木木的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

木木

第十二周
实践意义和在生活中的运用——
1、实践意义，我觉得没啥好说的。这是个什么呢，是内容好丰富，方向好一致。经常在做事的间隙，或者某个事件的什么时刻，咯噔出来个和经文有关的东西，觉得好有感啊，可以写在分享里。但是等过了之后有时间坐下来了吧，我要写啥？好像没什么好写的呐。它就像气泡，咕噜冒上来，嘣儿的破了之后，没有什么痕迹了哦。没冒上来的小气泡依旧在底下蠢蠢欲动，冒上来的小气泡嘎嘣儿之后依旧没有一点印痕，水还是水，动还是动。那我还写不写呢？哈哈，那再看看有什么在的不。

2、想起一个点，志意实坚的状态，是哪里该去哪里去的。那不是由某个我想去不想去说了算，而是，真的该去作主。那个该去的地方啊，去了才会发现，很感人，很美。真善美。


背诵——
已发送至微信群。


月总结——
       关于自己。一直说看东西两面翻来覆去，覆去翻来，我的状态，跳动……也不叫跳动，是反复的。不对，叫往返比较合适。这个月，往返两边的时候，各自多看了几眼，好像有些感受，积累了一些理解。多了一些承认。嗯，就是这样。
       关于读书。读书为了做事，这个月在读书和做事间找到了更平衡的位置。哈，那其实也就是实意。那个目标，盯准目标。做事，投入地做事；读书，安心地读书。大大小小的时间和空间，有大大小小的用法。而且，事做好了，书也读得更安心。

木木

第十三周

第四章
抄写原文——


字词——

分：“八”是“分”的本字。八，甲骨文表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再加“刀”另造“分”代替。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。

威：威，金文（戌，刑具）（女），表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
伏：伏，金文（人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。篆文 将金文字形中狗的形象写成。隶书将篆文字形中的写成。

熊：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文字形像大型动物，字形突出了它的大嘴和大爪。有的甲骨文突出猛兽的大嘴和四只利爪。造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。当“能”的“熊”本义消失后，诅楚文加“火”另造“熊”代替，表示大火可怖如猛兽；然而古人仍用“熊”表示猛兽的“能”，以至于出现“熊”既表示猛兽“能”、又表示“可怖的大火”的复杂用字现象。篆文基本承续诅楚文字形。

覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，籀文（像罩盖）（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。篆文承续籀文字形。隶化后楷书将篆文字形中罩盖状的写成“西”。

归：歸，甲骨文（兵符，借代军队、战争）（止，终结）（方，方国、边远势力），表示边境方国停止战争状态。有的甲骨文误将“止”与“方”组成的 写成了“帚”。金文承续甲骨文，并加“辵”（行进），强调前往中央朝拜。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，异域远疆停止敌对与战争状态，顺服于中央朝廷。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。简体楷书依据草书字形整体简化，将正体楷书字形中的简化成，将正体楷书字形中的简化成。

实：實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。

坚：臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。篆文调整局部结构。隶化后楷书将篆文字形中的写成。简体楷书依据草书字形将正体楷书字形中的“臣”简化成两竖，将正体楷书字形中的“臤”简写成

当：尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。當，金文（尚，屋顶，遮挡）（土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文将金文字形中的“土”写成“田”。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“当”依据草书字形整体简化为三点加“彐”。当“當”的“遮挡”本义消失后，再加“手”另造“擋”代替。

动：动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文（辵，行进）（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文（重，包袱）（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。

势：埶（艺 yì ），疑为“執”（执 zhí ）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。勢，篆文（埶，疑为“執”的误写，拘捕）（力，强力），表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“势”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“埶”简写成“执”

如：如，甲骨文（口，应答）（女），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。有的甲骨文以“每”代“女”，表示“如”的“母性”特征。造字本义：动词，妇女唯唯诺诺，包容顺随。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的“女” 写成。“如”由“包容顺随”引申出“往、到”含义，古人称可以到达无限将来的永恒之神为“如来”。

