燕子的“乐记基本段”作业本

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第16课  预习

根据以下文字，梳理和把握生活和好生活的内涵：

昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。

天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。

夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。

答：生活和好生活，那就是按照自然规律，踏踏实实听老天爷的，观德闻行，贴着自己的心，乐中礼外而生活。

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第16课 作业
     课后练习
    说说什么是生活和好生活。

    答：生活就是好生活，好生活就是生活。生活就像做饭，面对不同的食材，用最适合食材的方式来烹饪，让这个食材呈现最佳的味道；
什么时候下锅，什么时候起锅，不同的食材的放入顺序，不同调料的放入顺序，都必须看食材的性，看自己对食材性的把握，对什么样的
目标味道的内心的清晰，这样的过程要有一颗安静、清晰的心。生活中来去的事情，面对的不同的人，处理人与事也是要有一颗清晰的心，
沉稳的心，通神接物的心，这样生活就是好生活，好生活就是生活。


月总结：在做事中不断看见自己的性和命，看见天地官的位，看见自己面对风雨（事情与人）处理的把握寒暑的度，回看又不断前行。

月自评系数：100%

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第17课  预习作业

课前预习 从下述文字中梳理把握人的命运是个什么？
夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。

查字正音：
术：“术”是“朮”的异体字；而“秫”和“”是“术”的异体字。又，既是声旁也是形旁，表示用手抓持。朮，甲骨文（又，用手抓）（八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。篆文把甲骨文字形中的“又”写成“叉”，表示将剥皮的卷刃刀夹在手指上或套在手指上。隶化后楷书“朮”将篆文字形中“又”加“八”所构成的“术”简写成似“木”非“木”的。楷书异体字“术”误将正体楷书字形中的写成“木”，以致字形面目全非。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。


文义梳理：
人生来就有血气，智气的天性，而哀乐喜怒的情思缺不是恒定的，都是对外物的感应产生的反应，然后形成的应对方式成了心术。

把握人的命运是个什么：人从出生开始，就有了自己的父母、家，从这里出发就有了自己的性（父母、家族的特征、地域环境），这个性又生出每个人的使命，他要做什么。命运就是人怎么去把握自己的使命的过程。