空号的“千字文”读书笔记

konghao

2019年1月千字文第九周

磻溪伊尹 佐时阿衡
奄宅曲阜 微旦孰营
桓公匡合 济弱扶倾
绮回汉惠 说感武丁
俊乂密勿 多士寔宁
晋楚更霸 赵魏困横
假途灭虢 践土会盟
何遵约法 韩弊烦刑

需要查询的句子

磻溪伊尹，佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”
奄宅曲阜，微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成
桓公匡合，济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国
绮回汉惠，说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说
俊乂密勿，多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁
晋楚更霸，赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦
假途灭虢，践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主
何遵约法，韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法
需要查询的字：
宅：托举房架，建筑房屋
匡：扶持，扶助，辅助
扶：支持软弱的，支持健康发展
济：援助，帮助度过难关
俊乂：才能出众，引人注目
密忽：不放在心上，不重视
寔：
假途：本意：旅客在路边的客舍歇宿，行程，路程。借用借助他人达到目的

本周心得：
有好几个字没有查询到本意。感受更多的是讲能人，贤人贤士。大格局要有，治国安邦，团队很重要。听取对举国制度有建设性的意见，能用能人，也要留得住能人。这周临近中国的传统佳节，琐事各种多，初读这周的文字时，内心烦躁小有抗拒。在完成作业时，初期有为了完成而完成，当真的坐在电脑前，敲击键盘，读了几次后，内心逐渐平复平静，文中的字，像在读故事一样，有了吸引力。

   

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千字文二月第十周



起翦颇牧 用军最精
宣威沙漠 驰誉丹青
九州禹迹 百郡秦并
岳宗泰岱 禅主云亭
雁门紫塞 鸡田赤城
昆池碣石 巨野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥


需要查询的语句：
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。 
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 
九州禹迹 百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 
昆池碣石 巨野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 


需要查询的字词
丹青：丹，甲骨文在矿井中间加一指事符号，表示矿井中的矿物。造字本义：名词，矿井中采掘的朱砂。 金文、篆文承续甲骨文字形。隶书为区别于“舟”变形成“丹”。 “青”是“”的本字。井，既是声旁也是形旁，表示矿坑。青，甲骨文（屮，生，出现、出产）（井，矿坑），表示某种产自矿井的东西。古人将这种矿石研磨成粉末，作为重要颜料。 金文将甲骨文字形中的“屮”写成“生”，强调“青”由矿井“产生”。造字本义：名词，从矿井采掘的苔色矿石。篆文基本承续金文字形。隶书误将篆文字形中的“井” 写成“月”，导致字形费解。当“青”主要作为引申义的形容词使用之后，篆文再加“彡”（光彩）另造“”代替，强调“青”为一种色彩。
郡：金文（君，国王）（邑，城市），造字本义：名词，古代朝廷直辖的大都市。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“邑”写成“双耳旁” 。
禅：單，既是声旁也是形旁，是“戰”的省略，表示战争。禪，金文（示，祭祀，祈求）（單，“戰”的省略，战争），表示祈求息战。造字本义：动词，祭天求神，免于争端与战乱，赐予和平安宁。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。俗体楷书将正体楷书字形中的简化成。在古代哲学体系中，精通军事谋略为“智”*  ，清心净虑、洞察真相为“慧”*  ；醒来感知清晰为“觉”*  ；明心见性、发现自我为“悟”*  ；简单无为、自然率性为“禅”。
钜
岫：按文献，我们训岫为山洞。本义：光滑的山洞。说明：“岫”字与辽宁岫岩县关系密切。

译文：
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。  他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。  五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 

本周心得：
对历史地理知晓太少，查询资料算是近期工程量很大的一块，关键是自己对文字本身阐述的地理建筑要塞的地理位置重要性以及历史信息知晓太少，虽然里面有个别建筑地理位置以前有读到过，总体甚是吃力的一周。文字故事情节，历史科普欠缺，解析和阅读真心吃力！

konghao

千字文二月第十一周

原文：
治农于本 务兹稼穑
俶载南亩 我艺黍稷
税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直
庶几中庸 劳谦谨敕
聆音察理 鉴貌辨色
省躬讥诫 宠增抗极
殆辱近耻 林皋幸即


需要查询的语句
治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
税熟贡新 劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。


