小迪《乐记》基本段作业本

小迪

第九课 天地之别

1、课后练习
回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有遇到过需要“分清”的时刻——分清什么事归你管、什么事不归你管？分清什么人该做什么事、什么人该站在什么位置？分清哪些差异是本质性的、不能强行抹平？
你当时是怎么分清的？你是靠什么判断的？分清了之后，事情是否因此变得更顺？
描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你分清楚那些应该被分清的事。
答：
继续说说做清洁的事。和妈妈在做清洁上的矛盾主要是我认为她不做清洁大家都更舒服，但妈妈一定要做一些。上个周末要上性正课，加上当天就要完成一些作业，所以白天没有时间在家做清洁，妈妈把地拖了，说周末我家先生做饭，她就有时间拖地了，但抹屋太麻烦了，会留给我做。还强调不是催我做，我想什么时间做就什么时间做。妈妈越是这么说，以往情况我都会生气，觉得妈妈就是在挑衅我，明明知道我不愿意她做清洁，偏要趁我没法做清洁的时候做。
今天就变了一种想法。
妈妈做清洁是她的性的表达，她要跟日渐衰老抗争：我还是得行，我还做得动。但做着确实是费力的，所以我要称唤一下，就跟喊号子一样，只是一个通畅气道的手段，把浊气排出去，清气吸进来，不是真的不再做清洁。所以妈妈的呼吸这事不归我管，也不应该阻止妈妈做清洁，去断她的动力。但是妈妈排出来的浊气得需要处理一下，不能让家人像我一样误会了妈妈，认为妈妈就是不愿意做事而粗暴地阻止妈妈做她想做的事。
我作为妈妈的女儿，妈妈的制造出的这样一个氛围，我得受着，而不是要求考官换个题目，这个题太难了，没得换，这就是我们家本质性的东西，当受住了，人安静下来，不去为换题进行各种操心后，就分清楚了，做清洁是妈妈的斗争的性的表达，而我希望妈妈不做清洁也是我不敢斗争的性的表达，我得向妈妈学习，真正的斗争是做正确的事，而不是做一劳永逸的事。而我这样变了一下，家人对斗争的感受就会不同，妈妈是个敢于斗争的人，得好好向妈妈学习。
接着，再和妈妈说话，语气好了不少。

2、预习作业
从下面的文字中，找到“天地之和”是怎样发生的？
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
答：

“天地之和”是什么？

因有天地之别，而有天地相交之各；因有阴阳之别，而有相摩之和。天地相交阴阳相摩则世界运动不息激荡碰撞，所以就有了雷霆之鼓，风雨之奋，四时之动，日月之暖，别出来的万物在鼓奋动暖之下就能化而兴了。所以“天地之和”就是化兴运动，有别就有和，也是世界的属性。

“天地之和”是怎样发生的？

根：“地气上齐，天气下降”；本：“阴阳相摩，天地相荡”；末：“鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月”

最后结果就是百化兴焉-和

小迪

第十课 天地之和

一、课后练习

回顾你最近一周的生活。在你处理日常事务的过程中，你有没有经历过“和”的时刻——不是因为控制或安排，而是因为两个不同的事物、两个不同的人、两个不同的想法之间发生了真实的接触，然后有什么新的东西生产出来了？

你是否在自己的官位上做好了“和”？你是否也在自己的地盘上主持了“和”——你管辖范围内的事物是否因为你的存在而走向了生产与化生？

描述那个时刻，不少于300字。如果你找不到类似的时刻，请描述什么阻碍了你让差异之间发生真实的生产。同时想想，那个阻碍中，是否有“敬心不足”或“爱心不够”的影子？

答：

儿子这几天都在说他的事，把他的准备和了解到的情况都在日常生活中断断续续讲了很多。但妈妈日常是不会听大家说话的，估计儿子说这些她又没有听。当儿子再次说起他可能遇到的困难时，妈妈说：干不了也没有什么，中途回来就是，有这个想法都很了不起了，很多人连这个想法都没得，你已经很了不起了。儿子听到这个话就生气了，说外婆什么都不了解。然后妈妈也生气了，说她说什么儿子都不愿意听，她再也不说了。我在一边也不知道该怎么反应。

妈妈确实不了解儿子做了哪些准备，只觉得这个事非常不容易，以她的角度来讲这真是个光有想法都不得了的事，而且认为儿子会因此有很大的压力，就得说一些赞扬儿子的话，儿子心情就会好一些。妈妈是站在这个角度来说的。

而儿子生气是觉得外婆根本都没有进入他的角度上去体贴一下，就按她的想法讲一些让人泄气的话，根本就不是鼓励。儿子想做的事确实困难重重但又决心很大，希望得到支持，所以无法站在外婆的立场上去体会外婆这么说真的是在支持他。

