Lan的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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《鬼谷子本经阴符七术》第三周
盛神法五龙层次分析
第一层：盛神
1、志：为之欲
2、思：为之谋
3、神：为之长
4、心：为之舍
5、德：为之大

第二层： 神盛
道摄神，神摄心，心摄九窍
1、化
2、术

第三层：修练
1、圣人：修炼知之，以类知之
2、真人：生受之天，与天为一

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月总结：
一、复习盛神法五龙全文
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其 术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。

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《鬼谷子本经阴符七术》第四周
盛神法五龙    讨论实践意义或实际生活事件中作用
对旅游一事迟迟不愿作决定，在老公的催促下提前一天才买了机票。
志：旅游（带孩子见识）
思：带儿子去爸爸出差地旅游，让父子多些相聚的时间，只是出差地寒假已经去过了，而且现在天气有点热又没啥好玩，有点不想去了。母亲眼睛和腿不方便，旅游时若她一个人在家很孤单，所以必须把母亲也带上。带上母亲意味着得走平坦好走的路，而且母亲怕热。所以对去哪儿心里没底。
神：都给妈妈和儿子说了要去旅游，一定得去。
心：感觉被思占领了，爸爸和儿子想呆一块儿，我不想走城市而想看山水风景亲近大自然，老妈想去凉快的地方跟我们在一起就行。
德：为了亲情，选择了在一起，最终去了爸爸出差地。

月总结：
第一周没在群内发言被点了名有点小紧张，群里大家的发言都有看，就是感觉不知说啥。第二周和第三周趁孩子上课等待的时间有认真完成作业。第四周因外出旅游了没怎么练习，一遇到实践就有点困难，似乎习惯于纸上谈兵。
印象最深的是老师说的万里长征是走出来的，跟自信关系不大，做就是了。
对本章的理解还很有限，有时候会想，古人干嘛把话说得这么玄乎？觉得玄乎可能是汉字简化以后少了理解，第一周查字的工作没有开展好。

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养志法灵龟
       养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一，则欲不徨；欲不徨，则志意不衰；志意不衰，则思理达矣。
        理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则分识明矣。
        将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
        志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。
        养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。

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《鬼谷子本经阴符七术》  第五周
养志法灵龟   查字
养
志
法
灵
龟