需要查询的字词：
稼：家，既是声旁也是形旁，表示居住处。稼，甲骨文（三个“禾”，禾堆，榖堆）（田，农耕地），表示将收割的谷物堆放在田间。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的榖堆省略成“禾”，并用“家”（居所）代替金文字形中的“田”，表示将收割的谷物搬回家。造字本义：动词，将农田收割的谷物搬运到家里。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古籍中常“稼穑”并用，将收割的谷物从农田搬运到家里称作“稼”；将搬运到家的谷物脱粒归仓称作“穑” * 。
穑：“啬”是“穑”的本字。啬，甲骨文（不完整的“來”，即没有根部的“麦”，被收割的稻麦等庄稼）（只有两面墙的简易通风建筑），表示农人在田野建筑只有两面墙的简易通风粮仓，暂时存放收割的谷物。金文将甲骨文字形中不完整的“來”写成，将甲骨文字形中的双墙简易建筑写成。篆文将甲骨文字形中不完整的“來”写成完整的“來”，将甲骨文字形中尖顶双墙的简易建筑写成，误将甲骨文字形中的两面土墙当作两个“口”写成“回”。当“啬”的“仓储粮食”本义消失后，篆文再加“禾”（谷物）另造“穑”代替，强调仓储谷物。造字本义：动词，在田野建筑简易粮仓暂时存放收割的稻麦谷物。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。简体楷书依据类推简化规则，将正体楷书字形中的简写成。古籍多以“穑”代替“啬”。古籍中常“稼穑”并用，将收割的谷物从农田搬运到家里称作“稼” * ；将搬运到家的谷物脱粒归仓称作“穑”。
俶：
载：�v，既是声旁也是形旁，是“哉”的本字，表示临刑。載，金文（�v，“哉”，临刑）（幸，刑具），表示临刑。有的金文以“車”（囚车）代“幸”，表示将囚犯投入囚车游街示众。造字本义：动词，古代年终施刑， 将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“才”写成“十”。
艺：丮，既是声旁也是形旁，表示执握。埶，甲骨文（丮，双手执握）（木，幼苗），表示执苗种植。金文将甲骨文字形中的“木”写成“屮”，表示种植草本花卉。有的金文加“土”、加“女”，表示女子培土种植。篆文 将金文字形中的“木”写成。当“埶”的“种植”本义消失后，隶书再加“芸”（“耘”，锄草）另造“藝”代替，表示栽种植物、培土锄草。造字本义：动词，种植庄稼草木，培土锄草。《汉字简化方案》另造简单字形“艺”：省去正体楷书字形中的“埶”，并依据草书字形将正体楷书字形中的“云”简化成“乙”。对早期的农业社会来说，种植是一项事关生存的极其重要的技能，因此“艺”也代表“技”。
敦：
素：索，既是声旁也是形旁，表示编绳子。素，金文（来，麦子）（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文省去金文字形中的“収”，同时加“糸”（织），表示编织。造字本义：名词，以麦杆为原料的草编工艺品。篆文省去籀文字形中的“糸”。隶书将篆文字形中的“来” 写成 。
中庸：甲骨文字形多样，有的甲骨文像两旗、相对，表示两军对峙。有的甲骨文在两旗之间的对称位置加一点指事符号，并在圆点上加两点（分），表示在相互对峙的两股军事、政治力量之间没有倾向。有的甲骨文将圆点简化成“囗”（域），表示两军之间不偏不倚的地带。有的甲骨文省去字形下端的旗帜，像一杆旗插在城邑（囗）的核心地带。有的甲骨文将两杆旗都省去，极大地简化字形。造字本义：名词，对峙的两军之间不偏不倚的非军事地带。金文、篆文承续甲骨文字形。“庸”是“墉”的本字。庸，甲骨文（倒写的“人”）（倒写的“其”，即“箕”）（凡，多人使用的“井”形夯地桩），表示用土箕挑土夯墙。有的甲骨文加“攴”（持械击打），强调用杵、桩夯土。有的甲骨文将倒写的“人”写成，将倒写的箕形误写成双手。金文（其，即“箕”）（爿，即“牆”的省略），强调用土方夯墙。有的金文写成上下两个其（箕）、，表示地面用土箕向墙上传递泥土，墙上向墙下传递倒空的箕筐。有的金文误将倒写的其（箕）写成“用”，并以“用”作为声旁。篆文承续金文字形。造字本义：名词，用泥土夯筑的护城墙郭，是最早的长城。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“庸”的“夯土墙”本义消失后，篆文再加“土”另造“墉”代替。

译文：
治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

本周心得：
本周主讲老百姓的农作生活以及古代官员对百姓纳税的奖惩政策。做人，实在，人自身位置要摆正。行事上踏实端正。古文的引导正能量。读了书，学习，行事，对事，对人，要正！

konghao

千字文二月第十二周

原文：
两疏见机 解组谁逼
索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥
欣奏累遣 戚谢欢招
渠荷的历 园莽抽条
枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇
游鵾独运 凌摩绛霄


需要查询的语句：
两疏见机 解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事
求古寻论 散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服
欣奏累遣 戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐
渠荷的历 园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝
枇杷晚翠 梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了
陈根委翳 落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡
游鵾独运 凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄

