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第2周 盛神法五龙 译文
盛神法五龙
能使统御生命的天真魂灵达到鼎盛状态就要让人神中的五气依据天人合一顺其自然的最高行为准则行事
盛神中有五气：
鼎盛时期的神（统御生命的天真魂灵）分为五种气（志气、思气、神气、心气、德气）。
神为之长，心为之舍，德为之大。
其中神气是这其中的领头人，心是这五气输入输出的房子，德气负责把这五气运作的功效发挥布局到最大。
养神之所，归诸道。
牧羊般的养育统御生命的天真魂灵的根本，要归于“道”
道者，天地之始，一其纪也。
“道”是天（人头顶上无边的苍穹）地（远古时代土葬的简单墓穴）间家族繁衍渊源的最先之母。在天地没有被道创造出来前，万物混冥为一，从一编制成一纪。
物之所造，天之所生，包容无形，化气，先天地而成，
道创造出神牛，神牛下凡创造万物；道创造天，让天萌发出来。道孕育出了无形无状的先于天地产生的造化万物的元气，
莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
没有看见它的形状，不知道它的名字，称它为神灵。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。
因此道是神明的起源，是“一”由生到死的开端，用德来滋养五气，心才能得到“一”，这才有了“术”。
术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。
“术”是心气运作之道就像木匠拉锯挥斧筑屋修门穿过门户达到简易旅社，神就在其中作为道的使者，让心气到达心。
九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
九窍（双眼，双耳，嘴巴，两个鼻孔，阴门，魄门，为九窍。）十二舍，（指五脏六腑，加上心包，为十二舍。）九窍十二舍，是气进出的门户，都是心来顺服五气轻言细语的发号施令。
生受之天，谓之真人；
天生就与天接应，就是真人。
真人者，与天为一而知之者。
真人就是，与天合一，神气与天相通的人。
内修练而知之，谓之圣人；
通过内在修练与天复合一的人，被称为圣人。
圣人者，以类知之。
圣人是通过类比，与万物被造化的演生相通为一，感而通物，智识都源出于对万物的认知和理解。
故人与生一出于化物。
所以人和万物都是生发于造化。
知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。 认识万物的关键在于人的九窍。在对外无知，内心混乱时，如果心中有术（有把编制万物规律编制起来的道）通过心中的思考能很快理解，并做出合理应对。如果心里没有术，必定有不通的地方。 其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。 窍通了，五种气能被喂养。窍通于一，再内守精神，这就称为“化”。 化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也； 运化五气就是指：志（最深刻的心念，特别的意，锁定目标）；思（用头脑考虑，用心灵感受，找到解决任务的最优途径和最佳选择）；神（统领生命的天真魂灵，负责提供向前进的动力）；心（有直觉思维能力的感知器官，是动力的发源地）；德（顺应自然规律的法则，行动产生的效用，所能惠及的范围） 神其一长也。静和者，养气。 其中神统管其余四气，努力去除杂念，清心寡欲，宁静平和可以养气。 养气得其和，四者不衰。 养气与天地通于一气，与万物和谐，则志，思，神，德四者和谐，永不衰败。 四边威势无不为，存而舍之，是谓神。 向四方散发威势，无所不为，把四者安居在心舍中，这就被称为“神”。 化归于身，谓之真人。 能以神化归于身，运化万物的人，就是真人。 真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。 真人就是和天同一，与道相合。秉持道一，养育天下万物。能心怀天下，把顺应自然的法则树立成旗帜在风中招展，自然无为虚静自守，用无为之道包裹志向，谋划，思考，心念，以威势施与天下，这样的人就是真人。 士者通达之神盛，乃能养志。 为士者通达真人之道，使其神充沛旺盛，就可以养志。 | 
发表于 2019-7-11 20:51:31
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