镒：秦始皇时期的通用货币。古代的重量单位，合二十两（一说二十四两为一镒）。

铢：从金，朱声。从“金”与货币有关。古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一）：铢两（极轻微的分量）。锱铢（古代很小的重量单位。喻极微小的数量）。

随：隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的省略，表示坠崖。隨，篆文（辵，行进）（隋，“墮”的省略，坠谷），追寻坠亡者。造字本义：动词，追寻坠崖者，追踪。

挠：堯，既是声旁也是形旁，表示搅和制陶的软泥。挠，篆文（手，搅和）（堯，搅泥制陶），造字本义：动词，用手在液体或流体里搅动。隶书将篆文字形中的“手”简写，失去五指形象。

其：“其”是“箕”的本字。其，甲骨文像倒写的“网”，表示用竹篾编织的简单容具，即“箕”的本字。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕。有的甲骨文写成锁口状。有的金文误将金文字形中的两个手柄（左右两个“丁”）写成（八），并加 ]，表示簸箕常被放在台子上。当“其”的“农用盛具”本义消失后，再加“竹”另造“箕”代替。篆文承续甲骨文字形。有的篆文承续金文字形。隶书将盛具和台子连写。

指：旨，既是声旁也是形旁，表示含义、意思。指，篆文（手）（旨，意思），表示用手表达意思。造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。隶书将篆文字形中的“手”简写，失去五指形象。

余： 本字“余”：余，甲骨文（尖圆屋顶）（才，房柱和横梁），表示单柱尖顶的简易建筑。造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。金文承续甲骨文字形。有的金文在房柱两侧加支撑物。篆文承续金文字形。
       合并字“餘”：余，既是声旁也是形旁，表示多出的、闲置的。餘，篆文（食，吃）（余，闲置），表示食物过剩，有所闲置。造字本义：形容词，吃不完，食物充足，过剩、闲置。

次：次，甲骨文像一个人伸手掩口打喷嚏，像飞溅的涶沫。造字本义：动词，身体欠安，打喷嚏。有的甲骨文省去手形。金文承续甲骨文字形。篆文弱化金文字形中的“口”形。隶书则将金文字形中的“口”简化为“勹”。

变：，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文（，“戀”，誓言相爱）（攴，打击、破坏），表示背信毁约。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。篆文承续金文字形。将篆文字形中的“攴”简化成“又”。俗体楷书依据草书字形将正体楷书字形中的“”简化成“亦”。

形：形，籀文 （“井”的变形，矿井）（土，矿粉，指丹青等颜料）（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文（幵，“研”的省略，研磨）（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。篆文承续籀文字形。隶书误将篆文字形中的“幵”（研）写成“开”。“彤”*  是用朱丹上彩，使物象赤化；“形”是着色加彩，使图案从背景中显示出来。

间：“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文（門，借代家居）（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。篆文、隶书承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。“当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书用“日”代替“月”另造“間”代替，表示时光片断。古籍常以“閒”代替“間”。《汉字简化方案》用“間”合并代替“閒”。

拂：弗，既是声旁也是形旁，表示否定。拂，篆文（手）（弗，否定），造字本义：动词，挥手表示否定，拒绝。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象。

观：“雚”是“觀”的本字。 雚，甲骨文是象形字，字形像长着两只大眼的大鸟，两只大眼之上是夸张醒目的眉羽，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。金文基本承续甲骨文字形。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文再加“見”另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的 写成，将篆文字形中的 写成。简体楷书依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“雚”简写成“又”，将正体楷书字形中的简写成。

兵：兵，甲骨文（双手）（斤，斧子），字形像士卒双手持握斧子参战。造字本义：名词，手持战斧作战的士卒。籀文将金文字形中的斧子“斤”替换成“干”，并加“人”，强调“兵”是作战者。篆文将甲骨文字形中的“斧”写成“斤”。隶书将篆文字形中的双手连写成（上一横，下两点）。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士” ； 使用特大战斧的将帅叫“王” 。竹制武器叫“不” ； 带刃的木制武器叫“帝” ；文治天下的叫“君” ；头戴金冠之王叫“皇”。