需要查询的字词：
机：几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文[img=16,21]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/055ji/[4]zhuan(1).gif[/img][img=10,21]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/055ji/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]（木，树）[img=10,18]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/055ji/[4]zhuan(1)jian(2).gif[/img]（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。隶书将篆文字形中的[img=10,21]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/055ji/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]写成。《汉字简化方案》用“机”合并简化“機” 。
解：解，甲骨文（双手）（角）（牛），字形像屠夫双手从牛的头上剖取牛角，牛角上的两点指事符号，表示血滴。取牛角，是剖牛过程中技术最复杂、最具代表性的步骤，因此用取牛角代表剖牛。造字本义：动词，剖牛，取牛角。金文[img=15,22]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC2--niu(zu)--/016jie/[2]jin(1).gif[/img]承续甲骨文字形。篆文[img=14,22]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC2--niu(zu)--/016jie/[4]zhuan(1).gif[/img]省去金文字形中的两手[img=11,12]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC2--niu(zu)--/016jie/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]，另加“刀”[img=8,14]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC2--niu(zu)--/016jie/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]（切割），强调剖宰，字形结构有所调整。隶书[img=16,19]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC2--niu(zu)--/016jie/[5]li(1).gif[/img]将篆文字形中的“牛”[img=10,18]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC2--niu(zu)--/016jie/[4]zhuan(1)jian(2).gif[/img]写成[img=14,12]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC2--niu(zu)--/016jie/[5]li(1)jian(1).gif[/img]，牛角形象尽失。
逼：畐”是“富”的省略，表示财产。逼，篆文（辵，行进，表示追迫）（畐，即“富”，财产），表示追讨财物、钱款。造字本义：动词，债主催债。隶书将篆文字形中的“辵”写成“走之底”
索：屮，既是声旁也是形旁，是“草”的本字，表示禾本科植物，草。索，甲骨文（“屮”形表示草料，“口”形表示绳股）（相对的两只手，用双手搓），表示双手抓持草茎，拧搓成绳。有的甲骨文省去双手，表示用草搓成的粗草绳。金文用“来”（麦）代替甲骨文字形中的“屮”（草），表示稻杆、麦杆搓绳。有的金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的双手形状简化成。有的金文加“宀”（房屋），表示室内的手工劳作。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成两个“乙”（即“纪”），表示用绳子系绑。造字本义：动词，双手将草茎拧搓成绳。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古人常用系绳的箭只射鸟，或用绳索作为捕猎的陷阱机关，受伤的鸟兽常带着绳索挣扎逃窜，猎人沿着绳索便可以找到受伤逃跑的猎物，由此“索”字引申出“搜寻、找寻”的含义。
闲： 閑，金文（門）（木，柱子），表示顶门的柱子。造字本义：动词，用柱子顶住门板，以防私闯。篆文[img=14,23]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[4]zhuan(1).gif[/img]承续金文字形。隶书[img=20,15]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[5]li(1).gif[/img]

                     将篆文字形中的[img=10,17]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]写成[img=15,14]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[5]li(1)jian(1).gif[/img]。

  合并字“閒”   “间”与“閒”同源，后分化。閒，金文[img=14,24]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[2]jin(1).gif[/img][img=11,14]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]（“夕”或“月”，代表夜晚）[img=15,16]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[2]jin(1)jian(2).gif[/img]（門，代表家居），表示入夜后居家而无所事事。有的金文将月
                      亮“夕”[img=12,11]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[2]jin(2)jian(1).gif[/img]置于“门”[img=15,19]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[2]jin(2)jian(2).gif[/img]内。籀文将金文字形中的“夕”[img=11,14]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC5--men(zu)--/025xian/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]写成“外”，强调“閒”是由“野外”奔波转入“屋内”安歇。造字本义：动词，由白天的外出
                     奔波，转入夜晚的家居休闲，含义与“闲”字近同。在照明技术落后的远古时代，夜晚没有足够的照明可以提供正常的劳动环境，于是“入夜”加“家
               
