素心的读书分享

素心

合则生，分则死
第一章的关键词“无”和“有”，告诉我们从“有”和“无”上推到宇宙的本源是道。道超出万物之上，是浑朴无名的，是一个整体。所以既没有美丑，也没有善恶。当道分裂，“朴散为器”（《道德经 二十八章》），美丑、善恶因而产生。当天下人都知道美和善时，则喜爱美、善，厌恶丑、恶，于是纷争迭起。
有无，难易，长短，高下，音声，前后，都是相对的词。《道德经》里这样相对的词特别多：虚实、强弱、刚柔、雄雌、白黑、轻重、静躁......这些都是道分裂后产生的。

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第三周分享：
阅读内容：第三章和第四章
抄录经文：
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。
第四章
道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

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第三周读书分享
学习内容：第三、四章

整体概况：
第三章圣人之治
1、不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。
（不推崇贤能之人，使民不相争；不以难得之货为贵，使民不沦为盗贼。）
不尚贤，指圣人治天下，奉道自然之教，而不崇尚人之道。如果不崇奉人之道治天下，天下就不会相争。
2、不见可欲，使民心不乱。
（不展现奇欲，使民心不乱。）
正欲：合乎天道的正常欲望。
奇欲：不合天道的欲望。
奇欲生，则民心不正，不正则乱。
3、是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
（因此圣人治理天下，使民虚其人道好欲好争之心，守其质朴，不敢强为人道，以出离天道，笃守天道以固。）
圣人之治，指圣人以天道治天下。
4、常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
（常使民无以知人道之伪学，无人道之奇欲，那么即使有好为人道者，想以伪学蒙惑百姓，他自知无法得逞，也就会不敢妄为。）
5、为无为，则无不为。
（君王以天道治天下，天下无不治。）

第四章  冲而用之
1、道，冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。
“冲”与“盈”相对，冲：虚无的状态，盈：满的状态。
道是无限的虚无，创造并涌现出万物。
渊：打着旋涡的水。
道涌现万物的情景，像遥远的星系那样，幽深着，旋转着，涌现着，变化着。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
一方面指，道的虚无状态，是没任何结构的。
另一方面指，道造化万物是一个循环的生死周期运动。
挫其锐：挫，摧毁之意。锐，原意锋芒，这里引申为物体的边界。道，是没有像物体才有的那种边界。所以道无锐。在万物复归于道之时，道把万物的锋芒又都摧毁了。
解其纷：能量耗尽，它们的组织结构也随之分崩离析，只留下一片片星际尘埃。
和其光：当万物照耀的时候，道是它们辐射能量的来源，应和着这个光芒万丈生机盎然的宇宙。
同其尘：当万物瓦解，变成一片废墟和尘埃的时候，又回归到了道里，重新加入那个旋涡，等待下一次再被涌现出来。
4、湛兮，似或存。
湛：清澈透明，看上去就像什么也没有一样的清澈透明。
道没有形质，没有边界，但它确确实实无处不在。
5、吾不知谁之子，象帝之先。
我不知道“道”是从哪里来的，可能在上帝存在之前。

心得：
       以前读第四章脑子里是一团浆糊，读了南怀瑾和白云先生的解读，“道”在我心里渐渐明晰起来，形象起来。南怀瑾先生把道比作来自山长水远处的流泉，“涓涓汩汩而流住不休，终而汇聚成无底深渊，不拒倾注，永远没有满盈而无止境。”白云先生把道涌现万物的情景比作遥远的星系，“幽深着，旋转着，涌现着，变化着。
      第四章

“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”，读到这，对第一章的“常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”好像能理解了。

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第四周读书分享：
抄录原文：

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第五章：不如守中
天地没有仁慈之心，它把万物当作稻草狗一样对待；圣人没有仁慈之心，他把百姓当作稻草狗一样对待。天地之间不就像一个风箱吗？它虚空不曲，充满天地，无处不在，无所不达。越是推动它，万物就越多地被涌现出来，生生不息。万物复杂纷纭，说不清，数不尽，还不如契合天道，守一，守中。
第六章：谷神不死
谷神（道）不存在有限的生命周期，它是永恒的，这就叫做玄牝（无有终时，幽深微妙）。玄牝之门是道生育天地的出口，是天地之根。天地万物都从根处（玄牝之门）汲取水分。它无处不在，连绵不绝，充斥宇宙。但它不可闻、不可见、不可得，所以“若存”。使用它，因为是以无为用，所以能不乱不亡。

心得：
“多言数穷，不如守中”，“玄牝之门，是谓天地根”，守中，守根，守道，守本......读到五、六章，对白云先生《导言一》说的“道为根，德为本，万物为末......视其华，可以窥其根基。根本固则物可以长久；根本不固物必将衰亡。故物昌盛者，必宗其根本；物败亡者，必先失其所。”理解更具体了。
想到了自己的家族。春节，看到最多的是自己家族的衰败，“物败亡者，必先失其所”，所，就是根处（玄牝之门），无根，无处可以汲取水分养料，能不败能不亡吗？
看到，我能做什么？固根、固本！一个人对于一个家族太微乎其微，太渺小，如何固？守中！守自己的位置。
弟媳难得去看望父母，但说的话都不中听，妈妈又来投诉弟媳。听着妈妈叨叨，没像以往那样生气，想到作为姑娘应该“以一己之身提全家人的好处为己任”，于是在妈妈面前不断地找弟媳的好：她比以前懂事，会想到去看望你们；她都是关心，担心你们才会那样说......

第一个月读书总结：

挺艰难的一个月。读，有感觉，好像懂。跟女儿讨论，张嘴说不清楚；写分享，动笔写不出来。懵，不知道怎样读书！谁在读书？为谁读书？脑子里一团乱麻，晕！怎样把自己弄得这么晕的？感觉自己一直在赶着，应付着，没用心！

“读书是一个养心的活动，心不到场，被养者没来，养啥？”，“听祈使句。”......跟随着老师和同学们，好像找到了一点感觉，带上心读书的感觉，把大老远的一个东西拉近自己的感觉，落地的感觉。