竹山的《黄帝阴符经》阅读分享

竹山

天生天杀，道之理也
天地，万物之盗。
万物，人之盗。
人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰：食其时，百骸理。
动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神。
日月有数，大小有定。
圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。

下篇

瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩，而大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在气。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣。
人以奇其圣，我以不奇其圣。
沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。
爱有奇器，是生万象。
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

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观天之道，执天之行，尽矣。
观察自然规律，掌握自然的运行，就能取得自然的奥秘了。
故天有五贼，见之者昌。
自然包含着金木水火土，懂得他们才会繁荣昌盛。
五贼在乎心，施行于天。
金木水火土的变化融入心，施行于自然
宇宙在乎手，万化生乎身。
就像宇宙在手中一样易于掌控，万物的变化就能随心所欲。
天性，人也；
自然之性是人的本性
人心，机也。
而人心却是投机取巧的
立天之道，以定人也。
所以要以自然之道来确定人性之道。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
老天若出现五行相克，就会使星宿移动；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾。人体内若出现五行相克，就能使龙蛇起舞；人的内心若出现五行相克，则天地颠倒；如果人能顺应自然，而同时发生五行相克，就能使万物稳定下来。
性有巧拙，可以伏藏。
人性有巧有拙，却可以弃之不用。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。火生于木，祸发必克。
三窍动，犹如木头着火必生灾祸。
奸生于国，时动必溃。
国家有违道的人，会导致国家溃亡。
知之修炼，谓之圣人。
在天道方面修炼的人，叫圣人。

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中篇译文
（天生天杀，道之理也）
天生万物（春生夏长），天亦杀万物（秋收冬藏），这是自然法则，不可逃避。
（天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。）
天地养万物，也害万物；人养万物，也害万物；万物养人，也害人。
天地人三者物竞天择，互相依存，害也是不害。

（故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。）
因此，古代中国农业社会，靠天吃饭，万事万物都遵循这个道理。
得天道，才能治理天下。治国如此，对普通人，治家治身，也是如此。
道理都是相通的，只是运用的对象不同。
（人知其神之神，不知不神之所以神。）
人们通常只知道用人之道去改变世界，而不知道用天之道去改变世界。
要用天地造化之能来为人所用。做任何事都要考虑天时天机造化之神。
（日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。）
日月运转不差，度数大小有定，圣人以此来治理天下，神明也是从此道中生。
（其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。）
盗天地造化之能的时机和原理，化万物为我所用，天下没有人能够看到天道，
也没有人能听到天道。在古代就是以天文历法来治理天下。君子得天道识天时
运万物，能够治理，稳固生命。小人不懂安身立命之道，得了天道，反而轻命。