流水拨动琴弦的记录

流水拨动琴弦

华夏文明的沧桑激荡三千年（上）

一、本文与我
   我在历史上的学习是零星的，残缺的，没有系统的框架，人云亦云，稀里糊涂。以史鉴今，先需把这史实给弄清，在史实基础上得出自己的理论观点，方才对今可鉴。且看白云如何解史。
二、夏商周大同社会，荒唐的五种社会形态论，中国从无奴隶社会
     殖民地史学，三次以夷变夏：①洋务运动，开始以西方的视角来打量自己，怀疑自己。它使得我们的文人们，失去了思考本民族文化的第一人称。→②新文化运动，中国的文人，完成了身份切换，以第一人称思考西方文明，以第二人称思考华夏文明。→③到了建国后，情况更糟糕，中国的文人们，打量和思考本民族的文化，开始换成了第三人称，文化出现了彻底的断裂。至此，殖民地学术体系的大厦竣工封顶。
     中国从未出现奴隶社会：中国社会，从未出现奴隶社会。因为中国自古以来，就是以自耕农劳动为生产主体的社会形态。而且，中国的自耕农为劳动者主体的社会，从伏羲开始起，最大的两个特点，一是以血统宗族为基础建立国家，二是在生产劳动上，以国有制和公有制为基石，建立社会伦理和生产关系。整个国家，就是一个大规模的家庭。
我们民族的历史，是从淳朴美好的大同社会开始的。而不是从愚昧的原始社会开始的，更不是从野蛮的奴隶社会开始的。
    大同社会：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
   小康社会：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
   三世循环：《公羊春秋》里面，讲了天下三世循环的思想，这三种社会形态分别是据乱世，升平市和太平世。太平世，对应的是大同。升平世对应的是小康。据乱世对应的是礼崩乐坏的天下大乱。
   三、秦汉对农业资本家和金融资本家的反击，秦之后的中国社会是郡县制，而不是封建制
   四、帝国的新敌人，豪强死灰复燃，士族门阀所代表的
权贵资本主义兴起
  五、隋唐脏滥之盛，僧侣资本主义和军阀资本主义的兴起。从安史之乱到陈桥兵变，中国逐步转向了以文抑武
  六、官绅不纳粮，以藩屏帝室，白银危机，是明朝灭亡的主要原因(待整理中)