活劝到医院去接收治疗，科学的不科学的方法都用了，中间这个同学也帮了不少忙，这次回来，其实也是想看看老妈的精神状态恢复的怎么样。
再站出来看看我自己，就是很好的继承者，老妈对待老爸的态度，继承的真是七七八八，怎么在我自己这里转圜，怎么在母亲面前转圜，还需要好好体会。
再补充一点：事情发生后我一直在心里磨，这个事情当时到底该怎样处理才合适？想到我忍不住的两个瞬间，一个是老妈对待老爸的态度，另一个是老妈拿着小朋友来怼我的时候。第二个我只想到了是触碰了自己养育孩子的辛苦，最有收获的是第一个。在老妈跟老爸作，为难老爸的时候，我受不了，所以出声了，这个时候，尽管我是几十岁的年纪了，仍然是站在他们孩子角度接收这件事情，所以痛苦，而我又是几十岁的人，这个时候到应对就比孩子更激烈，这一个激烈，母亲接不住了，所以她把我的孩子撤了出来，而这个行为直接让我努力压制的火气完全迸发，连最后那点顾忌都顾不上了。后来我朋友问我现在怎么想，我想来想去，想到了这不就是我跟父母的亲子关系么？我有时候跟我家小朋友说，爸爸妈妈吵架是我们两个之间的事，你不要参合，那我应该是当好我的孩子角色，他们的架让他们自己去解决就是了，妈妈作也好，爸爸受也好，不都是他们两个之间的爱恨纠葛，我只做好我当孩子的事。是啊，真难啊，能想过来太不容易了，而我自己的孩子还在继续。

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本月总结
这给个月的实意法腾蛇，其实对具体的操作并没有学得透，只是心理反复念叨着，想着接神，干着事。看电视特赦1959，能感受到那种方法的灵活多样，也能感受到志坚有多重要，本来以为自己看出来了，就是学到了，但是假期间跟母亲的争吵，让我认识到这个事情并没有我想象的那么简单，老老实实学，认认真真做，等着接神，等着进步。

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分威法伏熊第一周：抄写及查字正音
分威法伏熊
分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱着必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。


1、分：“八”是“分”的本字。八，甲骨文表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再“刀”另造“分”代替。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。 白话版《说文解字》：分，切开。字形采用“八、刀”会义，执刀用来将物体切分开。


2、威：金文表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。白话版《说文解字》：威，丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。汉朝的律法中曾提及“妇人告发丈夫的母亲。”     


3、伏：金文表示猎手与猎犬。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。白话版《说文解字》：伏，伺机行猎。字形采用“人、犬”会义。


4、熊：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文字形像大型动物，字形突出了它的大嘴和大爪。有的甲骨文突出猛兽的大嘴和四只利爪。造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。当“能”的“熊”本义消失后，诅楚文加“火”另造“熊”代替，表示大火可怖如猛兽；然而古人仍用“熊”表示猛兽的“能”，以至于出现“熊”既表示猛兽“能”、又表示“可怖的大火”的复杂用字现象。


5、覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。白话版《说文解字》：覆，覆盖。一种说法认为“覆”是盖子。字形采用“襾”作边旁，采用“復”作声旁。  


6、动：动（動），金文表示男奴负重驮物。有的金文突出负重行进的“运输”主题。篆文强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。白话版《说文解字》：动，起身作事。字形采用“力”作边旁，采用“重”作声旁。


7、势:埶（艺 yì ），疑为“執”（执 zhí ）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。勢，篆文表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。 白话版《说文解字》：势，充满权与力。字形采用“力”作边旁，采用“埶”作声旁。


8、镒：指的是秦始皇时期的通用货币，也是古代的重量单位，合二十两。


9、铢：古代重量单位。国家计量总局编《中国古代度量衡图集》也记载汉代一两为15.6g。汉一两为24铢，因此，一铢为0.65克。这两权钱刚好是8.1铢左右。每个刚好合八铢半两的重量。


10、挠：堯，既是声旁也是形旁，表示搅和制陶的软泥。造字本义：动词，用手在液体或流体里搅动。白话版《说文解字》：挠，扰乱。字形采用“手”作边旁，采用“尧”作声旁。一种说法认为，“挠”是“捄”的意思。


11、拂：弗，既是声旁也是形旁，表示否定。造字本义：动词，挥手表示否定，拒绝。白话版《说文解字》：拂，在掠过时拍击。字形采用“手”作边旁，采用“弗”作声旁。


12、让：襄，既是声旁也是形旁，表示佐助。讓，篆文表示许诺、佐助。造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得。白话版《说文解字》：让，相互责难。字形采用“言”作边旁，采用“襄”作声旁。

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分威法伏熊第二周：意译及背诵

分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱着必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
意译：
把神威分发的方式是效法伏地等待出击的熊
    想要把神威分发出去（以达到影响别人的目的），要先用盛神覆盖自己的神威。所以要安静取意让志牢固，让神在位，这样被覆盖的威能够更盛。被覆盖的威盛，则内在的心会踏实坚定，内在坚定，则不容易被阻挡；不容易被阻挡时，却能够分开别人的威，从而撼动对方的势，如同用簸箕装了对方的苍穹（意思就是控制了对方的天）。用实意对付虚无，用有神对付无神，如同以镒称铢一样容易做到。
这时牵动对方的时候对方就会有跟随的人，唱的时候也必然有和的人。用一根手指搅动一下，观察其余所有，动起来时变化的规律，没有能够隐藏的。仔细分辨唱和的状态，用自己坦然的状态观察对方的暴露之处，那么对方动起来变化的规律就容易观察到并且能够把威分发出去。如果想要动起来发生变化，一定要先养志隐藏意去观察对方的情况（老师的识气寄在这里标注了之后更容易理解了）。知道自己内在牢固坚实，可以养自身。把自己让出去的人，是满足了别人的需求。所以，要接神覆盖（或者说接神洗别人的脑）而不是出兵，才是能够控制形势的人。

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分威法伏熊第三周：分析层次要点

分威者，神之覆也。是总领全文的一句，后面都围绕这句展开说明。既阐述了什么是分威，又讲了怎么分威和分威能出现什么样的效果。
第一层次：分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

这里讲了什么是分威，为什么分威。

第二层次：故动者必随，唱着必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
这里讲了具体分威的方法以及分威能达到的效果。