求： 九，既是声旁也是形旁，表示抓、揪。求，金文（九，用手抓、揪）（尾），表示揪住动物尾巴。造字本义：动词，追逮动物。篆文基本承续金文字形。俗体隶书将手形的“九”简化成“十”加一点的，手形消失。楷书将隶书字形中的“尾”写成“水”，尾形消失。当“求”的“追逮野兽”本义消失后，篆文再加“辵”另造“逑”代替     居”，便构成无所事事的“安闲”。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
寻：尋，甲骨文（像一个人张开两臂）（睡席），表示张开两臂，测量席子的长度。古人用测量平展的睡席长度，计算睡卧者的精确高度。有的甲骨文以（长条形状）代席，强调测量“长度”；同时加“口”（有长、宽、高特征的物品），表示测量物品的长或宽或高。造字本义：动词，张开两臂测量物品长度。[img=15,22]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/124xun/[4]zhuan(1).gif[/img]以“工”[img=10,11]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/124xun/[4]zhuan(1)jian(2).gif[/img]代替甲骨文的，强调用专用的工尺测量长度；同时加“彡”（毛发，代头部），表示从头到脚测量人的高度。隶书[img=19,17]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/124xun/[5]li(1).gif[/img]省去“彡”[img=9,14]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/124xun/[4]zhuan(1)jian(3).gif[/img]（毛发）。俗体楷书[img=16,19]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/124xun/[6]kai(2).gif[/img]又省去“工”（工尺）和“口”（物品）。
委：委，甲骨文[img=17,20]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/038wei/[1]jia(1).gif[/img][img=10,16]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/038wei/[1]jia(1)jian(1).gif[/img]（女，农妇）[img=10,17]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/038wei/[1]jia(1)jian(2).gif[/img]（禾，庄稼），表示农妇负禾。造字本义：动词，农妇低头弯腰，将堆放在田地里割而未收的稻谷抱到打谷场。推测古代收割场景，男人负责重活，执镰割稻，打谷脱粒，而女人则承担轻活，拾抱稻谷，后勤配合。篆文[img=14,22]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/038wei/[4]zhuan(1).gif[/img]整理成上下结构。隶书[img=20,17]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/038wei/[5]li(1).gif[/img]将篆文字形中的“女”[img=11,17]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/038wei/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]写成[img=16,12]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/038wei/[5]li(1)jian(1).gif[/img]
独：蜀，既是声旁也是形旁，表示西北地域。獨，篆文[img=14,22]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC4--quan(zu)--/024du/[4]zhuan(1).gif[/img][img=9,19]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC4--quan(zu)--/024du/[4]zhuan(1)jian(1).gif[/img]（犬，表示行猎）[img=11,18]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC4--quan(zu)--/024du/[4]zhuan(1)jian(2).gif[/img]（蜀，四川），造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野兽
霄：肖，既是声旁也是形旁，表示小。霄，金文（雨，雲雾）（肖，小），表示似有非有的云气。篆文承续金文字形。有的篆文用“气”代替“雨”（雲），强调云气的含义。造字本义：名词，晴朗高天上的淡淡云气。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
鹍：


译文：
疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印。 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄


本周心得：
风景，景观，大自然万物生长的蓬荜生辉。心态思维的宽广，不会有那么多的忧伤。生活的态度和眼界大，再难的事情，也会发现生活中周围的美好。

月总结：
好快的一个月，始终到目前还是没有开口分享有声读感，期间有一周读得很艰难，查询中和理解时，前行的动力艰辛，甚至还有很烦躁感，反复大声朗读了几次后，突然顺畅了，越读越有劲，之前的艰辛感也没有了。千字文，整体理解和对历史故事情节的文字的理解还是很欠缺，坚定坚持做好查阅资料，理解意思。

konghao

千字文二月第十二周

原文：
耽读玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠
饱饫烹宰 饥厌糟糠
亲戚故旧 老少异粮
妾御绩纺 侍巾帷房
纨扇圆絜 银烛炜煌
昼眠夕寐 蓝笋象床


需要查询的语句
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱
饱饫烹宰 饥厌糟糠： 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻


要查询的字
耽：耽是一个汉字，读作dān，本意是指耳朵大而且下垂；也指沉溺、迷恋；还有停留、拖延、延误的含义。该文字在《礼记》和《书·无逸》等文献均有记载
具：甲骨文字形，上面是“鼎”，下面是双手，表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。
侍：指在尊长旁边陪着，还有服务他人的意思，引申为服侍、侍奉，如：子路、 曾皙冉有、 公西华侍坐。——《论语·先进》。
纨：该字的主要字义是细绢，细的丝织品：纨素
眠：“眠”的意思很像现在军营里有整齐划一的作息制度的情形。军营有明确规定，一到上床时间，熄灯号就吹响了，营房的所有灯火同时熄灭，成百上千的军人同时上床睡觉。同样的情形出现在繁华城市的深夜，此时万般寂静，全城人民都在床上睡觉。
寐：本意是指睡梦，睡着等。该文字在《诗·邶风·柏舟》、《诗·卫风·氓》和《国语·晋语》等文献均有记载。

心得：
这周文献主要讲述饮食结构秩序，居家作息以及家庭成员位置各自在其位做其事。日常的生活形态，越发感受到老祖宗文化的博大精深，中华文字语言的魅力。读此经典蒙学在这周仿佛更渐入佳境，时刻提示自己，不要偏离本心航道。