我心飞翔的《鬼谷子本经阴符七术》读书记录

我心飞翔

第二周译文

全盛之神效法五气运化
      全盛的神中有五气（志思神心德）,志思负责运物化物成物,神为志思之力提供续航之能,故为长；心是储存和输出五气的场所,故为舍；德决定五气运化的最大范围,故德为大。养神之本在于复归于道。道是天地的造始者,天地未被造出之前,天地万物混冥为一。道是万物的创造者,也是天地创生者。道生一,一为虚漠鸿蒙之气,无所不包,无形无状,无物无像。这种无形无状之气,是先天地而成的。看不到它的形质,不知道它的名状,神人称之为神灵。   
  道是神明之源,是造化的开端。圣人以德养五气,心得神神明,就会获有道术。什么是术？通过对心气的运用来造化和改变世界。这便是心气之道,心气源于道,心气在于合道修德。神灵舍于心,心气所专注的志虑思意,所言之事,便是所舍。神居中作为道的使者,运用心气以化物。九窍（双眼,双耳,嘴巴,阴门,阳门,两鼻孔）十二舍（五脏六腑心包）是气的门户,由心来总摄。人心之神,身之气,生来与天同应的是真人。真人指能够与天为一,神气与天相道的人。

     圣人通过修炼,可以使人复能相应。圣人非生而知之,而是以类知之。圣人以万物被造化的演生相通为一,感而通物,智识源于对万物的认识与理解。认识万物的关键在于九窍,人以九窍与物相接,再反馈到心中,如果心中无术,就无法理解事物,通一之后,五气才可以养。关键在于神有所安,这个过程就是化。化有五气:志思神心德。神是它们的统帅。
     
    恬淡虚无, 精神内守则能养气,养气得其和,心养气,与天地通于一气,与万物处其和,则志思神德四者不衰,四边威势无所不为,把四者存而舍于心中,这便是以神明之能,造化百姓和万物。能以神化归于身,运化万物者,是真人。真人与天同一,与道相合。执道之一,而衣养天下万物。以天心为心,以天德为德,衣养万物。能以自然无为虚静自守,包宏志虑思意,而威势施于天,这样就是真！为士之人,能通达真人之道,抱一内守,其神气盛故可以养志

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第三周

第一章层次要点分析

一盛神中有五气：志，思，神，心，德。

神为之长，心为之舍，德为之大。

二什么是神？

四边威势无不为，存而舍之是谓神。

物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。

三如何养神

养神之所，归诸道。

道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之长。

九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。

静和者养气，养气得其和，四者不衰。

四分人

真人：生受之天，与天为一。同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为已包志虑思意而行威势

圣人：内修练而知之，以类知之。知类在窍，有所疑惑，通于心术

五化人与自化

人与生一，出于化物。

其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也，思也，神也，心也，德也，神其一长也。

六神盛乃能养志

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第四周 讨论实践意义或在实际生活中的运用

一旧的系统
志（目标）：这些年常常立志。比如大把银子去参加各种心理学培训班，立志要成立青少年心理健康中心,然后名字起了，工商都注册了。然后看看自己辍学在家的孩子，然后就没有然后了。想做社工，就不远千里的跑去参加医务社工培训，信誓旦旦的要做营口地区医务社工第一人，（去年的今天正是在长春参加医务社工培训）后来也不了了之。回顾陪孩子长大的过程，费尽心机把一个通着的好好的小孩活生生的养堵了。在工作上，做这个岗位二十几年，有好多年都在想怎么能离开这个岗位，但真正有机会要把我调离时（党办，医务科，护理部都向我伸出过橄榄枝），我却都一一拒绝，牢牢地守在我以为自己并不喜欢的护理岗位上。
思（包括情绪在内的思想活动）：明为民主,实则硬生生把自己的意愿强加给孩子；明为关心,实则顺我者昌,逆我者暴揍。各种恐惧担心,其实就是不放心,拖后腿。
工作上,不敢懈怠松弛,其实更在意别人的肯定和赞同。总想更大程度施展自己的能力,却往往虎头蛇尾。
神（觉性状态）：神不守舍。做妈妈,眼里没有“现在”这个孩子,只有“过去的”或“未来”的那个孩子。
做工作,那个神在“我的才能在别的地方”。
德（清朗程度和意识范围）：悖德。没有慈和宽厚,只有要求和嗔怪。或者是一种源于恐惧的大撒把。
工作中不能罩场,只能看到局部。
心（安烦）：各种嗜、欲,乱糟糟,满。

二更新系统
1家庭装
志:守职。做合格的母亲。
思:关注眼前的这个孩子（现在的）。看到孩子利用假期打工挣零花钱,用第一个月工资为爷爷买生日礼物,在母亲节给我发“52.1”的红包,每天把自己打理的干干净净,有几个好友一同游玩,会将楼下的水费单带回家,知道他和世界是通的。
神:不仅仅有我的神,还有家庭的,家族的“神”。
心:装的下各种姿态的他。
德:成为背景。地之厚。


2职业装
志:精益求精
思:需要的能力。静若处子,动若脱兔。鹰的眼神（敏锐）。
神:放松的警觉。
心:受得起好,装得下糟。
德:厚广。

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月总结

这一段时间，工作频频敲响警钟：处理紧急情况，缺乏决断和应变，不能很好的协调配合。日常工作接二连三发生超低级错误，又耻于解释辩护，领导也颇有微词。我的情绪非常低落，陷于“是不是年纪大了，该退居二线了”这样的思维之中。静下心来，自己也清楚，这个思维其实只是给自己逃避问题的借口。用志思神心德的模型往里套，发现志不坚，思不明，神不守舍，心乱，德不广。按照老师的提示重新安装，整个人就发生变化，找到志，思路清了，心安静下来，神安稳，德罩得上场。现在再回头看之前的自己，其实是没有及时更新自己的系统，垃圾太多，导致运行过慢，或者故障。警钟敲响就势必得做全面的清理，心这个舍才能重新具备容纳储藏的能力，安安稳稳的住进志思神德。
但是这个清理不是好的坏的一锅端，那种全面否定有可能导致死机。那个为流浪猫找到归宿，那个买下雨中小区门口卖菜大爷全部菜的“善”。那个把经典精读和吟诵作为日常，那个几年来浸泡其中的心理学学习的“韧”。那个虽然抛不掉羞愧，却依然在错误面前反身反思的“勇”。无不是‘志思’的产物，无不是神的至诚，无不是有心而为，无不是德厚而被。

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第二章养志法灵龟
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一,则欲不徨,欲不徨,则志意不衰,志意不衰,则思理达矣。
理达则和通,和通则乱气不烦于胸,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分识明矣。
将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。
志不养,则心气不固；心气不固,则思虑不达；思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛；应对不猛,则志失而心气虚；志失而心气虚,则丧其神矣；神丧,则仿佛,仿佛,则参会不一。
养志之始,务在安己；己安,则志意实坚；志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。