吟诵——
已发送至微信群。

木木

第十四周

直译——
（分威法伏熊）用刀切开女子与身上的刑具，效法趴卧隐蔽、伺机出击的熊。

（分威者，神之覆也。）用刀切开女子与身上刑具，神去将所有朝下的罩盖反转朝上。

（故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。）人为结束老朽的生命，让意纯净，给志捆扎加层使其牢不可破，神自异域远疆的征战中回到竹篾编织的开口簸箕简易客店，久存流传女子与身上的刑具-朝下的罩盖反转朝上一直发生。

（威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。）女子与身上的刑具-朝下的罩盖反转朝上之态满溢，永久流传洞穴中富裕藏贝、固不可催；洞穴中富裕藏贝、固不可催，永久流传被高大土墩遮挡如太阳下山隐于树丛；被遮挡如太阳隐于树丛，永久流传熊般母子脐带连接以刀切开躬身垂臂劳作者脚上刑具、体力劳作竹篾编织开口簸箕强力押解，唯唯诺诺顺随无边苍穹。

（以实取虚，以有取无，若以镒称铢。）脐带连接家里柜中宝贝割下虎豹横行之地死敌的耳朵，脐带连接持有肉食割下光秃荒芜之地死敌的耳朵，顺从答应镒脐带连接比之于铢。

（故动者必随，唱者必和。）人为结束老朽生命，体力劳作聚众煮食柔韧追寻坠亡者，照乐律发出声音聚众煮食柔韧主调合拍、宗旨一致。

（挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。）用一根手指在那开口簸箕中搅动一下，瞪大眼睛警觉察看开口簸箕的余下喷嚏，劳作、中断着色可看，光秃荒芜熊月夜无所事事而坦然聚众之时段。

（审于唱和，以间见间，动变明而威可分。）思考推究那婉转起伏乐音主调、宗旨合拍，脐带连接此月明夜无所事事之坦然时光察看彼月明夜无所事事之坦然时光，照亮劳作、中断相推进程，紧跟着女子与身上刑具吹笙求偶用刀分开。

（将欲动变，必先养志拂意以观间。）美食侍候卧床老弱病伤一直需要劳作、中断，柔韧在前放牧志挥手拒绝意脐带连接瞪眼警觉察看月夜无所事事而坦然之时段。

（知其固实者，自养也。）谈论传授开口簸箕牢不可破家中柜中存宝聚众围火煮食，放牧喂养自己无所不吞。

（让己者，养人也。）许诺退位，让对方获得自己聚众围火煮食，放牧喂养对方无所不吞。

（故神存兵亡，乃为知形势。）人为结束老朽生命，神安居乐业世代延续，手持战斧的士卒战败逃命，才是驯服野生大象为劳力谈论传授着色可见之象与强力押解过程经验。


背诵——
已发送至微信群。

木木

第十五周
分威法伏熊  层次要点分析——



背诵——
已发微信群。

木木

第十六周
实践意义和在生活中的运用——
1、操作说明书。无论是静意固志（养志拂意），挠-观-审-见，还是自养-养人，生活中随时随地可用，随时随地有效。感佩先人智慧，好好学好好用。
2、因为要好好学好好用，感觉自己事可多，也不是事可多，是连的可多，变化着的这一切可纷纭。看纷纭就乱，哇好复杂；看我是谁、应该干什么就比较稳。也是个静意固志。也，和归根复命一个理。
3、分威不是“主动”，而是神盛。做事时需要不懈地反观提醒自己。言教，身教，我在干什么。

背诵——
已发微信群。

月总结——
       这个月，休了剩下的几天年假，做一件压了好久的大事，哈哈，大事。大在，那是我的大欠账；也大在，那是个身心活动，体力心力。扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。确实是这样。每天早晚正常家务，白天补欠账，下午回家时半道上都有那么几个刹那觉得恍惚，恍然的感觉。还不是太明白那个穿越隧道似的感觉，是在说什么。但，那是应该好好干的事。动手干起来了，还是有两个人，一个很坚定，一个觉得不可能完成。现在好在，可以对话，可以有些理解，可以干下去。静意，很有感。