妈妈和儿子的心情我都理解，就是因为都理解，我就卡在那里，不知道如何反应，于是就不反应。但我自己一直在想，我可以怎么做会更好一些。首先要别，这事是不是归我管？我发现我确定不了，既认为归我管，我是妈妈的女儿，是儿子的妈妈，好像怎么也不能不管，但是又觉得不归我管，两人都坚定地站在自己的立场上不去考虑对方才会发生这个的冲突，我此时此刻不管说什么，都会让两人以为我在帮到对方说而更不高兴。

接下来，婆孙两人也没再说什么，各自的情绪随即都平复了下来，也没影响到他们两人的相处，貌似这个小冲突已经结束了。但在我心里没有结束，因为不别，好像就和不了。

在体会是不是敬心不足的时候，我发现在我心里过不了的关键点在于妈妈赌气的那句话：我再也不说了。（开始别自己了）这句话对我的影响很大，从小听到妈妈说这话时，我都会觉得妈妈极其孤独，就很不忍心，就想着要去做点什么让妈妈不再孤独。但细想下来，妈妈一直是这样的模式：只要你有两三次不按我的想法来，妈妈就会理解为被“瞧不起”，那么就要斩断和你在这部分上的交往以保住我的尊严。而我当时被卡住了，就是我因这个断而断了我自己的躬身入局、脱离了现场，确实是不敬。儿子生气的根本原因也不是要支持，也是因外婆的断而断。三个人都在断，于是有了这么个情景出来。于是这会儿就发现，再用简短、精练的语言给妈妈讲一下孩子准备的情况就行了，即使妈妈还是不听，但因为我在努力地进入她的世界，妈妈也不会觉得被瞧不起了而孤单了。（和了，新的办法产生了，对家魂看得更清楚了一点，自明而诚，而能接通断，就是新生）。

二、预习任务

（从下述文字中把握“天地之间”是什么情形）从这段文字中，体会“天地之间”的大氛围：

化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。

答：

天地之情：是时则生，辨别则安

乐之极天着大始，礼之蟠地居成物；天不息行阴阳通鬼神，地不动穷高极远则深厚。

一动一静，乐敦礼备，阴阳相推而化生万物，就是天地之间的情形。成熟的人心就为一方天地，所以人生下来就是天地官。

所以“天地之间”的大氛围就是：有时有生，有别有安；有阴有阳，有高远有深厚；有始有终；有动有静；有乐有礼。

小迪

第十一课 成熟人格之天地之间

一、课后练习
回顾你最近一周的生活。你有没有感受到你所处的空间里，有“时”的要求？有没有“辨”的需要？你的工作是否在礼乐的运动中？你是否在一动一静之间？描述你工作空间的大氛围，不少于300字。
答：

• 大氛围：儿子出门前，孩子他爸不相信儿子是可以把行程规划好，对儿子出门这事很焦虑，因焦虑说一些贬低儿子的话。我知道儿子是作好了准备的，但是孩子他爸不这么认为，于是我就闭嘴不说了，儿子是下定决心要出门的，那么就等儿子出门后让孩子把事实呈现给他爸，他爸就能确切地知道儿子其实没有他认为的那么糟糕。 现在儿子出门一周了，每天有空就报备他的现状。孩子他爸总是会去提醒孩子要注意哪些哪些，要及时补给哪些东西。其实孩子的行程里哪里有补给，哪里有什么相应的服务，孩子自己有什么准备，以及孩子的能力水平，孩子他爸并不清楚。但孩子每次都会仔细给爸爸讲他是怎么准备和计划的。于是孩子他爸对孩子的评价已经变了，不再是贬低，而是骄傲。父子关系成了孩子找工作以来最和谐的时候，孩子他爸因孩子这次出门减轻了许多焦虑，开始放心了。
• 我感受到了时的要求：出门前要说服孩子他爸就是时机不对，现在由孩子实际的行动来给他爸爸表明他充分的准备与能力，时机就对了。
• 感受到“辨”的需要：分辨需要水克火，还是木生火？分辨水生木能不能起到水克火的作用？分辨火是邪火还是正火，火旺是怎么个样子？
• 是否在礼乐的运动中：在运动中，有乐敦礼备的感受，没有固定不变的乐和礼，因时因辨而动
• 在一静一动之间：静是反思此时此刻的时与辨，动是相应输出，就有了生和升的功能。
  

二、预习任务
从下述文字中把握“天地官”的前世今生：
王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。
化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。
答：
前世：人经过功成作乐治定制礼而有了仁义的功能，乐敦礼备，通神接物，立功立事。
今生：人有了仁义的功能之后，就是天地官了，但因性命不同人的官位不同，所以天地官的两部分职责是别和和，去化兴。天地官在天地之间办公，一动一静，最终回归到礼乐这个本上，功成作乐治定制礼。
前世今生就是一个成熟的人格。