虫虫的学习记录笔记

敏妈

苏格拉底：认为世界一个可以准确描述的A。把意识到世界存在着一个A，称之为人类具有了理性。理性提出是西方人和自然母体完全断裂的标志。柏拉图：继续发展了苏格拉底，既然世界是可以精准描述的，那么要描述世界，就在于找到世界本质。这就是理念。柏拉图认为，黑马白马都不是马。亚里士多德：认识到柏拉图的认为是无解的。他认为实存先于本质。实存主义：亚里士多德之后，西方抽象神学转向实存主义，（格物致知思想）物理进入中国的初期就叫格致学。后来产生了逻辑学。物理学是关于如何理解世界的学问，逻辑学是关于如何描述知识的学问。

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笛卡尔：西方第一个格自己的人，完成了西方人灵与肉的分离。把自我从人的我肉体中抽离出来。笛卡尔的主体哲学思想标志着西方人的第二次断裂完成。第一次是人类和自然断裂，第二次精神和肉体断裂。这之后西方人的思想就是主体对客体的描述，世界分裂成主观世界和客观世界，主体对客体的描述，就成了客观知识，就成了真理。然后休谟打击此认为。休谟：西方人基于主体哲学的理性知识，因果律只是一种心理惯性，它并不是真正的客观规律，同样，人类的我理性也不是真理。实存轮，理性主体哲学岌岌可危。康德：认为真正的世界是物自体，不可描述的，可以描述的世界，那个A是现象界。理性就是现象界的知识。这就是人类可以认识的极限和边界。黑格尔：通过主奴辩证法，演绎出来整个世间万象。结论：现象界是人类理性的产物，绝对精神是宇宙的主人，德意志民族是人类的主人。罗素：世界存在一个A，并同时存在一个B。抽象神学，最后一个神棍。

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5，主奴神学   抽象神学演化出了主奴神学，基督教。认为世界存在一个本质（上帝）其实西方文化里是没有上帝的，因为在基督教的我天主强调的是主和人类的主奴关系。主牧羊人，信徒是羊。在主奴神学中，古罗马兽恋文化

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5，主奴神学   抽象神学演化出了主奴神学，基督教。认为世界存在一个本质（上帝）其实西方文化里是没有上帝的，因为在基督教的我天主强调的是主和人类的主奴关系。主牧羊人，信徒是羊。在主奴神学中，古罗马兽恋文化

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到了登峰造极，还把此成了产业化。天主和人的牧羊人—羊的主奴结构建立之后羊赋予了神奇色彩。在人怎么和羊相爱这事上，威尔士人是标杆，苏格兰人创造力胜，